Seminar 11
DIE NATUR GOTTES
Von Moussa Ndiaye
Plan :
- Die Wirklichkeit Gottes
- Gott ist ein universeller Geist
- Das Gottes-Mysterium
- Die Persönlichkeit des Universellen Vaters
- Persönlichkeiten im Universum
- Der spirituelle Wert des Persönlichkeit-Konzeptes
Seminar in Herental, April 2005
Und in Blennes 2006
Einleitung Moussa:
Göttliche Berater: Menschen in der Wahrnehmung von Weisheit schulen –
Göttlicher Berater – Geschöpf der Dreifaltigkeit – Quelle der Natur Gottes, die göttliche Logik steigt herab – die des Menschen steigt auf! Daher ist es notwendig, die beiden Logiken zu harmonisieren; Denken Sie sehr sorgfältig darüber nach, was wir ausdrücken. Wir arbeiten an einer Vorbereitung, die keines von beiden verändert. Vereine beides. Messen mit dem Justierer – ein außergewöhnliches Erlebnis. Zeigen Sie die Grundlage für das, was wir sagen – wir müssen mit den Informationen arbeiten und sie prüfen!
Gott ist eine Vaterfigur, also kann ich mit ihm reden. Gott in uns ist unser Justierer. Wir können nicht sagen, dass Gott dem Menschen körperlich ähnelt, aber er hat eine Persönlichkeit. Es ist informell und nicht sichtbar; Es ist meine Idee, dass er es tut. Er gibt uns das alles, damit wir wie er sein können!
Wir können uns von ihm inspirieren lassen und unseren Justierer fragen, und wir können es sein. Wir existieren und deshalb steht er in Beziehung zu uns; Es liegt an uns, auch bei ihm zu sein – „Rettung“ manifestiert sich, wenn die Arbeit für ihn fortgesetzt wird. Es liegt an uns, das Verständnis und die Liebe, die wir erhalten, den Menschen um uns herum zurückzugeben.
Phrasen finden sich in verschiedenen theologischen Werken. Verschlingen von Ideen, die bereits in Kulturen existieren, die bereits existierten oder noch existieren.
Achten Sie darauf, eine von uns beherrschte Sprache so einfach wie möglich zu sprechen, damit der andere sie versteht; ein klares und sauberes Niveau und behandeln Sie es. (Beobachtung im Bewusstsein des Menschen) Wir setzen uns zusammen, um uns untereinander zu organisieren, um später etwas Besseres zu geben.
Wissen Sie, bevor Sie geben: Gebet ist eine Hilfe. Wie kann man für andere eine rettende Gnade sein? Sprechen Sie aus eigener Kraft, indem Sie die Lehre persönlich und nicht traditionell integriert haben. Ich lasse meine Transformation geschehen – menschliches Genie ist notwendig. An den Menschen anzupassen, der es wissen möchte. Erneuerung und Wahrnehmung des anderen – die Konzepte wurden von Menschen gesucht und gefunden (siehe Geschichte) und alles ist mit Gott verbunden.
Bewusstsein besteht aus etw. Etwas von Gott ist für die Existenz notwendig, das Bewusstsein der Adjutanten, alles, was wir gelernt haben. Wir haben immer den gleichen Rat von Gott erhalten, aber nicht in der Geschichte der Menschheit, sondern im Menschen selbst.
Jeder hat den Drang, Gott zu finden, das ist die Aufgabe des 6. und 7. Adjutanten!
Ähnlich zu sein ist eine menschliche Fähigkeit; Es ist der Wunsch zu wissen, um es mit anderen zu teilen.
Wir haben alle Fähigkeiten, den Justierer nach unseren Bedürfnissen zu fragen. Er hilft uns bei der Klärung, damit er uns seine Antwort geben kann.
Der Gedankenjustierer liegt in der Natur unserer Möglichkeiten und in dieser von Gott organisierten Dynamik.
Es braucht Geduld und Ausdauer, um deutlicher zu machen, dass Zivilisationen kulturell zu verstehen sind. Das Denken wird nur durch Gott befriedigt – die Kraft des Denkens, die zur Quelle der Wahrheit geht. (Hunger – Krankheit – Unwissenheit = drei Grundwörter für das Leben)
Vernünftig – plausibel – wesentlich – unverzichtbar = Erfahrung = Seele! Was grundlegend und universell ist. Philosophie und Wissenschaft befinden sich in einem konzeptionellen Rahmen – weiterzugehen bedeutet, in die Erfahrung einzutauchen. Göttliche und menschliche Logik = persönliche Erfahrung Gottes.
Spirituelle Erfahrung lässt sich nicht in Worte fassen – sie wird gelebt! Die Umsetzung ist schwieriger, aber mit seinem Justierer wird das Werk auf intime Weise außergewöhnlich. Innere Verhaltensweisen mit Glauben! Die Praxis erfordert die Hilfe des Justierers und des Nachbarn. Es ist eine kontinuierliche Aufforderung und klare Vorsätze zum Teilen.
Es ist wie eine Institution, die den Einzelnen für das respektiert, was er mit ihm macht. Fesseln Sie den Einzelnen nicht an die Prinzipien der Institution, Bildung ist die primäre Grundlage der Institution.
Funktionelle Technik = unser Leben auf URANTIA – dann werden wir zur Fusion gelangen, wir werden uns verändern, um zur absoluten Qualität zu gelangen (Das funktioniert seit 400 Milliarden Jahren)
Ich bin, was ich bin, und ich bin, was ich sein werde. (Gottes Schöpfungsprojekt und davor ist die Manifestation. Wesen aus dem zu erschaffen, was existieren wird. Fortschritt bedeutet, sich selbst zu perfektionieren, um sich selbst zu erreichen. Klären Sie dies, diesen Begriff der Evolution. Unwissenheit ist gefährlich; Christus hat dafür gekämpft. Diese Todsünde von Eva ist eine Erfindung. Das Judentum behält immer noch die Erbsünde.
Die geleistete Arbeit muss studiert werden, um voranzukommen:
Der ewige Vater und der Sohn schufen die „Michaels“ rund 700.000. Wir müssen in unseren Anweisungen an andere sehr behutsam vorgehen … sehr behutsam! (Die Offenlegung der vorherigen Zeile hat schwerwiegende Konsequenzen!)
Energie: Source Center Prime – Superkontrolle
Quelle GEISTIGER Gedanke = Gottheit – Unendlicher Geist verbindet Gottesgeist und Gottesenergie = Realität des Denkens
Geist – ewigen Söhne.
Um es zu verstehen, beginnen wir auf der menschlichen Ebene:
Körper
Freier Wille – Persönlichkeit
Gedanke – Absicht (z. B. nach Paris gehen) Vorstellung: (wie – wann) – was dorthin geht … mein Körper
Der Gedanke ist da, aber mein Körper ist nicht da.
Ich organisiere die Mittel mit meinem Gedanken, er vereint die Absicht und den physischen Zustand
Absicht: Physische Realität – strukturiertes Denken und geistige Realität: organisiert und erreicht!
Gott – Vermittler: Emotionen – Schwingungen = Rhythmus meines Seins = Leben
Es finden ständig Schwingungsaustausche (Schwingungsgedanken) mit wahrnehmbaren Reaktionen statt.
Tellurische Psychoenergetik = Psychometrie, die Schwingungen zum Austausch empfängt.
Der Universale Vater
1:2.1 (23.4) Gott ist die Urrealität der geistigen Welt; Gott ist die Quelle der Wahrheit in den mentalen Sphären; Gott überschattet alles in sämtlichen materiellen Reichen. Für alle erschaffenen Intelligenzen ist Gott eine Persönlichkeit, und für das Universum der Universen ist er der Erste Zentrale Ursprung der ewigen Realität. Gott gleicht weder einem Menschen noch einer Maschine. Der Erste Vater ist universaler Geist, ewige Wahrheit, unendliche Realität und Vater-Persönlichkeit.
„Klarstellung: Machtpotential der Gerechtigkeit = entsprechend dem, was Gott für uns vorgesehen hat = unseren Nächsten lieben.
Erlösung: das, was ständig in Erlösung ist. Erfahrung ist die Vorstellung von Gott uns gegenüber. »
1:2.2 (23.5) Der ewige Gott ist unendlich mehr als idealisierte Realität oder als das personifizierte Universum. Gott ist nicht einfach der höchste Wunsch des Menschen, eine objektivierte Sehnsucht des Sterblichen. Ebenso wenig ist Gott ein bloßes Konzept, das Macht-Potential der Rechtschaffenheit. Der Universale Vater ist kein Synonym für Natur, noch ist er personifiziertes Naturgesetz. Gott ist eine transzendente Realität, nicht nur die traditionelle menschliche Vorstellung von höchsten Werten. Gott ist nicht eine psychologische Fokussierung geistiger Bedeutungen, noch ist er „das edelste Werk des Menschen“. Gott mag einigen oder all diesen menschlichem Denken entsprungenen Vorstellungen entsprechen, aber er ist mehr als das. Er ist eine rettende Person und ein liebender Vater für alle, die sich auf Erden geistigen Friedens erfreuen und den glühenden Wunsch haben, über den Tod hinaus als Persönlichkeit weiterzuleben.
„Doris: Es gibt viele Leute, die behaupten, dass es Männer sind, die Gott machen, oder dass es Opium für Menschen ist. Der Mensch neigt dazu, sich vorzustellen, dass dieser Gott auf eine bestimmte Weise verständlich sein sollte, aber auf welche Weise? »
1:2.3 (24.1) Dass Gott tatsächlich existiert, beweist in der Erfahrung des Menschen die in seinem Inneren wohnende göttliche Gegenwart, der geistige Mentor, der vom Paradies ausgesandt wurde, um im vergänglichen Verstand des Menschen zu leben und hier an der Entwicklung der zu ewigem Leben bestimmten unsterblichen Seele mitzuwirken. Die Gegenwart dieses göttlichen Justierers tut sich dem menschlichen Verstand in drei erfahrungsmäßigen Erscheinungen kund:
1. In der intellektuellen Fähigkeit, Gott zu kennen — im Gottes-Bewusstsein.
2. Im geistigen Drang, Gott zu finden — in der Gottes-Suche.
3. Im heftigen Verlangen der Persönlichkeit, Gott zu gleichen — in dem aus vollem Herzen kommenden Wunsch, den Willen des Vaters zu tun.
Doris: Da sind wir bei den Adjutanten und vor allem beim 6. und 7., die uns dazu drängen, Gott kennenzulernen, ihn zu suchen und ihm dann ähnlich zu werden.
1:2.7 (24.5) Die Existenz Gottes kann nie durch wissenschaftliches Experiment oder durch rein vernunftmäßiges, logisches Folgern bewiesen werden. Man kann sich Gottes nur in den Reichen der menschlichen Erfahrung bewusst werden; und doch ist die wahre Vorstellung von der Realität Gottes für die Logik vernünftig, für die Philosophie einleuchtend, für die Religion wesentlich und unerlässlich für jede Hoffnung auf ein Fortleben der Persönlichkeit.
Doris: Die Realität Gottes muss durch Reflexion erfasst werden. Weil er mir alles gegeben hat, Liebe, Güte und Barmherzigkeit, eine Summe der Realität, die in mir leben und wachsen kann. Ich habe nichts Verdienstvolles getan und er hat mir alles gegeben. Die Adjutanten, die Persönlichkeit, der Justierer und mit diesen Gaben kann ich die 3 absoluten und unendlichen Qualitäten in mir wachsen lassen, es ist daher produktiv und lebendig und ich selbst kann es so wirken lassen, dass es sich manifestiert. Diese Produktion, die in mir geschieht, kann ich weitergeben oder anderen vermitteln, wie sie sich mit der Quelle verbinden können. Freundlichkeit ist ein souveräner Akt und die drei Eigenschaften machen mich und alle anderen Menschen aus, wenn sie wollen. »
„Doris: Güte ist die Natur Gottes, also ist sie wirklich souverän. Möglicherweise spüren wir zunächst nicht die ganze Güte Gottes, vielleicht können wir sie sogar ertragen! Indem wir uns davon für unsere täglichen Anwendungen inspirieren lassen, beginnen wir, die Natur Gottes zu verstehen. »
1:2.8 (24.6) Diejenigen, die Gott kennen, haben die Tatsache seiner Gegenwart erfahren; solche Gott kennenden Sterblichen besitzen in ihrer persönlichen Erfahrung den einzigen positiven Beweis für die Existenz des lebendigen Gottes, den ein menschliches Wesen einem anderen anbieten kann. Gottes Existenz liegt völlig außerhalb jeglicher Beweismöglichkeit, abgesehen von dem Kontakt zwischen der Gottes-Bewusstheit des menschlichen Verstandes und der Gottes-Gegenwart des Gedankenjustierers, der den Intellekt des Menschen bewohnt und ihm umsonst als Gabe des Universalen Vaters geschenkt ist.
1:2.9 (24.7) Theoretisch könnt ihr Gott als den Schöpfer ansehen, denn tatsächlich ist er der persönliche Schöpfer des Paradieses und des Zentraluniversums der Vollkommenheit, aber die Universen von Zeit und Raum werden alle von dem Paradies-Korps der Schöpfersöhne erschaffen und organisiert. Der Universale Vater ist nicht der persönliche Schöpfer des Lokaluniversums von Nebadon; das Universum, in dem ihr lebt, ist die Schöpfung seines Sohnes Michael. Obwohl der Vater die evolutionären Universen nicht persönlich erschafft, kontrolliert er sie doch tatsächlich in vielen ihrer universellen Beziehungen und in bestimmten Kundgebungen ihrer physischen, mentalen und geistigen Energien. Gott der Vater ist der persönliche Schöpfer des Paradies-Universums und — in Verbindung mit dem Ewigen Sohn — der Schöpfer aller anderen persönlichen Universums-schöpfer.
- Die Schöpfersöhne.
- Die Micaël-Administratoren der Lokaluniversen
denn die Michael-Söhne, wie zum Beispiel bei uns in den Planetenwelten Michael, Jesus von Nazareth, können nur einmal auf einem Planeten inkarnieren. Es gibt tausend pro System, es gibt 100 Sternbilder, also müssen wir alles vom Sternbild bis zum lokalen Universum immer wieder multiplizieren, also gibt es 10 Millionen Welten, die von Menschen bewohnt werden. Michael kann nur in einer Welt inkarnieren, also können 10 Millionen minus 1 einen Magistral-Sohn bekommen
- Die Magistral Söhne.
Die auch zahlreich genug sind, um den Michael-Söhnen zu helfen, die in andere Welten gehen. Sie inkarnieren auf anderen Planeten, wie Jesus hier, und sie tun genau das Gleiche, genau um den Geist zu bringen. Das lässt einen ein wenig über die Erde nachdenken, selbst im lokalen Universum wird Michael nur einmal auf der Erde inkarniert, aber in den 10 Millionen minus 1 sind es Magistral-Söhne, sie werden auch die Havona-Söhne genannt, die kommen, um zu tun genau das gleiche Werk wie Jesus auf Erden. Wir müssen also die Dinge ins rechte Licht rücken. »
1:2.10 (24.8) Als ein physischer Überwacher des materiellen Universums der Universen funktioniert der Erste Zentrale Ursprung in den Urmustern der ewigen Paradies-Insel, und durch dieses absolute Gravitationszentrum übt der ewige Gott auf der physischen Ebene im Zentraluniversum sowie im ganzen Universum der Universen eine kosmische höchste Kontrolle aus. Als Verstand funktioniert Gott in der Gottheit des Unendlichen Geistes; als Geist ist Gott in der Person des Ewigen Sohnes und in den Personen der göttlichen Kinder des Ewigen Sohnes offenbart. Diese Wechselbeziehung zwischen dem Ersten Zentralen Ursprung und den ihm beigeordneten Personen und Absoluten des Paradieses schließt die direkte persönliche Aktion des Universalen Vaters in der gesamten Schöpfung und auf all ihren Ebenen nicht im Mindesten aus. Durch die Gegenwart seines fragmentierten Geistes erhält der Schöpfervater den unmittelbaren Kontakt mit den Kindern und Universen seiner Schöpfung aufrecht.
Gott ist durch den Gedankenjustierer (Gedankenanpasser) mit uns verbunden!
3.Gott ist ein universaler Geist
1:3.1 (25.1) „Gott ist Geist.“ Er ist eine universale geistige Gegenwart. Der Universale Vater ist eine unendliche geistige Realität; er ist „der souveräne, ewige, unsterbliche, unsichtbare und einzig wahre Gott.“ Auch wenn ihr „die Kinder Gottes“ seid, solltet ihr nicht denken, der Vater gleiche euch in Gestalt und Erscheinung, weil es von euch heißt, ihr seid „nach seinem Bilde“ erschaffen und weil die von der zentralen Stätte seiner ewigen Gegenwart ausgesandten Unergründlichen Mentoren euch bewohnen. Geistige Wesen sind wirklich, obwohl sie für menschliche Augen unsichtbar und nicht aus Fleisch und Blut sind.
1:3.2 (25.2) Ein Seher alter Zeiten sagte: „Siehe da, er wandelt an meiner Seite, und ich sehe ihn nicht; er geht weiter, aber ich nehme ihn nicht wahr.“ Auch wenn wir Gottes Werke dauernd betrachten und uns der materiellen Beweise seines majestätischen Verhaltens hellbewusst sind, ist uns doch nur selten ein bewundernder Blick auf die sichtbare Manifestation seiner Göttlichkeit vergönnt und können wir nicht einmal die Gegenwart seines Gesandten, des dem Menschen innewohnenden Geistes, schauen.
1:3.3 (25.3) Der Universale Vater ist nicht deshalb unsichtbar, weil er sich vor seinen materiell behinderten und mit begrenztem Geist begabten niederen Geschöpfen verbirgt. Die Situation ist eher so: „Ihr könnt mein Angesicht nicht sehen, denn kein Sterblicher kann mich sehen und leben.“ Kein materieller Mensch könnte den Geist-Gott sehen und seine sterbliche Existenz bewahren. Es ist tiefer stehenden Gruppen geistiger Wesen oder irgendwelchen Ordnungen materieller Persönlichkeiten unmöglich, sich der Herrlichkeit und dem geistigen Glanz der Gegenwart der göttlichen Persönlichkeit zu nähern. Die geistige Leuchtkraft der persönlichen Gegenwart des Vaters ist ein „Licht, dem sich kein sterblicher Mensch nähern kann; das kein materielles Geschöpf gesehen hat, noch sehen kann.“ Aber es ist nicht nötig, Gott mit den leiblichen Augen zu sehen, um ihn durch die Glaubensvision des vergeistigten Verstandes wahrzunehmen.
Unser Körper kann den Schwingungen Gottes nicht standhalten, sein Licht löst uns auf. Die Macht ist viel zu stark und letztendlich schützt es uns, sie nicht zu sehen. Aber die Vision eines vergeistigten Geistes durch den Glauben bringt Hellsehen mit sich.
Vermeiden Sie die Trostlosigkeit, dass Gott unsichtbar ist, wir haben die Intelligenz der Wahrheit (kinästhetisch). Wissenschaftlich gesehen können wir es spüren – die Schwerkraft von Körpern – die Natur ist verständlich, materielle Schöpfungen sind präsent, während wir leben.
1:3.4 (25.4) Der Universale Vater teilt seine Geistnatur völlig mit seinem koexistenten Selbst, dem Ewigen Sohn des Paradieses. In derselben Weise teilen der Vater und der Sohn den universalen und ewigen Geist völlig und rückhaltlos mit der ihnen gleichgeordneten Mit-Persönlichkeit, dem Unendlichen Geist. Der Geist Gottes ist in und aus sich selber heraus absolut; im Sohn ist er durch nichts bedingt, im Geist ist er universal und in allen drei und durch sie unendlich.
Dies ist das Konzept der Dreifaltigkeit; die aus drei Naturen oder Qualitäten besteht: dem Vater, dem ewigen Sohn und dem unendlichen Geist oder dem gemeinsamen Akteur (dem Weiblichen).
Vater Güte teilte alles mit dem Sohn Ewige Liebe, beide teilen vollständig und ohne Vorbehalt = EMERGENZ Unendliche Gnade des Geistes = Gesamtheit der Wirklichkeit Gottes = Erfassung durch die moralische Persönlichkeit statt durch den „Kopf“-Intellekt.
Wir haben ein Zuhause aus miteinander verflochtener Güte – Liebe – Barmherzigkeit – Justierer-(Anpasser)-Ähnlichkeit – unsere Quelle!
Das Gute kann nicht statisch bleiben – komm raus! Freundlichkeit und Liebe = Ziel ist Handeln. Beides ist mehr von dem, was in der Liebe möglich ist.
1:3.5 (25.5) Gott ist ein universaler Geist; Gott ist die universale Person. Die Supreme persönliche Realität der endlichen Schöpfung ist Geist; die Ultime Realität des persönlichen Kosmos ist Absoniter Geist. Nur die Ebenen der Unendlichkeit sind absolut, und nur auf solchen Ebenen besteht endgültige Einheit zwischen Materie, Verstand und Geist.
1:3.6 (25.6) In den Universen ist Gott der Vater potentiell der höchste Überwacher von Materie, Verstand und Geist. Gott befasst sich direkt mit den Persönlichkeiten seiner immensen Schöpfung von Willensgeschöpfen nur über seinen weitgespannten Persönlichkeitskreis, aber (außerhalb des Paradieses) kann man ihn einzig in der Gegenwart seiner fragmentierten Wesenheiten kontaktieren — sie sind der Wille Gottes draußen in den Universen. Dieser Geist des Paradieses, der dem Verstand der Sterblichen der Zeit innewohnt und dort die Entwicklung der unsterblichen Seele des fortlebenden Geschöpfes fördert, besitzt Natur und Göttlichkeit des Universalen Vaters. Aber der Verstand solch evolutionärer Geschöpfe hat seinen Ursprung in den Lokaluniversen und muss göttliche Vollkommenheit dadurch erlangen, dass er jene erfahrungsmäßigen Verwandlungen der Vergeistigung erreicht, die sich zwangsläufig aus der Wahl eines Geschöpfes ergeben, den Willen des Vaters im Himmel zu tun.
Gott hält die Energie und die Materie in der Hand und für eine Errungenschaft ist es der Unendliche Geist, der sich an die Arbeit macht, er fängt den Willen und den Plan des Vaters und des Sohnes ein und er erreicht!
Gott ist ein universeller Geist; er ist überall in seinem Schöpfungsuniversum, er ist präsent. Für alle seine Geschöpfe, ohne die er seine Universen erschaffen hat, sind diejenigen, die kommen, immer noch abonniert. Gott ist persönlich – er hat sich selbst personalisiert.
Die höchste persönliche Realität = das große Universum = Präsenz des ultimativen Gottes im Kosmos – nicht vollständig verwirklicht (es gibt Planeten, die sich noch im Prozess des Werdens befinden, selbst in Bezug auf unser lokales Universum ist dieses Werden oder Potenzial mit dem Absoniten gefüllt Geist und es ist auch: Absoniter Geist: immer höherer Wert – Erfahrung oder transzendierte Erfahrung (eine Sache, die aus einer anderen hervorgeht)
Absonit = absolut und endlich
Wir müssen das ENDE verstehen, es ist das andere Ende der Verbindung vom Paradies!
1:3.7 (26.1) In der inneren Erfahrung des Menschen ist der Verstand mit der Materie gekoppelt. Ein derartiger an die Materie geketteter Verstand kann den irdischen Tod nicht überleben. Das Mittel zum Fortleben besteht in jenen Neuausrichtungen des menschlichen Willens und jenen Verwandlungen des sterblichen Verstandes, dank welchen sich solch ein gottesbewusster Intellekt allmählich vom Geist unterrichten und schließlich von ihm lenken lässt. Diese Entwicklung des menschlichen Verstandes von der Materiegebundenheit zur Einheit mit dem Geist bewirkt die Umwandlungen der potentiell geistigen Phasen des sterblichen Verstandes in die morontiellen Realitäten der unsterblichen Seele. Einem der Materie unterworfenen menschlichen Verstand ist es beschieden, immer materieller zu werden und deshalb letzten Endes die Auslöschung der Persönlichkeit zu erleiden; ein sich dem Geiste fügender Verstand ist zu wachsender Vergeistigung und zum schließlichen Einswerden mit dem fortlebenden und führenden göttlichen Geist bestimmt und somit dazu, Fortleben und ewige Persönlichkeitsexistenz zu gewinnen.
Alles kommt für uns durch unseren Justierer, wenn wir Gebete und Bitten haben und ihn kontaktieren können – nur durch den Geist der Wahrheit erhalten wir die Antwort. Arbeite an meinem Wesen, damit meine Schaltkreise in Gang kommen. Es ist ein natürlicher Weg, langsam zu lernen. Stellen Sie die funktionale Beziehung zur Spiritualität her.
1:3.8 (26.2) Ich entstamme dem Ewigen und bin wiederholt in die Gegenwart des Universalen Vaters zurückgekehrt. Ich weiß um die Wirklichkeit und Persönlichkeit des Ersten Zentralen Ursprungs, des Ewigen und Universalen Vaters. Ich weiß, dass der große Gott, derweil er absolut, ewig und unendlich ist, auch gut, göttlich und voller Gnade ist. Ich weiß um die Wahrheit der großen Erklärungen: „Gott ist Geist“ und „Gott ist Liebe“, und diese beiden Wesensmerkmale werden dem Universum am vollständigsten im Ewigen Sohn offenbart.
(Die Engel kreisen um uns herum, auch sie müssen Fortschritte machen – sie möchten gerne Menschen sein). Finden Sie unser Funktionieren mit dem Justierer, was die Engel nicht können. Das Bedürfnis, wie er zu sein – zur Erweiterung meines Wesens nutzen.
Moussa:
Die drei Kreise im Urantia-Buch – auch wenn wir es nicht verstehen, gelangt Gott durch diese Teile des Dreieinigkeitsentwurfs in unser Verständnis.
Die ausschließliche Kraft der eigenen Persönlichkeit – Trainingsübungen – Eingewöhnen in das eigene Wesen.
Die drei Bewegungen einer Realität sollen uns dabei helfen, uns die Dreifaltigkeit vorzustellen. Sie können sie auch wie folgt darstellen:
Gedanken, Nr. 1 = UNIVERSELLER VATER
Wort-Verb-Quellenzentrum Nr. 2 =SOHN
Die Barmherzigkeit erkannte, dass der Ehepartner der Schauspieler der
Nr. 3 = HEILIGER GEIST ist. (weiblich)
Verwirklichte Barmherzigkeit ist auch der Justierer in uns. Das menschliche Denken muss es begreifen können.
Vaterliebe-Bewegung
SOHNGEIST Güte – Quelle des Guten zum Geben – Liebe
GEIST Barmherzigkeit – der Ausdruck dafür, was ich bin
Funktion
(Tautologie = eine Sache, die nicht herauskommt)
Die Dreieinigkeit ihrer Realität ist auch in uns, es gibt einen Behälter mit 3!
Gott wirkt in allen Universen, er manifestiert sich dort, was überall gilt.
Alle Energien kommen von ihm und er kontrolliert alles, den Himmel für unsere Welt; Himmel, wo immer Gott ist
= Erweiterung, neue Bewusstseinsebene Geschenk Gottes in uns – er gibt sich uns wirklich hin.
- Das Mysterium Gottes
1:4.1 (26.3) Die Unendlichkeit der Vollkommenheit Gottes ist derart, dass sie aus ihm auf ewig ein Geheimnis macht. Und das größte aller unergründlichen Mysterien Gottes ist das Phänomen seiner göttlichen Anwesenheit im Verstand der Sterblichen. Die Art und Weise, wie der Universale Vater bei den Geschöpfen der Zeit weilt, ist das tiefste aller Mysterien des Universums; die göttliche Gegenwart im Verstand des Menschen ist das Mysterium der Mysterien.
1:4.2 (26.4) Die physischen Körper der Sterblichen sind „die Tempel Gottes“. Obwohl die Souveränen Schöpfersöhne zu den Geschöpfen ihrer bewohnten Welten kommen und „alle Menschen an sich ziehen“; obwohl sie „am Tor“ des Bewusstseins „stehen“ und „anklopfen“ und hocherfreut sind, bei allen einzuziehen, die gewillt sind, ihnen „die Türen ihrer Herzen zu öffnen“; obwohl dieses innige persönliche Band zwischen den Schöpfersöhnen und ihren sterblichen Geschöpfen vorhanden ist, besitzen die sterblichen Menschen dessen ungeachtet etwas von Gott selber, das ihnen tatsächlich innewohnt; und ihre Körper sind dessen Tempel.
Moussa: Wir müssen Gott zu anderen erheben! Vielen Dank an den Justierer, der intensive Arbeit für uns leistet. Tempel Gottes (kommt von Moses), um auch seinen Körper zu respektieren. Wertschätzung = MORAL = Geist Gottes. (Altruismus für Kinder und natürlich, der Umgang mit anderen durch großzügiges Helfen und Hilfswollen) Für das Einzelkind muss ihm beigebracht werden, mit anderen zu spielen.
1:4.3 (26.5) Wenn ihr hier unten abgeschlossen habt, wenn ihr in eurer vergänglichen Gestalt am Ende des irdischen Laufs angelangt seid, wenn eure prüfungsreiche Reise im Fleisch vorüber ist, wenn der Staub, aus dem das sterbliche Gefäß besteht, „zur Erde zurückkehrt, woher er gekommen ist“, dann, so sagt die Offenbarung, „wird“ der innewohnende „Geist zu Gott, der ihn gegeben hat, zurückkehren“. In jedem sittlichen Wesen dieses Planeten weilt ein Fragment Gottes, ein fester Bestandteil der Göttlichkeit. Ihr habt jetzt noch kein Besitzrecht darauf, aber seine ausdrückliche Bestimmung ist es, mit euch eins zu werden, sofern ihr nach der sterblichen Existenz fortlebt.
1:4.4 (26.6) Wir sind dauernd mit diesem Geheimnis Gottes konfrontiert; staunend verfolgen wir die wachsende Entfaltung des endlosen Panoramas der Wahrheit seiner unendlichen Güte, nie versiegenden Barmherzigkeit, unvergleichlichen Weisheit und seines wunderbaren Charakters.
1:4.5 (26.7) Das göttliche Mysterium liegt in der Natur des Unterschieds zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen, dem Zeitlichen und dem Ewigen, dem Zeit-Raum-Geschöpf und dem Universalen Schöpfer, dem Materiellen und dem Geistigen, der Unvollkommenheit des Menschen und der Vollkommenheit der Paradies-Gottheit. Der Gott universaler Liebe tut sich unfehlbar jedem seiner Geschöpfe im vollen Maße der Fähigkeit desselben kund, im Geiste die Eigenschaften göttlicher Wahrheit, Schönheit und Güte zu erfassen.
Endlich und Unendlich: Wir sind in unserem Wesen das FINIS, also das andere Ende seiner gewünschten Schöpfung. UNENDLICHKEIT ist das, was uns erwartet, wenn wir es wollen. Das Phänomen, das Unendliche ins Endliche oder Leben in die Materie gebracht zu haben, das materielle Endliche vergeistigen zu lassen!
1:4.6 (27.1) Jedem Geistwesen und jedem sterblichen Geschöpf in jeder Sphäre und auf jeder Welt des Universums der Universen offenbart der Universale Vater all das von seinem gnadenvollen und göttlichen Selbst, was von solchen Geistwesen und solchen sterblichen Geschöpfen erkannt und erfasst werden kann. Gott kennt kein Ansehen der Person, sei sie geistig oder materiell. Die göttliche Gegenwart, deren sich irgendein Kind des Universums zu irgendeinem Zeitpunkt erfreut, ist einzig durch die Fähigkeit dieses Geschöpfes begrenzt, die geistigen Wirklichkeiten der übermateriellen Welt zu empfangen und zu erkennen.
1:4.7 (27.2) Als eine Realität in der menschlichen geistigen Erfahrung ist Gott kein Geheimnis. Aber sobald der Versuch unternommen wird, physischen Verstandeswesen der materiellen Ordnung die Realitäten der geistigen Welt klarzumachen, tritt Geheimnis auf: so feine und so tiefe Geheimnisse, dass nur das Erfassen durch den Glauben des Gott kennenden Sterblichen das philosophische Wunder der Wahrnehmung des Unendlichen durch das Endliche zustande bringen kann, die Erkenntnis des Ewigen Gottes durch die sich entwickelnden Sterblichen der materiellen Welten von Zeit und Raum.
Der göttliche Plan für die „moralische“ spirituelle Erziehung der Wesen, planetarischer Plan – Familie – Soziales – Regierung. „Schwer zu hören“: Reinigt Rassen, die sich biologisch verschlechtern.
Die Arbeit oder Förderung der Stärkung der Wesen dauerte ungefähr 25.000 Jahre. Der Erfolg kam nach Adam, der die Sprache Satanias sprach – der ein meisterhafter Sohn war, der den Gedanken lernte, den wir nicht hatten. Jesus kam planmäßig zu früh, wir hätten schon weiter sein sollen als jetzt. Er schenkte der Erde den Geist der Wahrheit, aber der Kreislauf dieses Geistes der Wahrheit, der Wurzeln schlagen sollte, ist nun mit dem Justierer abgeschlossen.
Sie können also in größerer Zahl kommen. Die Verwirklichung Gottes und der Wesen – es ist ein Vertrag für jeden, der es will, und Gott hat es bereits gelöst. Wahrheit, Schönheit, Güte – jeden Tag werde ich besser sein als gestern, wir haben die Grundfähigkeit. Akzeptanz + Konvention – wenn wir diese Gewohnheit des Liebens entwickeln, bringt uns das dazu, dass wir viele Menschen dazu bringen, nach all dem Guten in ihnen zu suchen – nach ihren Qualitäten zu suchen.
Menschen, die Gott kennenlernen wollen, können das Geheimnis Gottes erklären. Es gibt die Möglichkeit der Offenbarung im Menschen, der sie an diejenigen weitergeben kann, die Gott suchen. Die Konstitution und Beziehung zu Gott, die hilft, die Sorgen des Lebens zu beseitigen. Das Mysterium Gottes wohnt im Menschen und wir haben die Möglichkeit, seine Präsenz, das Unendliche im Endlichen, zu erkennen.
- Persönlichkeit des Universalen Vaters
<<Ohne meine Persönlichkeit wäre ich nicht in der Lage, seine Persönlichkeit zu verstehen. Der göttliche Minister (weiblicher Teil) schuf den ersten strahlenden Stern, der den Namen GABRIEL trägt, die MICAEL-Söhne kamen später>>.
1:5.1 (27.3) Erlaubt der Größe Gottes, seiner Unendlichkeit nicht, seine Persönlichkeit zu verdunkeln oder gar verschwinden zu lassen. „Der das Ohr erdacht hat, sollte der nicht hören? Der das Auge gebildet hat, sollte der nicht sehen?“ Der Universale Vater ist der Gipfel göttlicher Persönlichkeit; er ist Ursprung und Bestimmung der Persönlichkeit in der gesamten Schöpfung. Gott ist sowohl unendlich als auch persönlich; er ist eine unendliche Persönlichkeit. Der Vater ist wahrhaftig eine Persönlichkeit, obwohl die Unendlichkeit seiner Person ihn für immer dem vollen Begreifen materieller und endlicher Wesen entzieht.
1:5.2 (27.4) Gott ist viel mehr als das, worunter sich der menschliche Verstand eine Persönlichkeit vorstellt; er ist sogar weit mehr als jedes mögliche Konzept von einer Überpersönlichkeit. Aber es ist völlig sinnlos, zum Verstand materieller Geschöpfe, deren höchste Vorstellung von der Realität des Seins aus der Idee und dem Ideal der Persönlichkeit besteht, über derart unbegreifliche Konzepte göttlicher Persönlichkeit zu sprechen. Die höchstmögliche Vorstellung des materiellen Geschöpfes vom Universalen Schöpfer ist in den geistigen Idealen der erhabenen Idee göttlicher Persönlichkeit enthalten. Obwohl ihr nun also wisst, dass Gott sehr viel mehr sein muss, als das, was sich der Mensch unter Persönlichkeit vorstellt, wisst ihr ebenso gut, dass der Universale Vater unmöglich etwas Geringeres sein kann als eine Ewige, unendliche, wahre, gute und schöne Persönlichkeit.
1:5.3 (27.5) Gott verbirgt sich vor keinem seiner Geschöpfe. So viele Ordnungen von Wesen können sich ihm nur deshalb nicht nähern, weil er „in einem Licht wohnt, dem sich kein materielles Geschöpf nahen kann.“ Unermesslichkeit und Größe der göttlichen Persönlichkeit liegen jenseits des Fassungsvermögens des nicht vervollkommneten Verstandes evolutionärer Sterblicher. Er „misst das Meer in seiner hohlen Hand, misst ein Universum mit der Spanne seiner Hand. Er ist derjenige, der über dem Erdkreis sitzt, die Himmel wie einen Vorhang ausspannt und sie als ein Universum entfaltet, auf dass es bewohnt werde.“ „Hebe deine Augen auf zur Höhe und betrachte ihn, der all diese Dinge erschaffen hat, der die Welten in großer Zahl heraufführt und sie alle bei ihren Namen nennt“; und so ist es wahr, dass „die unsichtbaren Dinge Gottes teilweise durch die erschaffenen verstanden werden können“. Heute und so, wie ihr seid, müsst ihr den unsichtbaren Schöpfer durch seine mannigfaltige und verschiedenartige Schöpfung wahrnehmen sowie durch die Offenbarung und das Wirken seiner Söhne und ihrer zahlreichen Untergebenen.
1:5.4 (28.1) Auch wenn die materiellen Sterblichen die Person Gottes nicht sehen können, sollten sie sich in der Gewissheit freuen, dass er eine Person ist. Nehmt durch euren Glauben die Wahrheit der Aussage an, dass der Universale Vater die Welt so sehr liebte, dass er für den ewigen geistigen Fortschritt ihrer niederen Einwohner sorgte; dass „seine Kinder sein Glück sind.“ Gott fehlt es an keinem jener übermenschlichen und göttlichen Attribute, die eine vollkommene, ewige, liebende und unendliche Schöpferpersönlichkeit ausmachen.
1:5.5 (28.2) In den Lokalschöpfungen (das Personal der Superuniversen ausgenommen) manifestiert sich Gott nicht persönlich oder in ortsgebundener Weise außer in den Paradies-Schöpfersöhnen, die die Väter der bewohnten Welten und die souveränen Herrscher der Lokaluniversen sind. Wäre der Glaube eines Geschöpfes vollkommen, dann wüsste es mit Bestimmtheit, dass, hatte es einen Schöpfersohn gesehen, es auch den Universalen Vater gesehen hatte; auf der Suche nach dem Vater würde es nach nichts anderem fragen und nichts anderes erwarten, als den Sohn zu sehen. Der sterbliche Mensch kann Gott ganz einfach nicht sehen, bevor er die vollständige geistige Verwandlung erreicht und tatsächlich ins Paradies gelangt ist.
Aufgepasst! Wir erfahren hier, dass es nur die Schöpfersöhne des Paradieses gibt, also die Michael-Söhne, die die direkten Vertreter Gottes des Vaters sind. „Der göttliche Minister“ ist die Tochter des Unendlichen Geistes, die weiblich ist.
1:5.6 (28.3) Die Natur der Paradies-Schöpfersöhne umfasst nicht alle uneingeschränkten Potentiale der universalen Absolutheit der unendlichen Natur des Ersten Zentralen Ursprungs, aber der Universale Vater ist in den Schöpfersöhnen in jeder Weise göttlich gegenwärtig. Der Vater und seine Söhne sind eins. Die Paradies-Söhne der Michael-Ordnung sind vollkommene Persönlichkeiten; sie sind sogar die Urmuster für alle Persönlichkeiten des Lokaluniversums, vom Hellen Morgenstern hinunter bis zum niedrigsten menschlichen Geschöpf fortschreitender tierischer Evolution.
Unqualifiziert: Die Liebe Gottes, die sich entfaltet, ist voller Qualitäten.
1:5.7 (28.4) Ohne Gott, ohne seine große und zentrale Person, gäbe es im ganzen weiten Universum der Universen keine Persönlichkeit. Gott ist Persönlichkeit.
1:5.8 (28.5) Dessen ungeachtet, dass Gott eine ewige Macht ist, eine majestätische Gegenwart, ein transzendentes Ideal und ein glorreicher Geist, obwohl er all das und unendlich viel mehr ist, so ist er doch in Wahrheit und auf ewig eine vollkommene Schöpfer-Persönlichkeit, eine Person, die „kennen und gekannt werden“ kann, die „lieben und geliebt werden“ und uns Freundschaft erweisen kann, während man euch selbst, wie andere Menschen vor euch, als Freunde Gottes kennen kann. Er ist ein wirklicher Geist und eine geistige Realität.
1:5.9 (28.6) Wenn wir sehen, wie sich der Universale Vater in seinem ganzen Universum offenbart; wenn wir wahrnehmen, wie er den Myriaden seiner Geschöpfe innewohnt; wenn wir ihn in den Personen seiner Souveränen Söhne betrachten; wenn wir immer wieder da und dort, nah und fern, seine göttliche Gegenwart spüren, dann lasst uns nie den Primat seiner Persönlichkeit bezweifeln oder in Frage stellen. Trotz all seines immensen Sich-Austeilens bleibt er eine echte Person und hält auf ewig eine persönliche Verbindung mit den ungezählten Heerscharen seiner über das Universum der Universen verstreuten Geschöpfe aufrecht.
1:5.10 (28.7) Die Idee von der Persönlichkeit des Universalen Vaters ist eine erweiterte und wahrere Gottesvorstellung, die hauptsächlich auf dem Wege der Offenbarung zur Menschheit gelangt ist. Vernunft, Weisheit und religiöse Erfahrung legen alle die Persönlichkeit Gottes nahe und schließen sie mit ein, aber sie vermögen sie nicht gänzlich zu bestätigen. Sogar der innewohnende Gedankenjustierer ist vorpersönlich. Wahrheit und Reife irgendeiner Religion stehen in direktem Verhältnis zu ihrem Konzept von der unendlichen Persönlichkeit Gottes und zu ihrem Erfassen der absoluten Einheit der Gottheit. Die Idee von einer persönlichen Gottheit wird dann zum Maß religiöser Reife, nachdem die Religion zuerst die Vorstellung von der Einheit Gottes ausgedrückt hat.
1:5.11 (29.1) Die primitive Religion hatte viele persönliche Götter, und sie waren nach dem Bilde des Menschen gestaltet. Die Offenbarung bestätigt die Gültigkeit des Persönlichkeitskonzeptes Gottes, die im wissenschaftlichen Postulat einer Ersten Ursache nur eine Möglichkeit darstellt und in der philosophischen Idee von der Universalen Einheit nur behelfsmäßig vorgeschlagen wird. Einzig durch Anerkennung der Persönlichkeit kann irgendjemand beginnen, die Einheit Gottes zu verstehen. Die Verneinung der Persönlichkeit des Ersten Zentralen Ursprungs lässt einem nur die Wahl zwischen zwei philosophischen Sackgassen: Materialismus oder Pantheismus.
Pantheismus: (aus dem Griechischen: pan, alles und theos = Gott)
1. Philosophisches Religionssystem, das Gott und die Welt identifiziert.
2. Vergöttlichung der Natur.
Pantheismus: Es war der absolut unendliche paradiesische Zustand, aus dem er hervorging – entkam, indem er ging, um den Raum zu schaffen, der immer weiterwächst!
1:5.12 (29.2) Bei der Betrachtung der Gottheit muss das Persönlichkeitskonzept von jeder Idee von Körperlichkeit befreit werden. Ein materieller Körper ist für die Persönlichkeit — des Menschen oder Gottes — nicht unerlässlich. Der Irrtum der Körperlichkeit tritt in den beiden Extremen menschlicher Philosophie zu Tage. Da im Materialismus der Mensch seinen Körper beim Tod verliert, hört er auf, als Persönlichkeit zu existieren; und da im Pantheismus Gott keinen Körper hat, ist er deshalb keine Person. Der übermenschliche Typus fortschreitender Persönlichkeit funktioniert in einer Einheit von Verstand und Geist.
1:5.13 (29.3) Persönlichkeit ist nicht lediglich ein Attribut Gottes; sie bedeutet vielmehr die Totalität der koordinierten unendlichen Natur und des geeinten göttlichen Willens, der sich in der Ewigkeit und Universalität vollkommenen Ausdrucks bekundet. Persönlichkeit im höchsten Sinne ist die Offenbarung Gottes an das Universum der Universen.
1:5.14 (29.4) Da Gott ewig, universal, absolut und unendlich ist, wächst sein Wissen nicht, noch nimmt er an Weisheit zu. Gott gewinnt keine Erfahrung, wie der endliche Mensch es vermuten oder verstehen könnte, aber er erfreut sich innerhalb der Reiche seiner ewigen Persönlichkeit tatsächlich einer ständig expandierenden Selbstverwirklichung, die in gewissem Sinne mit dem Sammeln neuer Erfahrung durch die endlichen Geschöpfe der evolutionären Welten verglichen werden kann.
Moussa: Es geht über unseren Verstand hinaus, über unser Verständnis hinaus, es ist so riesig. Qualitativ können wir uns ihm ein wenig nähern, wir können die Gesamtheit Gottes begreifen.
1:5.15 (29.5) Die absolute Vollkommenheit des unendlichen Gottes würde ihn unter der entsetzlichen Einengung uneingeschränkter Endgültigkeit der Vollkommenheit leiden lassen, wäre da nicht die Tatsache, dass der Universale Vater unmittelbar an dem persönlichen Ringen jeder unvollkommenen Seele im weiten Universum teilnimmt, die mit göttlicher Hilfe danach trachtet, zu den geistig vollkommenen Welten in der Höhe aufzusteigen. Diese progressive Erfahrung jedes Geistwesens und jedes sterblichen Geschöpfes im gesamten Universum der Universen ist ein Teil des ewig expandierenden Gottheitsbewusstseins des Vaters von dem nie endenden göttlichen Kreis unaufhörlicher Selbstverwirklichung.
1:5.16 (29.6) Es ist buchstäblich wahr: „In all euer Betrübnis ist er betrübt“. „Bei all euren Siegen triumphiert er in euch und mit euch.“ Sein vorpersönlicher göttlicher Geist ist ein wirklicher Teil von euch. Die Paradies-Insel antwortet auf alle physischen Metamorphosen des Universums der Universen; der Ewige Sohn schließt alle geistigen Impulse der gesamten Schöpfung in sich; der Mit-Vollzieher umfasst sämtliche mentalen Kundgebungen des sich ausdehnenden Kosmos. In der Fülle seines göttlichen Bewusstseins gewahrt der Vater alle individuellen Erfahrungen des um Fortschritt ringenden, expandierenden Verstandes und emporsteigenden Geistes jeder Wesenheit, jedes Wesens und jeder Persönlichkeit der ganzen evolutionären Schöpfung von Zeit und Raum. Und all dies ist buchstäblich wahr, denn „in Ihm leben und bewegen wir uns alle und haben unser Dasein.“
Unser Wunsch, Ihn zu kennen, kommt aus unserer Seele; meine Seele möchte ihn kennen lernen. (Der Ewige Sohn erschafft das Überpersönliche) Gott kann für uns von Bedeutung sein, der Beweis ist erfahrungsgemäß – eine neue Realität meines Wesens, die sich allmählich verändern wird. Der freie Wille strebt nach der Erschaffung meiner Seele – es ist eine Beziehungstechnik.
Weit im Denken und wir sehen die Details nicht… wir haben Fehler im Denken und in der Synthese. Wir müssen bei einem Teil bleiben, um nicht abgelenkt zu werden oder in die Irre zu gehen – zum Teil oder zum Ideal zurückkehren (Übermaß an geistiger Völlerei). Die besondere Erfahrung Gottes zeugt nicht vom Intellekt.
Er ist unendlich das…. Aber es ist Ihre Erfahrung, die zählt. Schöpfung und Offenbarung – Schöpfersöhne – alle Mittel, mit denen wir Zugang zu dem Wissen haben, das Gott uns weitergeben möchte. Verstehen Sie die Quelle seines Zwecks. Michael – Hierarchie – Michaels Anweisungen hauptsächlich über unseren Vater.
VATER + EWIGER SOHN erschufen zusammen 700.000 Michaels, von denen einer unser Jesus wurde
Jede Persönlichkeit kann alle anderen stören, insbesondere aber den Vater.
Wenn die Dreieinigkeit in sich geschlossen ist – kein Wachstum
Wenn die Dreieinigkeit begrenzt ist – mehr Liebe
Indem wir unbegrenzt sind, kann die Dreifaltigkeit zu uns kommen
Glücklicherweise können wir Gott aus einem Rahmen herausführen, um in einen größeren einzutreten. Wir begreifen ihn unsichtbar und experimentieren, um ihn durch unseren Glauben sichtbar zu machen. (Caligastia hat durch seine Vereinbarung mit Luzifer wirklich die gesamte Entwicklung verzögert, wir sind etwa 25.000 Jahre zu spät)
Adam – der religiöse Moralmensch – Bruderschaft – Liquidator menschlicher Konflikte
Rassismus – nur eine Rassenfarbe (Olivgrün)
Ein Gott – 1 Sprache – 1 Bruderschaft
Mit dem Potenzial, ohne Gewalt mit anderen zusammen zu sein (Tierzustand). Er hätte reinigen sollen – einschließlich der Landwirtschaft usw., und daher danach streben, das Leben zu verbessern.
Er hätte eine kosmische Karriere haben sollen, um einen meisterhaften Sohn hervorzubringen.
Installieren Sie es auf der Erde. Die Meistersöhne gehen in alle anderen Welten, wo der Sohn ist.
Schöpfer eines lokalen Universums sind nicht in Ordnung. Er hätte eine umfassende kosmische Ausbildung geben und die Erklärung dafür geben sollen zu dem kosmischen Gedanken.
Mit unserem Justierer können wir dorthin gelangen, jeder Schritt bereitet den anderen vor.
Malchieventa Melchiziedek bereitete die Ankunft von Johannes dem Täufer, einem neuen Propheten, und Jesus vor. Er ist der Vorläufer der Religionslehre, indem er Abraham unterweist.
Trotz alledem können wir mit diesem Teil Gottes, der unser Justierer ist, zusammenarbeiten und Erfolg haben. Er liebt uns so sehr, dass er den Fortschritt organisiert hat, um ihn zu erreichen – unsere spirituelle Intuition unserer Beziehung zu Gott. Die Unwahrheiten, die wir durch den Unterricht verschiedener Religionen erfahren haben, werden vergessen sein.
Gott hat uns nie den Weg versperrt. Wir haben eine Seele erhalten, die zu ihm geht – glauben Sie an uns, das hilft, zu ihm zu gehen! Nutzen wir unsere Bruderschaft, um gemeinsam zu wachsen.
Beweis – Test – Tests begeben sich auf die Suche nach Beweisen, wir scheuen uns vor unserem eigenen Test. Zusätzliche Schutzelemente in unserem Körper. Richten Sie das Verständnis von Gott aus. Wenn wir wissen, wie wir von dieser Lehre profitieren können, können wir die Informationen weiterentwickeln. Gott liebt es, dass wir einander brüderlich helfen. (Die Michael-Söhne sind absolute Individuen im Universum – mathematisch gesehen nicht-absolut, da er den Vater repräsentiert
Mit dem Justierer können wir endlich zur Qualität Jesu gelangen. Wir haben alle die gleichen Mittel und mit brüderlicher Liebe können wir mit zunehmender Energie weiter gehen. Mitgefühl ist schon gut; Glaube ist Mitgefühl; erste Affektivität: Achten Sie darauf, nicht in die Seligsprechung zu verfallen.
= Lieben und geliebt werden. Liebe ist die Wurzel des Seins. Persönlichkeit ist ein Akt der Liebe. Das Bedürfnis zu lieben und geliebt zu werden. Die primäre Beziehung ist Sympathie; die Grundlage seiner Schöpfungsabsicht in mir!
Angst ist nervig – Herausforderungen / Tierangst-Herausforderungen) – auf der Grundlage von Wissenschaft + Sicherheitsforschung – Vorstellungen von Beziehungen, die Liebe vermittelt – die die Vorstellung einer Kraft darstellen, die größer ist als sie selbst. Die Frau ist der Ursprung aller Zivilisationen – ihre Liebe verändert. Die ersten Religionen waren von Komplizenschaft kosmischer Beziehungen und des Menschen. Evolutionärer Ansatz zur progressiven Religion. Die Einheit der Quelle = Gott offenbart den Geschöpfen, dass er die Quelle ist.
Urknall vor etwa 14 oder 16 Milliarden Jahren, das ist keine Wissenschaft!
Gott ist im Gegensatz dazu alles Außen und alles Innen – in unserer Persönlichkeit. Methode, Gott zu kennen, das sind wir, die Menschen, die Gott auf der ganzen Welt offenbaren werden. Gott schätzt unsere Liebe, dass wir ihm menschliches Denken und die Fähigkeit zur Erweiterung vermitteln können.
In der Vorstellung vom absoluten Gott – wenn er im Paradies bliebe, wäre er in der Tautologie – wäre nichts! So wählte er die Verbreitung des Absoluten statt der kontinuierlichen Selbstbetrachtung. Er befreite sich von der Einsamkeit, um zu lieben, anstatt seine Unendlichkeit … und seine Endgültigkeit nicht zu finden.
- Persönlichkeit im Universum
1:6.1 (29.7) Die menschliche Persönlichkeit ist der zeitlich-räumliche und bildhafte Schatten, den die göttliche Schöpferpersönlichkeit wirft. Und nie wird man eine Wirklichkeit durch die Untersuchung ihres Schattens hinreichend begreifen können. Schatten sollte man von der wahren Substanz her deuten.
1:6.2 (30.1) Für die Wissenschaft ist Gott eine Ursache, für die Philosophie eine Idee und für die Religion eine Person, ja sogar der liebende himmlische Vater. Gott ist für den Wissenschaftler eine Urkraft, für den Philosophen eine Einheitshypothese und für den Gläubigen eine lebendige geistige Erfahrung. Des Menschen unzulängliche Vorstellung von der Persönlichkeit des Universalen Vaters kann nur durch seinen geistigen Fortschritt im Universum verbessert werden und wird erst wirklich angemessen sein, wenn die Pilger von Zeit und Raum schließlich im Paradies in die göttliche Umarmung des lebendigen Gottes eingehen.
Moussa: Die Ursache, die nicht erschaffen wurde, sondern die seit der Ewigkeit da ist = es ist die TATSACHE der Tatsachen! Es ist die Quelle, die keine Ursache hat.
1:6.3 (30.2) Vergesst nie, dass göttliche und menschliche Sicht der Persönlichkeit diametral entgegengesetzt sind. Der Mensch sieht und begreift die Persönlichkeit, indem er vom Endlichen zum Unendlichen blickt; Gott blickt vom Unendlichen zum Endlichen. Der Mensch besitzt den niedrigsten Persönlichkeitstyp, Gott den höchsten, sogar supremen, ultimen und absoluten. Deshalb mussten die besseren Vorstellungen von der göttlichen Persönlichkeit geduldig das Erscheinen besserer Ideen über die menschliche Persönlichkeit abwarten, insbesondere die erhabene Offenbarung der sowohl menschlichen als auch göttlichen Persönlichkeit in Michaels, des Schöpfersohnes, Leben der Selbsthingabe auf Urantia.
Unsere Persönlichkeit ermöglicht die Beziehung in Bezug auf ihre Persönlichkeit – sehr gegensätzlich – und in gegenseitiger Durchdringung – Methode und den Merkmalen der Methode der Beziehung. Antipode – die beiden Persönlichkeiten vereinen sich.
4 Saatfurchen – Gleichnis von Jesus: 1 Furche war gut
Konvergenz des menschlichen Denkens anstelle von Unwissenheit mit der Beziehung zum Justierer hin zur Vereinigung.
Wir sollen in uns selbst wissen – das ist gegenseitige Durchdringung
Wir sind mit Liebe gesegnet – wer liebt die Liebe nicht? – Es wird angenommen, dass es souverän ist.
Während Jesus Reise, auf der er mit seinem Justierer in Kontakt kommt, geht er darauf ein!
Der erste Teil von Jesu Leben = die Erlangung seines Justierers und zu diesem Zeitpunkt hatte er sein Werk beendet!
Wenn wir mit unserem eigenen Geist nicht zufrieden sind, können wir um den einen bitten …
1:6.4 (30.3) Der vorpersönliche göttliche Geist, der dem menschlichen Verstand innewohnt, ist gerade durch seine Gegenwart der gültige Beweis seiner tatsächlichen Existenz, aber nur die geistige Schau echter persönlicher religiöser Erfahrung kann die Vorstellung von der göttlichen Persönlichkeit erfassen. Jede, ob menschliche oder göttliche Person, kann man ganz unabhängig von den äußeren Reaktionen dieser Person oder ihrer materiellen Anwesenheit kennen und verstehen.
1:6.5 (30.4) Ein gewisser Grad an sittlicher Affinität und geistiger Harmonie ist für die Freundschaft zwischen zwei Personen wesentlich; eine liebende Persönlichkeit kann sich schwerlich einer lieblosen Person eröffnen. Besonders um der Kenntnis einer göttlichen Persönlichkeit näher zu kommen, muss der Mensch diesem Bemühen sämtliche Gaben seiner Persönlichkeit widmen; halbherzige, teilweise Hingabe wird nichts fruchten.
1:6.6 (30.5) Je vollständiger der Mensch sich selber versteht und je mehr er die Persönlichkeitswerte seiner Mitmenschen schätzt, umso mehr wird er sich danach sehnen, die Ursprüngliche Persönlichkeit zu kennen, und umso ernsthafter wird dieser Gott kennende Mensch danach streben, der Ursprünglichen Persönlichkeit ähnlich zu werden. Man kann über Gott verschiedene Meinungen vertreten, aber Erfahrung mit Gott und in ihm ist etwas, das über und jenseits jeglicher menschlicher Kontroverse und rein intellektueller Logik liegt. Der Mensch, der Gott kennt, teilt seine geistigen Erfahrungen nicht mit, um Ungläubige zu überzeugen, sondern zur Erbauung und gegenseitigen Genugtuung der Gläubigen.
1:6.7 (30.6) Anzunehmen, dass das Universum gekannt werden kann, dass es verstanden werden kann, heißt annehmen, dass das Universum durch Verstand erschaffen worden ist und von Persönlichkeit gelenkt wird. Der menschliche Verstand kann nur Verstandesphänomene eines anderen, ob menschlichen oder übermenschlichen, Verstandes wahrnehmen. Wenn die menschliche Persönlichkeit das Universum erfahren kann, dann ist in diesem Universum irgendwo ein göttlicher Verstand und eine wirkliche Persönlichkeit verborgen.
1:6.8 (30.7) Gott ist Geist — eine geistige Persönlichkeit; auch der Mensch ist ein Geist — eine potentielle geistige Persönlichkeit. Jesus von Nazareth erreichte in der menschlichen Erfahrung die volle Verwirklichung dieses Potentials geistiger Persönlichkeit; deshalb wird sein der Ausführung des väterlichen Willens gewidmetes Leben für den Menschen zur wirklichsten und idealsten Offenbarung der Persönlichkeit Gottes. Obwohl die Persönlichkeit des Universalen Vaters nur wirklicher religiöser Erfahrung zugänglich ist, inspiriert uns Jesu Erdenleben durch die vollendete Demonstration und Offenbarung der Persönlichkeit Gottes in einer wahrhaft menschlichen Erfahrung.
Als er unterrichten wollte, hatte er Gedanken an die Überlegenheit. Sein Sachverständiger benachrichtigte ihn und sein Gedanke wurde zur AKT. Jesus bat seinen Justierer, mit den Menschen zu sprechen, weil das, was er dachte oder sagte, sofort geschah (Wunder usw.).
Die Lehren an seinen Aposteln, alles wurde bereits falsch interpretiert! Sie haben es nicht verstanden. Die menschliche Brüderlichkeit bereitete ihnen Probleme, da sie diese Einstellung nicht kannten.
Die Vorherrschaft seines Denkens (Lazard usw.) brachte ihm letztendlich nicht mehr, als er noch weitere 4 Jahre auf der Erde verbrachte. Im Verhältnis zu seinem Status war es für ihn sehr schwierig. Gottes Aufgabe ist nicht Stolz, sondern Dienst. Sein Dienst, den er auf der Erde leistete, wurde vom Universum anerkannt.
Er musste alle Gesetze des Lebens in seinem Universum befolgen.
(Meditieren Sie über das, was vor seiner Kreuzigung geschah, und bitten Sie unseren Justierer, uns zu helfen.)
Von unserem Justierer muss Urteilsvermögen verlangt werden – und so die Welt verändern.
Es liegt an uns, hellsichtig zu agieren!
- Geistiger Wert des Persönlichkeitskonzepts
1:7.1 (31.1) Wenn Jesus von dem „lebendigen Gott“ sprach, bezog er sich auf eine persönliche Gottheit — auf den Vater im Himmel. Die Vorstellung von der Persönlichkeit der Gottheit erleichtert brüderlichen Umgang, begünstigt intelligente Anbetung und fördert erfrischendes Vertrauen. Zwischen nicht-persönlichen Dingen kann es wohl zu Wechselwirkungen, nicht aber zu Kameradschaft kommen.
Jesus war verpflichtet, sich zu äußern, damit das Verständnis der Menschen seiner Zeit möglich war. Er passte sich den Menschen so gut er konnte an. Als er sich mit seinem Justierer vereinte, erlangte er seine Macht und sein Bewusstsein für die Ebene des lokalen Universums zurück, was für die Menschen natürlich unverständlich war.
Wir können die Beziehung der Gemeinschaft zwischen Vater und Sohn, wie zwischen Gott und Mensch, nur dann genießen, wenn beide Personen sind. Nur Persönlichkeiten können miteinander kommunizieren, obwohl diese persönliche Kommunikation durch die Anwesenheit einer unpersönlichen Wesenheit wie des Gedankenjustierers erheblich erleichtert werden kann.
Die Freundschaftsbeziehung zwischen Vater und Sohn wie diejenige zwischen Gott und Mensch kann es nur geben, wenn beide Personen sind. Nur Persönlichkeiten können miteinander Austausch pflegen, obwohl ein derartiger persönlicher Austausch durch die Gegenwart gerade einer solch unpersönlichen Wesenheit wie derjenigen des Gedankenjustierers bedeutend erleichtert werden kann.
1:7.2 (31.2) Der Mensch gelangt nicht zur Vereinigung mit Gott in der Art eines Wassertropfens, der sich mit dem Ozean vereinigt. Der Mensch erreicht göttliche Vereinigung durch fortschreitende wechselseitige geistige Verbindung, durch seinen persönlichen Umgang mit dem persönlichen Gott, durchzunehmendes Erlangen der göttlichen Natur dank intelligenter, aus ganzem Herzen kommender Ausrichtung auf den göttlichen Willen. Solch eine sublime Beziehung kann es nur zwischen Persönlichkeiten geben.
Spirituelle Gemeinschaft für Menschen ist ihre Beziehung der Gemeinschaft in Interaktion mit ihrem Justierer. Die Suche nach der Vereinigung mit ihm ist ein gemeinsamer Wunsch sowohl der Menschen als auch des Justierers. Das ist erlebbar und es wird schrittweise geschehen und wir werden eine innere Kraft spüren, die man auch Fülle oder Gelassenheit nennen kann. Aber alles passiert nur im Inneren des Menschen.
1:7.3 (31.3) Man kann sich Wahrheit möglicherweise getrennt von Persönlichkeit vorstellen, und die Vorstellung von Schönheit mag es ohne Persönlichkeit geben, aber die Vorstellung von göttlicher Güte ist nur in Verbindung mit Persönlichkeit sinnvoll. Nur eine Person kann lieben und geliebt werden. Auch Schönheit und Wahrheit hätten keine Überlebenschancen, wären sie nicht Attribute eines persönlichen Gottes, eines liebenden Vaters.
1:7.4 (31.4) Wir können nicht ganz verstehen, wie Gott uranfänglich, unveränderlich, allmächtig und vollkommen sein und gleichzeitig von einem ewig wechselnden und offenbar durch Gesetze beschränkten Universum, von einem sich entwickelnden Universum relativer Unvollkommenheiten umgeben sein kann. Aber wir können eine solche Wahrheit aus eigener persönlicher Erfahrung kennen, da wir alle trotz ständiger Veränderung unserer selbst und unserer Umgebung die Identität unserer Persönlichkeit und die Einheit unseres Willens beibehalten.
1:7.5 (31.5) Weder Mathematik noch Logik oder Philosophie vermögen die allerhöchste Universums-realität zu erfassen, sondern nur die persönliche Erfahrung in zunehmender Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen eines persönlichen Gottes. Weder Wissenschaft noch Philosophie oder Theologie können Gottes Persönlichkeit bestätigen. Einzig der persönlichen Erfahrung der Glaubenssöhne des himmlischen Vaters kann die tatsächliche geistige Wahrnehmung der Persönlichkeit Gottes gelingen.
(Nirvana: völlige Unempfindlichkeit)
Güte kann nur dann real sein, wenn sie sich in Liebe ausdrückt = Unteilbarkeit (Dreifaltigkeit und Unteilbarkeit)
Die Vorstellung des Menschen von Gott wird durch Philosophie und Anthologie verzerrt. Freundlichkeit und Liebe werden auf viele Arten ausgedrückt.
Judentum und Islam sind Religionen des Monotheismus. (Wo der Vater ist, auch die anderen beiden!)
1:7.6 (31.6) Die höheren Konzepte universaler Persönlichkeit umfassen: Identität, Selbst-Bewusstsein, eigenen Willen und die Möglichkeit der Selbst-Offenbarung. Und diese Wesenszüge schließen zudem brüderlichen Austausch mit anderen und ebenbürtigen Persönlichkeiten ein in der Art jener, die in den Persönlichkeitsverbindungen der Paradies-Gottheiten existieren. Und die absolute Einheit dieser Verbindungen ist so vollkommen, dass man die Göttlichkeit an ihrer Unteilbarkeit, an ihrem Einssein erkennt. „Gott, der Herr ist eins.“ Die Unteilbarkeit der Persönlichkeit hindert Gott nicht daran, den sterblichen Menschen seinen Geist zu schenken, damit er in ihren Herzen wohne. Die Unteilbarkeit der Persönlichkeit eines menschlichen Vaters steht der Erzeugung sterblicher Söhne und Töchter nicht im Wege.
Unteilbarkeit – nicht teilbar, sie werden nicht vermindert. Wie Eltern machten sie Kinder zu „Nachkommen“. Die Fruchtbarkeit des Vaters ist unerschöpflich, die brüderliche Liebe ist unerschöpflich.
1:7.7 (31.7) Dieses Konzept der Unteilbarkeit zusammen mit dem Konzept von Einheit schließt die Transzendenz von Zeit und Raum durch die Ultimität der Gottheit mit ein; deshalb können weder Raum noch Zeit absolut oder unendlich sein. Der Erste Zentrale Ursprung ist jene Unendlichkeit, die ohne jegliche Einschränkung über allen Verstand, alle Materie und allen Geist hinausgeht.
1:7.8 (31.8) Die Tatsache der Trinität des Paradieses verletzt die Wahrheit der göttlichen Einheit in keiner Weise. Die drei Persönlichkeiten der Paradies-Gottheit verhalten sich in allen Reaktionen der Universums Realität und in allen Geschöpfes Beziehungen wie eine einzige. Ebenso wenig verletzt die Existenz dieser drei ewigen Personen die Wahrheit der Unteilbarkeit Gottes. Ich bin mir völlig bewusst, dass ich über keine angemessene Sprache verfüge, um dem sterblichen Verstand zu erklären, in welchem Lichte uns diese Universums Probleme erscheinen. Aber ihr solltet euch nicht entmutigen lassen; nicht einmal den hohen Persönlichkeiten, die meiner Gruppe von Paradies-Wesen angehören, sind alle diese Dinge völlig klar. Haltet euch stets vor Augen, dass diese tiefen Wahrheiten über die Gottheit sich immer mehr klären werden in dem Maße, wie sich euer Verstand in den aufeinander folgenden Abschnitten des langen Aufstiegs der Sterblichen zum Paradies zunehmend vergeistigt.
1:7.9 (32.1) [Dargeboten von einem Göttlichen Ratgeber, Mitglied einer Gruppe himmlischer Persönlichkeiten, die von den Ältesten der Tage von Uversa, dem
Hauptsitz des siebenten Superuniversums, beauftragt wurden, jene Teile dieser in Gang befindlichen Offenbarung zu überwachen, die von Dingen außerhalb der Grenzen des Lokaluniversums von Nebadon handeln. Mir obliegt die Bürgschaft für die Schriften, welche die Natur und Attribute Gottes zur Darstellung bringen, weil ich die höchste auf irgendeiner bewohnten Welt für eine derartige Aufgabe zur Verfügung stehende Informationsquelle bin. Ich habe als Göttlicher Ratgeber in allen sieben Superuniversen gedient und mich lange in der Mitte aller Dinge, im Paradies, aufgehalten. Viele Male wurde mir das höchste Glück eines Aufenthaltes in der unmittelbaren persönlichen Gegenwart des Universalen Vaters zuteil. Ich schildere die Realität und Wahrheit des Wesens und der Attribute des Vaters mit unanfechtbarer Autorität; ich weiß, wovon ich spreche.]
Die Identität der Persönlichkeit für immer: Persönlichkeit des Selbst – menschlich – die menschliche Persönlichkeit braucht Gott, der vom Justierer befriedigt wird, der alle Transformationen erleben wird. Die SEELE – ursprünglich von Gott. Seele, die variiert. Der Justierer hat eine Zahl im Universum – in Zeit/Raum – Manifestation entwickeln – der Justierer ähnelt dem Vater.
Wenn die Justierer Divington verlassen, verlieren sie ihre Nummer und werden zu einer menschlichen Persönlichkeit, die sich in die menschliche Persönlichkeit einfügt. Es handelt sich nicht um eine Nummer, die ihre Identität definiert, sondern um eine Ausreisebefehlsnummer aus Divington.
Individualität, die völlig verschmolzen ist – eine Dualität, die unsichtbar wird – Existenz in Einheit, aber kosmisch.
Das Konzept von Zeit/Raum existiert in „Paradise“ nicht, es gibt keine Frist! Havona =
1 Milliarde Menschen = absolut.
Der Prozess gegen Luzifer begann 1934.
Wir müssen unserem Justierer die Möglichkeit zur Ausführung unserer Arbeit überlassen. Der Fortschritt des Seins erfolgt kontinuierlich durch Vollendung. Es ist die chronologische Quantifizierung der Zeit, die uns stört.
Michael war mit der Zeit, aber auch mit dem Geist und dem Raum.
Um für andere Menschen zu beten, beten wir direkt zu Gott. Qualität und Geduld werden vom Justierer installiert – damit der Wert festgelegt werden kann – Gedanken neu geordnet und wahr werden – lernen wir, präzise zu sein!
(HERENTAL 19.04.2005 MOUSSA)
Ideale – Zeit zum Nachdenken – Umsetzung der Idee, die Aufgabe, Gott zu kennen. Finden Sie den Geist der Arbeit und trivialisieren Sie die Dinge nicht. Wir haben uns Zeit genommen, unsere Adjutanten kennenzulernen – wir sind eine Kommune – Union.
Die Menschen im Paradies haben keine Seele, wir müssen sie hier erschaffen, eine wichtige Aufgabe für uns.
1) Schöpfung
2) Fortschritte in Richtung Handeln, aber nicht aus der Passivität heraus, zur völligen Ähnlichkeit mit Gott
Gott ist bei uns und hofft, dass mehr Menschen sich dessen bewusstwerden.
Wenn Sie Ihr Potenzial erkennen, indem Sie es investieren, indem Sie Gott manifestieren, indem Sie es annehmen, kann Gott mit uns in diese Realität eintreten. Bei Gott zu sein ist ein leichtes Joch – es ist kein Kreuz, das wir tragen. Unsere Seele ist unsere Erlösung.
Angewandte praktische Betrachtung ist sehr konstruktiv. Seien Sie nachdenklich – gutmütig und grenzenlos freundlich, um das Glück kommen zu sehen!
Göttliche Souveränität: Gott, der Höchste, der in der höchsten Dreifaltigkeit von Schöpfung und Manifestationen gipfelt. Erfahrung gibt es in Havona nicht – Manifestationen im Weltraum. Wir nehmen daran teil – unsere Seele ist ein Teil davon!
Mit der Zeit lernen wir andere Lebewesen kennen, weil wir mit ihnen arbeiten. Der Justierer wird es uns im Laufe der Zeit beibringen. Junge Menschen müssen lernen, was alleine nicht geht! Vertraue einander und akzeptiere den freien Willen des anderen. Vor allem auch als Lehrer. Junge Menschen greifen auf das Wissen der Älteren zurück, um sie weiterbilden zu können.
Unsere Wahrnehmung von Gott, eine Wertschätzung durch Glauben. Den Text über den Glauben immer wieder durchzugehen = das bringt eine enorme Öffnung für das Gewissen und das Bewusstsein Gottes mit sich. Wir haben eine klare Vorstellung von Gott und werden diese bald in die Tat umsetzen. Das Konvergenzelement des Glaubens und des einsamen Boten – die Zusammenarbeit mit dem Justierer – wirkt für unsere Seele.
Wenn wir jemanden kennenlernen wollen, stellen wir „Formulare“ für den Kontakt ein – ich versuche, Beziehungen aufzubauen – um etwas zu erleben. Natürlicher psychologischer Ansatz in der Gesellschaft, nur der Mensch macht es komplizierter! Mechanismus, den wir im Leben verwenden, und derselbe Mechanismus kann auf den Justierer angewendet werden. Kontakt – innerer Austausch – Ich will etwas!
Das Bedürfnis zu kommunizieren – wie geht das? Mit Gott eine Beziehung aufbauen – GEBET! In den „Normen“ = Anwendung – praktischer Gottesdienst!
Kontakt hergestellt – was kommt dabei heraus? – was ich denke – Gebet, die Natur Gottes wird zu meiner Natur: Ich möchte, dass die Natur Gottes zu meiner Natur wird!!!
1. Petitionen sind äußere Anordnungen.
Anbetung = Gebetskontakt der Natur Gottes in meiner Natur.
Bitten – Bitten, die in meinem Umfeld und mir selbst spezifiziert sind
Qualität, Präzision – ohne Details – keine Effizienz! Präzision ist entscheidend für
Dass der Justierer seine präzise Arbeit erledigen kann.
2. Dienst und Anbetung – ich gebe Gott nicht – ich kehre nicht zu ihm zurück – ich gebe anderen!
Gott lieben, um sich anderen hinzugeben.
3. Es gibt 3 Bewegungen:
1. Anbetung
2. Flehen
3. Geben Sie anderen etwas
Es ist der Rahmen für Erfahrungen und göttliche Erweiterung. Die Erfahrung der Manifestation – des Dienstes – der Kultivierung Gottes in uns (Anbetung für Gebete)
Nicht zu vergessen = Unterricht durch unsere „MEDIANS-Cousins“ (Mittler – Aufseher – Vermittler – unsere Vorfahren – Erzieher. (Bélabuth – Mittler= 1. Generation des Planetenfürsten. Es gibt Mittler, die Gott eingeholt haben – und ihm sehr nahe gekommen sind Mediane.
Erstellt im Paradies: Prinz-Administrator… verbessert den Zustand in einem lokalen Universum
Die Michael Söhne……. Leiter des Superuniversums – Pädagoge
Sie verbessern den Zustand in einem lokalen Universum
1. Der helle Abendstern = GABRIEL Generalverwalter – Chef, er war dort vor den Michaels
2. Vorontlandek = Konstellation – Administrator
3. Primärer Lanonlandek – leitet das System (zu dem Luzifer gehörte)
„4„sekundär = regiert die Planeten und ist planetarischer Informant
Text des Gebets der Mittler:
In den Angelegenheiten Gottes kommen wir der Verschmelzung mit Gott immer näher – ich erhalte einen Funktionsnamen, einen echten kosmischen Namen.
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