urantia.world » De aard van de mens

De aard van de mens

Inleiding

Deze presentatie is opgesteld door lezers van het Urantia Boek die hebben deelgenomen aan seminars georganiseerd door de verantwoordelijke van URANTIA in Senegal, Moussa Ndiaye, in verschillende landen.

U kunt het boek ook bestuderen door deel te nemen aan ZOOM-bijeenkomsten in uw taal.

Ik heb een presentatie gevonden in 10 thema’s over de mens en zijn relatie met God, vertaald in 25 talen. U vindt citaten uit het boek met de overeenkomstige pagina’s in uw taal op www.URANTIA.org.

Dit verklaart de band van elke persoon met God. We beginnen met de mens, daarvoor zijn er de samenvattingen 1 tot 10, die eerst moeten worden begrepen.

Deze geschriften zijn speciaal bedoeld om ons begrip van God, Zijn wil en vooral hoe we die kunnen vervullen, te verruimen. Voordat we het boek beginnen te lezen, moeten we begrijpen hoe we zijn geschapen. Vervolgens bestuderen we hoe we dichter bij God kunnen komen. Hij is al in ons! Hoe kan ieder van ons daaraan bijdragen? Er zijn veel vragen. We moeten begrijpen hoe we van de aarde naar Hem gaan, hoe Hij dat heeft voorbereid, welke stadia we zullen doorlopen. Wat moeten we weten en wat moeten we beheersen?

Het kost JAREN om de betekenis van het boek te begrijpen; je kunt het lezen zonder het te begrijpen, omdat er altijd vragen opkomen. Er zijn ook geschriften waarvan je je afvraagt hoe ze in een kritische, seculiere tijd geschreven kunnen zijn. Heeft dat invloed op onze liefde voor God? Als we bereid zijn ons te verwonderen over Gods werk, de verschillende goddelijke figuren en ook onze medemensen lief te hebben, dan zijn we op de weg die naar Hem leidt.

De verschillende talen op onze website zijn gecontroleerd door mensen die het boek kennen en mij hebben geholpen. Het gaat om:

Frans: Danielle La Scala, Doris Calmel.

Duits: Doris Calmel, Markus Tollowitsch, Martin Tomaschko.

Engels: Hara Davies, Ade Awoyinka,

Italiaans: Danielle La Scala

Spaans: Olga López

Portugees: Danielle La Scala

De andere talen zijn vertaald op www.Deepl.com.

Correcties en suggesties zijn welkom.

Deze website bevat ook 20 ‘seminars’ in 6 talen (Duits, Frans, Engels, Italiaans, Spaans, Nederlands), altijd gebaseerd op de mens in relatie tot het URANTIA-boek. Het doel is dat geïnteresseerden in hun regio lezers vinden om mee te discussiëren.

Hieronder vindt u hun adressen:

Frankrijk: Yvan Stoll – Y.Stoll@free.fr

België: Jean Annet: jeanannet@URANTIA.BE

Zwitserland: d.calmel@bluewin.ch – La Scala Danielle: daniellelascala19gmail.com

1 De aard van de mens	6 Diepgaande studie van bewustzijn
2 Persoonlijkheidsonderzoek	7 St. Spirit – 3e van de Drie-eenheid
3 Diepgaande studie van persoonlijkheid	8 De gedachtenrichter
4 Diepgaande studie van “intelligentie”	9 De Gedachtenrichter en de Ziel
5 Studie: Geweten: Adjuvath van aanbidding	10 Diepgaande studie van geloof

1 – DE AARD VAN DE MENS

Toelichting op de procedure voor indieningen.

Wat is voor ons het belangrijkste bij het lezen van het Urantia boek? Hoe gaan we te werk om het beste inzicht te krijgen?

Dit is de studie van de schepping, maar waar begin je?

We beginnen met wezens en wat ons het meest zorgen baart, dat we MENSEN zijn!

Als de mens zichzelf niet begint te bestuderen of alleen de dingen buiten hem waar hij naar wil kijken, zal hij een onwetende wetenschapper blijven.

Het menselijk bewustzijn wordt blootgesteld aan de noodzaak om te leren. Zonder studies is overleven onmogelijk.

De aard van de dingen en hun algemene omstandigheden, die hen zullen beïnvloeden, kunnen alleen door de mens worden begrepen als hij ze bestudeert. En deze studie zal hem leiden naar een betere organisatie en overweging van zijn leven.

Om eerst de mens te hebben gekozen, komt simpelweg voort uit het feit dat de mens het dichtst bij ons staat. Als we ernaar kijken, zien we drie verschillende aspecten.

De fysieke realiteit van zijn wezen: zijn lichaam! Dit lichaam is gemaakt van materie. Het heeft specifieke en levende organen, zowel intern als extern. Ze werken efficiënt en dynamisch. Het lichaam is volledig georganiseerd en het leeft.
Bewustzijn en intelligentie: Deze twee worden ook gerealiseerd van efficiënte en dynamische capaciteiten (Aandacht, Herinneringen, Reflecties, Affectiviteit). Ze zijn allemaal levend en vormen een Eenheid. Aan de andere kant is dit bewustzijn niet van belang in de natuur, hoewel het lichaam fysiek is.
Wil of persoonlijkheid: Toont door het vermogen van vaardigheden (bijvoorbeeld: In staat zijn om keuzes te maken, beslissingen te nemen, implementaties te starten, te experimenteren) Deze vaardigheden zijn dynamisch en ze zijn verenigd in de persoonlijkheid. Het testament is ook niet van belang.

Zo komen we tot het besef dat de mens bestaat uit drie verschillende werkelijkheden.

Dit zijn: het lichaam, het bewustzijn en de persoonlijkheid die de wil bevat. Elk van deze drie realiteiten is georganiseerd, verenigd en dynamisch. Ze zijn met elkaar verbonden in de functie van de mens.

Dat wat we ‘mens’ noemen, is een levend wezen. Zijn betekent dat het uit verschillende onderdelen bestaat, maar dat ze samenwerken. Leven betekent dat deze interactie altijd op een zinvolle en vastberaden manier werkt. Dit levende wezen, de mens, handelt menselijk en niet anders.

De mens kan niet leven zonder zijn lichaam. Dit is het instrument van zijn bestaan en expressie. Hoe kunnen deze drie werkelijkheden worden gecombineerd tot een effectieve lichaam-geest persoonlijkheid? Het is duidelijk mogelijk, maar alleen door Degene die we de Schepper noemen.

Het menselijk bewustzijn wordt blootgesteld aan de noodzaak om naar kennis te zoeken. Deze kennis, of wetenschap, stelt hem in staat om de aard van dingen en wezens te begrijpen, evenals de wet van groei. De studie van de aard van de dingen stelt de mens in staat een beter leven te leiden. Kennis is dus noodzakelijk.

Maar hoe kunnen wij nu het Urantia Boek in het dagelijks leven opnemen? Dit is het hoofdonderwerp van dit werk, dat gebaseerd is op vele jaren groepswerk met het boek en op bevindingen van de psychoanalyse.

Onze functies in relatie tot de persoonlijkheid, tot de helpende geesten en tot ons lichaam zijn de drie fundamenten van ieder mens. Hoe zijn deze vaardigheden in ons geïntegreerd? Wanneer komen ze voor bij mensen?

We hebben een integratie van het URANTIA Boek in ons leven nodig om het als een persoonlijke openbaring te ervaren. Als we het alleen lezen, bewegen we ons op een intellectuele basis, wat ook interessant is, maar de ervaring ontbreekt. De verbinding met God is mogelijk. We moeten hem gewoon willen leren kennen. Dit vereist echter onze zelfkennis.

We zijn op zoek naar de waarheid. Allerlei wetenschappen en religies willen daar op hun eigen manier op inspelen. Maar er komt altijd een moment dat we twijfelen. Het URANTIA boek roept ook verdere vragen op. Zelfs dit werk kan niet de absolute waarheid zijn. Alleen God kent ze. We kunnen er echter door onze studie dichter bij komen en we nodigen alle lezers van harte uit om dat te doen!

Curriculum

1. Studie van de menselijke natuur

2. Studie van de persoonlijkheid (1)

3. Studie van de persoonlijkheid (2)

4. Studie van de geest (1)

5. Studie van de geest (2)

6. Studie van de 7 levensfasen

7. Studie van de Heilige Geest

8. Bestudering van de Gedachtenrichter of Richter

9. Studie van de ziel

10. Studie van het geloof – Geloofd

Zo komen we tot het besef dat mensen bestaan uit drie verschillende werkelijkheden.

Dat wat wij ‘mens’ noemen, is een levend wezen. Essentie betekent dat het bestaat uit verschillende delen die samenwerken. Leven betekent dat deze interactie altijd betekenisvol en beslissend functioneert. Dit levende wezen, de mens, handelt menselijk en niets anders.

De mens kan niet leven zonder zijn lichaam. Dit is het instrument van zijn bestaan en expressie. Hoe kunnen deze drie realiteiten worden gecombineerd tot een effectieve lichaam-geest-persoonlijkheid? Het is uiteraard mogelijk, maar alleen door degene die wij Schepper noemen.

Het menselijk bewustzijn wordt blootgesteld aan de noodzaak om naar kennis te zoeken. De natuur staat hem deze kennis toe, ook wel wetenschap genoemd van dingen en wezens, evenals de wet van groei. De studie van de aard der dingen stelt de mens in staat een beter leven te leiden. Kennis is dus noodzakelijk.

Maar hoe kunnen we het Urantia Boek in het dagelijks leven integreren? Dit is het hoofdthema van dit werk, dat gebaseerd is op jarenlang groepswerk met het boek en op de bevindingen van de psychoanalyse.

Onze functies in relatie tot de persoonlijkheid, tot de helpende geesten en tot ons lichaam zijn de drie fundamenten van ieder mens. Hoe zijn deze vaardigheden bij ons geïntegreerd? Wanneer komen deze voor bij mensen?

We hebben het URANTIA-boek nodig om in ons leven te worden geïntegreerd, zodat we het als een persoonlijke openbaring kunnen ervaren. Als we het alleen maar lezen, bewegen we ons op een intellectuele basis die interessant is, maar de ervaring ontbreekt. De verbinding met God is mogelijk. We moeten hem gewoon willen leren kennen. Dit vereist echter onze zelfkennis.

Wij zijn op zoek naar de waarheid. Alle mogelijke wetenschappen en religies willen dit op hun eigen manier beantwoorden. Maar er komt altijd een moment waarop we twijfelen. Het URANTIA-boek roept ook verdere vragen op. Zelfs dit werk kan niet de absolute waarheid zijn. Alleen God kent ze. We kunnen er echter door onze studies dichterbij komen en we nodigen alle lezers van harte uit dat te doen!

De aard van de MENS

Biologie en fysiologie

Persoonlijkheid

Mentall en Geest

De sterfelijke mens is een levend mechanisme. De wortels liggen echt in de fysieke energiewereld.

De materiële evolutie heeft het lichaam verschaft, dat wordt geboren uit de vereniging van ei en sperma. Urantia Schrift 111§121. Hier blijven we ons inzetten voor mensen om meer te leren.

Het gaat niet alleen om wat we al over onszelf hebben ervaren, maar ook om waarom persoonlijkheid en haar krachten bijzonder belangrijk zijn.

We zullen blijven worstelen met de grote vraag wat er met onze eigen persoonlijkheid zal gebeuren.

Het belangrijkste is:

Alle hier gegeven informatie moet in onszelf en in ons leven worden geverifieerd, want alleen dan kan het een innerlijke openbaring worden.

Het Ei

De spermatozoïcumen

Op het moment van effusie stromen er meer dan 300 miljoen spermatozoa uit en er is er maar ÉÉN die het doel bereikt!

Een enkele van de 300 miljoen spermatozoa per ejaculatie zal het ei bereiken en bevruchten.

De genetische code bevat 40.000 genen met specifieke informatie.

Elke cel in het menselijk lichaam heeft een kern waarin ons genetisch materiaal is opgeslagen.

CONCEPTIE

De eerste cellen – menselijke vorming

De chromosomen bevatten de blauwdruk voor het begin van het leven

De materiële evolutie heeft ons een lichaam gegeven, – p

Pre-intelligente organismen reageren op prikkels uit de omgeving, maar organismen die reageren op mentale activiteit kunnen zelf de omgeving beïnvloeden en veranderen. – Pagina 738 § 2

195:7.11 (2079.6) Als het universum alleen maar materieel zou zijn en de mens slechts een machine, zou er geen wetenschap zijn die de wetenschapper zou kunnen aanmoedigen de mechanische aard van het universum te postuleren. Machines kunnen hun eigen waarde niet meten, classificeren of schatten. Dergelijk wetenschappelijk werk zou alleen tot stand kunnen worden gebracht door een entiteit met de status van supermachine.

Het hoofd, vaak te groot, verschijnt eerst en dan het lichaam. Ook voor dit wezentje is de geboorte pijnlijk.

De aard van de mens

De mens bestaat uit 11 georganiseerde systemen, plus een aantal ondergeschikte systemen, met bijzondere functies en deze is met alles op elkaar afgestemd.

Elk systeem omvat meerdere organen met specifieke en gecoördineerde functies. Geen enkel orgaan kan een ander vervangen, ze zijn verschillend en uniek en werken nauw met elkaar samen.

De 11 georganiseerde systemen;

1. Skeletsysteem met de verschillende botstructuren

2. Zenuwstelsel, de hersenen en ruim 100 miljard neuronen

3. Cardiaal, vasculair – bloedsomloop

4. Lymfatisch en immuunsysteem

5. Kliersysteem

6. Ademhalingssysteem – longen – bronchiën

7. Spijsverteringsstelsel – maag – gal – enz.

8. Urinewegen – nieren – blaas

9. Voortplantingssysteem

10. Spiersysteem – hartspier – skeletspieren

11. Tegumentair systeem – haar – nagels – huid

Natuurkunde en scheikunde alleen kunnen niet verklaren hoe de mensheid zich heeft ontwikkeld sinds het eerste protoplasma van de primitieve zeeën.

volutionaire wezens

Gemiddeld zijn menselijke wezens uitgerust met twaalf fysieke speciale zintuigen, hoewel de speciale zintuigen van de stervelingen met drie hersenhelften iets uitgebreider zijn dan die van de typen met één en twee hersenen die zij aanzienlijk meer zien en horen dan de rassen op Urantia .

Papier 49. P.564 § 4

(De rassen Urantia – deze naam verwijst naar onze planeet, die wij de Aarde noemen – zijn typen met twee hersenhelften, de derde wordt in de oorspronkelijke vorm ook wel in de nek genoemd – kleine hersenen -)

De 5 belangrijkste zintuigen:

1. Zien

2. Horen

3. De tastzin

4. Het gevoel voor smaak

5. Het reukvermogen

De bovenmateriële systemen

Er zijn onzichtbare systemen die we met behulp van het bewustzijn kunnen detecteren. We noemen ze supramateriële systemen.

Deze systemen helpen mensen om op intellectuele en spirituele basis te denken, zich voor te stellen en vooruitgang te boeken.

Deze specifieke indicaties zullen worden overgebracht in komende presentaties. Nummers 2 – 10

2. Studie van de persoonlijkheid

Hier wijden we ons aan persoonlijkheid om meer te leren.

Het gaat niet alleen om wat we al over onszelf hebben ervaren, maar waarom de persoonlijkheid en haar krachten bijzonder belangrijk zijn.

We zullen ook doorgaan met het bestuderen van de grote vraag wat er met onze eigen persoonlijkheid zal gebeuren.

Het belangrijkste is:

Alle hier gegeven informatie moet in onszelf en in ons leven worden gecontroleerd, want alleen dan kan het een innerlijke openbaring worden.

De wil of persoonlijkheid drukt zich uit door middel van vermogens in de vorm van bekrachtigde actie, zoals de kracht van keuze, de kracht van beslissing, de kracht van actie, de kracht van ervaring. Deze krachten zijn levend en verenigd in de persoonlijkheid. De wil is ook immaterieel, net als het geweten.

Het is inmiddels duidelijk dat een mens als wezen uit drie verschillende werkelijkheden bestaat:

– het lichaam,

– het geweten

– en persoonlijkheid (wil).

Elk van deze drie creaties is georganiseerd en leeft in zichzelf. Maar ze zijn ook verenigd en leven samen. Ze zijn onafscheidelijk in de ware functie van de mens. Zo besluiten we dat wat we mens noemen een entiteit is die een ‘levend wezen’ kan worden genoemd; Schepsel, dat wil zeggen, het bestaat uit verschillende delen, maar is verenigd.

LEVEND, wat betekent dat dit geheel altijd op een betekenisvolle manier functioneert, kan dit wezen zich uiten en creëren.

Men kan geen leven hebben zonder lichaam, een lichaam zonder leven heeft geen enkel nut voor de mens of voor God. Wie zou deze eenheid in een efficiënte functie kunnen samenbrengen, deze drie verschillende waarheden die de mens zijn? Deze actie is alleen mogelijk voor degene die CREATOR heet.

Je kunt echter ook zeggen dat er zonder studie geen kennis bestaat. Het nut is dus gebaseerd op de natuur en helpt om naar geweten een kwalitatief beter leven te leiden.

De persoonlijkheid van de sterfelijke mens is noch lichaam, noch geest, noch geest, en ook niet de ziel.

Persoonlijkheid is de enige onveranderlijke realiteit in de voortdurend veranderende ervaringen van het schepsel; en het combineert alle andere factoren die verband houden met individualiteit. Persoonlijkheid is het unieke geschenk dat door de Universele Vader wordt geschonken aan de levende en onderling verbonden energieën van materie, bewustzijn en geest, en dat na de dood samenleeft met de morontia-ziel. (Voorwoord van Boek Urantia pagina 9 § 2)

Dit gedeelte vertelt ons dat onze persoonlijkheid zich na de dood blijft ontwikkelen en wordt daartoe aangemoedigd.

Het is een geschenk van God zelf en het is ons niet in bruikleen toevertrouwd, maar zal na onze dood voor altijd in de ziel voortleven, zolang wij dat willen. Onze wil ligt in onze persoonlijkheid!

Morontiel is de naam tussen onze materiële wereld en alle spirituele gebieden.

Ieder mens heeft een ego, een persoonlijkheid gegeven door God.

De individualiteit van mensen impliceert noodzakelijkerwijs het bestaan van een persoonlijkheid op een zodanige manier dat elke individualiteit autonoom is en zijn eigen ik beheert. Mensen zijn intelligent en begiftigd met persoonlijkheid.

Het menselijke ik vertegenwoordigt het middel waarmee hij in de werkelijkheid kan bestaan. Het is het ik dat de keuze van het individu maakt, het ik dat zijn gedrag stuurt en zijn daden evalueert. Het lichaam en zo Het denken werkt alleen op basis van vrijwillig handelen. Deze acties zijn bedacht op het niveau van de ICHS. Het is dus het ik dat de relaties tussen lichaam en denken (hulpgeesten) mogelijk maakt. Op dezelfde manier heeft God, om zich bewust te worden van de realiteit van zijn schepselen, een goddelijk fragment in elk van hen gedeponeerd. Dit is het middel waardoor God zich bewust is van het leven van een schepsel. Hetzelfde geldt voor de mens; het is door zijn persoonlijkheid en zijn geweten dat hij God kan herkennen.

De door God gegeven persoonlijkheid is gekozen om oneindig te worden, maar na de oneindigheid moet de mens God erom vragen. Het geeft mensen een ik dat is aangepast aan elk bestaanstype. De persoonlijkheid is begiftigd met krachten die haar in staat stellen in haar wereld en haar omgeving te leven. De vermogens van de persoonlijkheid zijn niet statisch, ze ontwikkelen zich in verhouding tot de behoeften van de mensheid.

Het bezitten van persoonlijkheid identificeert de mens als een spiritueel wezen: de vereniging van geweten en persoonlijkheid is een geschenk van de Supramateriële Wereld. Het feit dat een persoon de realiteit van het supramateriële ontkent, bewijst dat spirituele synthese en kosmische zekerheid aanwezig zijn en in zijn geest werken.

De mens is verantwoordelijk voor deze gaven die hem worden gegeven, net zoals hij verantwoordelijk is voor het gebruik ervan.

Hoe meer we deze krachten zoeken, hoe duidelijker ze voor ons worden en hoe meer we ze bewust kunnen gebruiken. Vanaf dat moment hebben onze daden een andere betekenis en zijn we ons volledig bewust van de waarde van ons leven. Hoe meer we ons hiervan bewust zijn, hoe beter we duidelijk en vrijwillig handelen, hoe meer we God tonen.

Enkele fragmenten uit het hoofdstuk: Het voortbestaan van de persoonlijkheid (p.1225)

1. Persoonlijkheid is die kwaliteit van werkelijkheid die wordt verleend door de Universele Vader Zelf of door de Mede-Executeur die in Zijn plaats handelt.

2. Persoonlijkheid kan worden gegeven aan elk energetisch levend systeem dat de geest of de ziel bevat. (Er moet gezegd worden dat er levende wezens in het universum zijn die alleen van geest zijn).

3. Het is niet volledig onderworpen aan de ketenen van oorzaak en gevolg. Het is relatief creatief of co-creatief.

4. Persoonlijkheid blijft onveranderlijk te midden van veranderingen.

5. Ze kan een geschenk aan God geven – haar vrije wil wijden aan het uitvoeren van Gods wil.

6. Het wordt gekenmerkt door moraliteit – door het bewustzijn van de relativiteit van relaties met andere mensen. Ze neemt gedragsniveaus waar en maakt een weloverwogen keuze daartussen.

7. Persoonlijkheid is uniek; absoluut uniek: het is uniek in tijd en ruimte; het is uniek in de eeuwigheid en in het paradijs; het is uniek als het wordt toegekend. Er is geen duplicaat van haar; het is uniek op elk moment van het bestaan.

8. Bestaan (in feite behoudt de mens gedurende zijn hele leven dezelfde persoonlijkheid). De persoonlijkheid is uniek in relatie tot God – die geen enkele persoon weglaat, maar hij ook niet bij elkaar optelt omdat ze niet bij elkaar opgeteld kunnen worden. Ze kunnen worden geassocieerd, maar niet bij elkaar worden opgeteld.

9. De persoonlijkheid reageert direct op de aanwezigheid van een andere persoonlijkheid.

10. De persoonlijkheid overleeft de fysieke dood met de identiteit van de volgende ziel. De gedachteadapter en de persoonlijkheid zijn onveranderlijk, de relatie tussen de twee (in de ziel) verandert voortdurend in ontwikkeling en als deze verandering stopt, zou dit het einde van de ziel betekenen.

11. De persoonlijkheid heeft een geweten van tijd, unieke tijd, iets anders dan de perceptie van tijd door de geest of de geest.

12. Persoonlijkheid is het kenmerk dat we kennen en dat ons in staat stelt onszelf in een onzekere toekomst te herkennen, ongeacht de aard en veranderingen die zich in zijn vorm, zijn geest en zijn spirituele toestand hadden gevormd. Persoonlijkheid is een uniek geschenk van God. De persoonlijkheden zijn nooit hetzelfde, nooit identiek. Persoonlijkheid maakt herkenning mogelijk te midden van onmetelijke veranderingen. De persoonlijkheid onderscheidt zich door vrije wil en zijn eigen geweten. Iemands geweten bestaat uit het intellect dat zich ervan bewust wordt dat de persoonlijkheid echt is. Dit betekent dat ze de andere persoonlijkheden herkent.

2 – Persoonlijkheidsonderzoek

volgens het URANTIA boek en diverse studies

Er zijn andere systemen die niet zichtbaar zijn maar die we via ons bewustzijn kunnen herkennen.

Dit noemen we bovenmateriële systemen. Deze stellen de mens in staat om op een intelligente en spirituele manier te denken, zich voor te stellen en vooruitgang te boeken.

Deze informatie werd ons tussen 1920 en 1933 verstrekt, resulterend in het boek URANTIA, dat voor het eerst in het Engels werd gepubliceerd in 1955.

De bovenmateriële systemen

We kunnen bepaalde van deze systemen en hun bovenmenselijke invloeden bestuderen:

1. Persoonlijkheid (a)

2. De persoonlijkheid (b)

3. De geest en het ego

4. Bewustzijn en de vijf circuits

5. Superbewustzijn en zijn twee cirkels

6. De 7 fasen van het menselijk leven

7. De Heilige Geest + De Geest van Waarheid

8. De gedachtenrichter – Gedachtenrichter

9. De ziel

10. Geloof, geloofskennis

De persoonlijkheid van de mens is de enige realiteit die onveranderlijk is in zijn ervaring van voortdurende verandering in zijn persoonlijkheid; Ze verenigen alle andere bedrijven die geassocieerd worden met individualiteit. (Inleiding P 9 §2)

De liefde van de Vader individualiseert absoluut ieder mens, aangezien ik het unieke kind ben van de universele Vader, een kind zonder gelijke in de oneindigheid, een onvervangbaar schepsel dat onvervangbaar is in de hele wereld. (pagina 9)

Wij geloven dat ieder mens een persoonlijkheid heeft die door God is gegeven. De individualiteit van de mens is noodzakelijkerwijs de identiteit in de zin dat elke individualiteit autonoom is en ook zijn eigen manager van zijn leven is. Mensen hebben intelligentie die macht heeft.

Persoonlijkheid is wat een persoon in werkelijkheid doet bestaan, het stuurt zijn beslissingen, bepaalt de manier waarop hij zich gedraagt en evalueert zijn acties. Lichaam en gedachten reageren alleen op bewuste handelingen. Deze acties worden op persoonlijkheidsniveau vastgesteld en geëvalueerd. Op deze manier maakt de persoonlijkheid het mogelijk om een relatie tot stand te brengen tussen het lichaam en de gedachten die opkomen.

Persoonlijkheid is wat mensen echt definieert. Het begeleidt de beslissingen van elk individu, begeleidt hun gedrag en evalueert hun acties. Het lichaam en de gedachten worden alleen geactiveerd door bewuste acties. Het is dus de persoonlijkheid die de verbinding tussen lichaam en gedachten mogelijk maakt.

Hetzelfde proces geldt voor het bewustzijn of de werkelijkheid van bewuste schepselen: God paste Zijn eigen persoonlijkheid aan. Dit is het goddelijke vermogen om menselijk leven te manifesteren. Tegelijkertijd is het voor mensen mogelijk God te kennen via hun persoonlijkheid en hun geweten.

De menselijke persoonlijkheid bestaat dus met zeven manifestaties of zeven krachten.

1. De kracht van opdagen: creativiteit

Mensen hebben de kracht om nieuw potentieel te ontwikkelen.

Hij kan over een probleem nadenken totdat er een verklaring of oplossing naar voren komt. Deze dingen komen niet voort uit de persoonlijkheid, maar de persoonlijkheid heeft de macht om ze vanuit het individu voort te brengen.

Emergence is het resultaat van reflectieve activiteit en kan vervolgens leiden tot creatieve activiteit.

2. De kracht van keuzevrijheid

• Deze keuze is het specifieke kenmerk van wezens die over een persoonlijkheid beschikken.

• Het geeft betekenis aan vrijheid, want als je niet vrij bent, heb je geen keus.

• Deze keuze komt voortdurend voor in het dagelijks leven.

• De mens kan thuis blijven, naar zijn werk gaan, het ene werk doen in plaats van het andere.

• Om een weloverwogen en relevante beslissing te kunnen nemen, moet iemand een oordeel vellen. Dit onderscheid ontstaat ook bij hem omdat het ook de vrucht is van zijn reflecties.

• 3. De kracht van het oordeel

• Het vermogen om te oordelen stelt mensen in staat de waarde van hun daden te bepalen in relatie tot de orde der dingen

beoordelen.

• Dit betekent dat mensen zich vrijelijk kunnen voorbereiden op een beslissing.

• Oordeel gaat eigenlijk over zowel de methode als de betekenis, het hoe en waarom, juistheid en rechtvaardigheid.

4. Beslissingsbevoegdheid

• Ieder individu heeft de macht om op eigen verantwoordelijkheid een beslissing te nemen om iets te bereiken. Mensen zijn dus vrij om zich te beperken tot één keuze. Het besluit stelt de mens in staat alle potentiële krachten te mobiliseren die nodig zijn om zijn keuze uit te voeren.

• De beslissing coördineert het individu met de ervaring. Zolang een beslissing niet stevig verankerd is in de wil van het individu, is zijn wezen niet georiënteerd. Keuze is de sleutel tot verandering, het geheim van evolutie, de sleutel tot zelfperfectie.

5. De kracht van ervaring en/of uitvoering

• Voordat iemand een actie uitvoert, stelt hij zich het project in zijn hoofd voor. Het project wordt bedacht door kennis voordat het in praktijk wordt gebracht. De kracht van ervaring is om verantwoordelijkheid te nemen voor de verandering die met de beslissing gepaard gaat. De mens vertrouwt op zijn kracht, de zijne Consistentie, zijn loyaliteit, zijn moed en zijn inzet totdat hij het gewenste resultaat bereikt.

• Deze kracht stelt de mens in staat om alle noodzakelijke middelen te gebruiken om het beoogde doel te bereiken, vertrouwend op zijn moed, vasthoudendheid en vastberadenheid, en stelt hem in staat om alles wat uit zijn beslissingen en besluiten zal voortvloeien, volledig over te nemen

6. De kracht van evaluatie

• Deze kracht stelt de mens in staat zijn ervaringen te evalueren, zodat hij eventueel verder kan gaan, verder kan gaan of niet. Op deze manier kunnen mensen op elk moment de loop van hun leven evalueren en de betekenis ervan in twijfel trekken: wat hebben ze met hun leven gedaan, wat heeft hun leven hen gebracht?

• Tijdens deze vragen wordt de persoon aan het denken gezet over het leven na de dood. De mens evalueert zijn leven nadat hij alle stadia van de ontwikkeling van zijn wezen heeft doorlopen. Hij evalueert zijn leven op het horizontale vlak en realiseert zich dat er een verticale dimensie is: de relatie tot transcendentie. Hij realiseert zich dat zijn leven niet kan eindigen met zijn dood.

7. De kracht van samenwerking, van liefde

• Ieder individu is in staat een vriendschappelijke samenwerkingsrelatie op te bouwen met een andere persoonlijkheid. Broederschap is bijvoorbeeld het samenbrengen of verbinden van specifieke aspecten van twee of meer persoonlijkheden met als doel elkaar te betrekken, gedachten te verruimen of de krachten van de verschillende persoonlijkheden te versterken, te herenigen. Het is feitelijk de basis van het naast elkaar bestaan van wezens.

Het is ook liefde in dienstbaarheid aan anderen; het betekent dat je jezelf ten dienste stelt van anderen.

• De persoonlijkheid die God aan ieder mens geeft zou eeuwig moeten zijn, maar de persoon moet het willen en erom vragen! De persoonlijkheid is begiftigd met krachten die zijn aangepast aan de omgeving waarin de persoon leeft. Persoonlijkheidskrachten zijn niet statisch, ze evolueren naarmate dat nodig is voor het overleven van de mens.

Diepgaande studie van de persoonlijkheid, haar realiteit en haar wording

1. Persoonlijkheid is die kwaliteit die in werkelijkheid wordt verleend door de Universele Vader Zelf, of door de partner (het vrouwelijke aspect van de godheden) die actief klaarstaat voor God de Vader.

2. Persoonlijkheid kan worden gegeven aan elk energetisch levend systeem dat de geest of de ziel bevat. (Er moet gezegd worden dat er levende wezens in het universum zijn die alleen van geest zijn).

3. De persoonlijkheid wordt niet geheel blootgesteld aan de belemmerende oorzaken (erfzonde en ADN – celherinneringen etc.) De persoonlijkheid is relatief creatief.

4. Wanneer persoonlijkheid wordt gegeven aan materiële evolutionaire schepselen, streeft het ernaar energie-materie te temmen met de spirituele hulp van de psyche. “Wij moeten de verandering zijn die we in de wereld willen zien” (Ghandi)

5. Persoonlijkheid verandert onveranderlijk in de aanwezigheid van afwisseling.

6. De persoonlijkheid kan een geschenk aan God geven: de bevestiging dat zijn vrije wil alleen Gods wil zal uitvoeren.

7. De persoonlijkheid wordt gekenmerkt door moraliteit – het bewustzijn van de relativiteit van verbindingen met andere mensen. Het onderscheidt de verschillen in gedrag en maakt daarmee een verstandige keuze.

8. De persoonlijkheid is uniek, absoluut uniek, uniek in tijd en ruimte; het is uniek in de eeuwigheid en in het paradijs; het is uniek als het wordt gegeven – er zijn geen kopieën; ze is op elk moment uniek voor hem Bestaan (in feite behoudt de mens gedurende zijn hele leven dezelfde persoonlijkheid). De persoonlijkheid is uniek in relatie tot God – die geen enkele persoon weglaat, maar hij ook niet bij elkaar optelt, omdat ze niet bij elkaar opgeteld kunnen worden. Ze kunnen worden geassocieerd, maar niet bij elkaar worden opgeteld.

9. De persoonlijkheid reageert direct op de aanwezigheid van een andere persoonlijkheid.

11. De persoonlijkheid heeft een geweten van tijd, unieke tijd, iets anders dan de perceptie van tijd door de geest of de geest.

Een onderzoek naar persoonlijkheid

Wij begrijpen dat iedereen die God hem heeft gegeven een persoonlijkheid heeft. Het bestaan van persoonlijke gegevens veronderstelt dat de individualiteit van een persoon ook persoonlijke gegevens omvat, aangezien elke individualiteit onafhankelijk is en zelf ook een levensmanager is. Mensen hebben temperament, persoonlijkheid en krachten.

De persoonlijkheid van de persoon die daar aanwezig is, bepaalt in werkelijkheid de voorkeuren van het individu, stuurt zijn gedrag en controleert zijn handelen. Het lichaam en de gedachten werken alleen op bewuste acties. Deze maatregelen worden gepland en geëvalueerd op persoonlijkheidsniveau. Dit is degene Persoonlijkheid die het mogelijk maakt de relaties tussen het lichaam en de gedachten vorm te geven.

Door hetzelfde te doen voor de realiteit van het geweten of het geweten van zijn schepselen, paste God de persoonlijkheid van het schepsel aan zichzelf aan. Dit is Gods vermogen om het menselijk leven te vermenigvuldigen. En op dezelfde manier kan men God leren kennen door middel van persoonlijkheid en geweten.

De menselijke persoonlijkheid bestaat dus uit zeven of zeven uitdrukkingen die we nu gaan bestuderen.

Gedetailleerd onderzoek van persoonlijkheid, realiteit en opkomst

1. De persoonlijkheid van deze kwalificatie wordt werkelijk aan de Universele Vader Zelf gegeven, of via de partner (een vrouwelijk aspect van de godheden) die actief voor God de Vader zorgt.

2. Persoonlijkheid kan worden gegeven aan elk energetisch levend systeem waarin de geest of ziel verblijft. (Er moet gezegd worden dat er levende wezens in het universum zijn die alleen maar geesten zijn.)

3. De persoonlijkheid wordt niet volledig blootgesteld aan de oorzaken van de handicap (erfzonde en ADN – cellulaire herinneringen, enz.). De persoonlijkheid is erg creatief.

4. Wanneer een materieel evolutionair wezen een persoonlijkheid verwerft, streeft het ernaar om met de spirituele hulp van de psyche af te wijken van de energie-inhoud. “Wij moeten de verandering zijn die we in de wereld willen zien” (Ghandi)

5. Persoonlijkheid blijft onveranderd door veranderingen.

6. De persoonlijkheid kan God een geschenk geven: de bevestiging dat zijn vrije wil alleen Gods wil zal doen.

7. Persoonlijkheid wordt gekenmerkt door moraliteit – een bewustzijn van de relativiteit van verbindingen met anderen. Het maakt onderscheid tussen de verschillen in gedrag om een verstandige keuze te kunnen maken.

8. De persoonlijkheid is uniek, volkomen uniek, uniek in tijd en ruimte; Het is uniek in de eeuwigheid en het paradijs; Het is uniek als het wordt gegeven – er zijn geen kopieën; het is uniek op elk moment van zijn bestaan (in feite behoudt de mens zijn hele leven dezelfde persoonlijkheid). De persoonlijkheid is uniek voor God – die niemand uitsluit, maar ook niemand combineert. omdat ze niet gecombineerd kunnen worden. Ze kunnen worden gecombineerd, maar niet gecombineerd.

9. De persoonlijkheid reageert direct op de aanwezigheid van een andere persoonlijkheid.

10. De persoonlijkheid overleeft een fysieke dood met de daaropvolgende identiteit van de ziel. De adapter van gedachte en persoonlijkheid is anders, de relatie tussen de twee (in de ziel) verandert voortdurend en als deze verandering stopt, zou dit het einde van het leven betekenen.

11. De persoonlijkheid heeft een bewustzijn van tijd, een bepaalde tijd, iets anders dan de houding van de geest of ziel ten opzichte van tijd.

12. Persoonlijkheid is de kwaliteit die we kennen en die ons in staat stelt onszelf te identificeren in een onzekere toekomst, ongeacht de aard en de veranderingen die zijn aangebracht in de vorm, geest en spirituele toestand. Persoonlijkheid is een uniek geschenk van God. De persoonlijkheden zijn nooit hetzelfde, nooit hetzelfde. Persoonlijkheid maakt herkenning mogelijk te midden van ongemeten veranderingen. Persoonlijkheid wordt gekenmerkt door vrije wil en het eigen geweten. Het geweten van een persoon is het intellect waarmee men zich ervan bewust is dat de persoonlijkheid echt is. Dit omvat het herkennen van de andere persoonlijkheden.

Hier blijven we ons wijden aan persoonlijkheid om meer te leren.

Het gaat niet alleen om wat we al over onszelf hebben ervaren, maar ook om waarom de persoonlijkheid en haar krachten bijzonder belangrijk zijn. We zullen doorgaan met het onderzoeken van de grote vraag wat er met onze eigen persoonlijkheid gebeurt.

De belangrijkste zijn:

Alle hier gegeven informatie moet in onszelf en in ons leven worden geverifieerd, want alleen dan kan het een innerlijke openbaring worden.

De wil of persoonlijkheid drukt zich uit door vermogens in de vorm van geselecteerde acties, zoals de kracht van keuze, de kracht van beslissing, de kracht van actie, de kracht van ervaring. Deze krachten zijn levend en verenigd in de persoonlijkheid. Ook de wil is onbeduidend, evenals het geweten.

Nu is het duidelijk dat een mens uit drie verschillende werkelijkheden bestaat:

-Lichaam

-Geweten

– en persoonlijkheid (wil).

Elk van deze drie creaties is georganiseerd en leeft in zichzelf, maar ze zijn ook verenigd en leven samen. Ze zijn onlosmakelijk verbonden met de werkelijke functie van de mens. Zo ontdekken we dat wat wij de mens noemen een entiteit is die een ‘levend wezen’ kan worden genoemd; Zijn, dat wil zeggen, het bestaat uit verschillende delen die verenigd zijn.

LEVEND, wat betekent dat dit geheel altijd op een zinvolle manier functioneert, kan dit wezen zichzelf uiten en creëren.

Men kan geen leven hebben zonder lichaam, een lichaam zonder leven heeft geen enkel nut voor de mens of voor God. Wie zou deze eenheid, deze drie verschillende waarheden die de mens zijn, in effectief werk kunnen verenigen? Deze functie is alleen mogelijk voor de CREATOR.

Maar je kunt ook zeggen: zonder leren is er geen kennis. Het voordeel is dus gebaseerd op de natuur en helpt om naar geweten een beter leven te leiden.

De persoonlijkheid van de sterfelijke mens bestaat noch uit lichaam, noch uit geest, noch uit ziel.

Persoonlijkheid is de enige onveranderlijke realiteit in de steeds veranderende ervaring van het zijn; En het combineert alle andere factoren die met individualiteit te maken hebben. Persoonlijkheid is het unieke geschenk dat de Universele Vader geeft aan de levende en onderling verbonden energieën van materie, geest en ziel en die na de dood samenleeft met de morontia-ziel.

(Urantia Boek Voorwoord pagina 9 ¶2)

Dit deel vertelt ons dat onze persoonlijkheid zich na de dood blijft ontwikkelen en wordt daartoe aangemoedigd.

Het is een geschenk van God Zelf, en het is niet aan ons geleend, maar het zal na onze dood in onze ziel voortleven, zelfs voor altijd, zolang we het willen. Onze wil ligt in onze persoonlijkheid!

Morontiel is de naam tussen onze fysieke wereld en alle spirituele rijken.

Ieder mens heeft een zelf, een persoonlijkheid gegeven door God.

De individualiteit van de mens impliceert noodzakelijkerwijs het bestaan van een persoonlijkheid op een zodanige wijze dat ieder mens onafhankelijk is en zijn eigen zelf controleert. Mensen zijn intelligent en begiftigd met persoonlijkheid.

Het menselijke ego vertegenwoordigt de middelen die het in staat stellen in werkelijkheid te bestaan. Het is het ego dat het individu selecteert, het ego dat zijn gedrag controleert en zijn daden evalueert. Lichaam en geest handelen alleen op basis van vrij handelen. Deze acties zijn ontworpen op ICHS-niveau. Het is dus het ego dat de verbinding tussen lichaam en gedachten (helpende geest) mogelijk maakt. Op dezelfde manier heeft God, om zich bewust te worden van de realiteit van Zijn schepselen, een goddelijk fragment in alle schepselen geplaatst. Dit is de manier waarop God zich bewust is van het leven van een wezen. Hetzelfde geldt voor de persoon die God kan herkennen door zijn persoonlijkheid en zijn geweten.

De door God gegeven persoonlijkheid is gekozen om oneindig te worden, maar de mens zou God er na de oneindigheid om moeten vragen. Het geeft de mens een ego dat is aangepast aan elk soort bestaan. De persoonlijkheid is begiftigd met een kracht die haar in staat stelt in haar wereld en haar omgeving te leven. De kracht van de persoonlijkheid is niet statisch, maar ontwikkelt zich in verhouding tot de behoeften van de mensheid.

Het bezit van persoonlijkheid karakteriseert de mens als een spiritueel wezen: de vereniging van geweten en persoonlijkheid is een geschenk van de bovenmateriële wereld. Het feit dat een individu de realiteit is van de Ontkent supermaterieel, bewijst dat spirituele educatie en kosmische zekerheid bestaan en functioneren in zijn geest.

De mens is verantwoordelijk voor de gaven die hem worden gegeven, net zoals hij verantwoordelijk is voor het gebruik ervan.

Hoe meer we naar deze krachten zoeken, hoe meer ze voor ons zichtbaar worden en hoe meer we ze bewust kunnen gebruiken. Vanaf dat moment hebben onze daden een andere betekenis en zijn we ons volledig bewust van de waarde van ons leven. Hoe meer we ons hiervan bewust zijn, hoe beter we duidelijk en bereidwillig reageren, hoe beter we God laten zien. Overleving van de persoonlijkheid (p.1225)

1. Persoonlijkheid is de kwaliteit van de werkelijkheid die wordt verleend door de Universele Vader Zelf of door de Co-Executive die in Zijn plaats verschijnt.

2. Het kan worden gegeven aan elk levend energiesysteem dat een geest of ziel heeft.

3. Het is niet volledig onderworpen aan de ketenen van oorzaak en gevolg. Het is relatief creatief of codependent.

4. Persoonlijkheid blijft onveranderd tijdens veranderingen.

5. Ze kan een geschenk aan God geven – haar vrije wil wijden aan het uitvoeren van de wil van God.

3 – Diepgaande studie van persoonlijkheid, zijn realiteit en zijn toekomst

1. De persoonlijkheid is niet volledig blootgesteld aan de oorzaken die obstakels veroorzaken (erfzonde en ADN – celherinneringen etc.). De persoonlijkheid is relatief creatief.

2. Wanneer persoonlijkheid wordt gegeven aan materiële evolutionaire schepselen, streeft het ernaar energie-materie te temmen met de spirituele hulp van de psyche. “Wij moeten de verandering zijn die we in de wereld willen zien” (Ghandi)

3. Persoonlijkheid verandert onveranderlijk in de aanwezigheid van afwisseling.

4. De persoonlijkheid kan een geschenk aan God geven: de bevestiging dat zijn vrije wil alleen Gods wil zal uitvoeren.

5. De persoonlijkheid wordt gekenmerkt door moraliteit – het bewustzijn van de relativiteit van verbindingen met andere mensen. Het onderscheidt de verschillen in gedrag en maakt daarmee een verstandige keuze.

6. De persoonlijkheid is uniek, absoluut uniek, uniek in tijd en ruimte; het is uniek in de eeuwigheid en in het paradijs; het is uniek als het wordt gegeven – er zijn geen kopieën; het is uniek op elk moment van zijn bestaan (in feite behoudt de mens gedurende zijn hele leven dezelfde persoonlijkheid) de persoonlijkheid is uniek in relatie tot God – die geen enkele persoon buitensluit, maar ook niet bij elkaar optelt omdat ze niet bij elkaar opgeteld kunnen worden. Ze kunnen worden geassocieerd, maar niet bij elkaar worden opgeteld.

7. De persoonlijkheid reageert direct op de aanwezigheid van een andere persoonlijkheid.

8. De persoonlijkheid overleeft de fysieke dood met de identiteit van de volgende ziel. De gedachteadapter en de persoonlijkheid zijn onveranderlijk, de relatie tussen de twee (in de ziel) verandert voortdurend in ontwikkeling en als deze verandering stopt, zou dit het einde van de ziel betekenen.

9. De persoonlijkheid heeft een geweten van tijd, unieke tijd, iets anders dan de mentale of geestelijke perceptie van tijd.

10. Persoonlijkheid is het kenmerk dat we kennen en dat ons in staat stelt onszelf in een onzekere toekomst te herkennen, ongeacht de aard en veranderingen die zich in zijn vorm, zijn geest en zijn spirituele toestand hadden gevormd. Persoonlijkheid is een uniek geschenk van God. De persoonlijkheden zijn nooit hetzelfde, nooit identiek. Persoonlijkheid maakt herkenning mogelijk te midden van onmetelijke veranderingen. De persoonlijkheid onderscheidt zich door vrije wil en zijn eigen geweten. Iemands geweten bestaat uit het intellect dat zich ervan bewust wordt dat de persoonlijkheid echt is. Dit betekent dat ze de andere persoonlijkheden herkent.

Hier blijven we ons wijden aan de persoonlijkheid om meer te leren.

Het gaat niet alleen om wat we al over onszelf hebben ervaren, maar waarom de persoonlijkheid en haar krachten bijzonder belangrijk zijn.

We zullen ook doorgaan met het bestuderen van de grote vraag wat er met onze eigen persoonlijkheid zal gebeuren.

Het belangrijkste is:

Alle hier gegeven informatie moet in onszelf en in ons leven worden gecontroleerd, want alleen dan kan het een innerlijke openbaring worden.

Het is inmiddels duidelijk dat een mens als wezen uit drie verschillende werkelijkheden bestaat:

– het lichaam,

– het geweten

– en persoonlijkheid (wil).

LEVEND, wat betekent dat dit geheel altijd op een betekenisvolle manier functioneert, kan dit wezen zich uiten en creëren.

Men kan geen leven hebben zonder lichaam, een lichaam zonder leven heeft geen enkel nut voor de mens of voor God. Wie zou deze eenheid kunnen creëren in een efficiënte functie, deze drie verschillende waarheden die de mens is, samenkomen? Deze actie is alleen mogelijk voor degene die CREATOR heet.

Je kunt echter ook zeggen dat er zonder studie geen kennis bestaat. Het nut is dus gebaseerd op de natuur en helpt om naar geweten een kwalitatief beter leven te leiden.

De persoonlijkheid van de sterfelijke mens is noch lichaam, noch geest, noch geest, en ook niet de ziel.

Persoonlijkheid is de enige onveranderlijke realiteit in de voortdurend veranderende ervaringen van het schepsel; en het combineert alle andere factoren die verband houden met individualiteit. Persoonlijkheid is het unieke geschen dat door de Universele Vader wordt geschonken aan de levende en onderling verbonden energieën van materie, bewustzijn en geest, en dat na de dood samenleeft met de morontia-ziel.

(Voorwoord van Boek Urantia pagina 9 § 2)

Ieder mens heeft een ego, een persoonlijkheid gegeven door God.

Het menselijke ik vertegenwoordigt het middel waarmee hij in de werkelijkheid kan bestaan. Het is het ik dat de keuze van het individu maakt, het ik dat zijn gedrag stuurt en zijn daden evalueert. Lichaam en geest functioneren uitsluitend op basis van vrijwillige handelingen. Deze acties zijn bedacht op het niveau van de ICHS. Het is dus het ik dat de relaties tussen lichaam en denken (hulpgeesten) mogelijk maakt. Op dezelfde manier heeft God, om zich bewust te worden van de realiteit van zijn schepselen, een goddelijk fragment in elk van hen gedeponeerd. Dit is het middel waardoor God zich bewust is van het leven van een schepsel. Hetzelfde geldt voor de mens; het is door zijn persoonlijkheid en zijn geweten dat hij God kan herkennen.

De door God gegeven persoonlijkheid is gekozen om oneindig te worden, maar na de oneindigheid moet de mens God erom vragen. Het geeft de mens een ik dat aangepast is aan elk bestaanstype. De persoonlijkheid is begiftigd met krachten die haar in staat stellen in haar wereld en haar omgeving te leven. De vermogens van de persoonlijkheid zijn niet statisch, ze ontwikkelen zich in verhouding tot de behoeften van de mensheid.

De mens is verantwoordelijk voor deze gaven die hem worden gegeven, net zoals hij verantwoordelijk is voor het gebruik ervan.

Het voortbestaan van de persoonlijkheid (p.1225)

4 – Diepgaande studie van “intelligentie”

Deel 1

Deze tekst gaat niet over de psychologie of filosofie van de menselijke geest of zijn bewustzijn. Het gaat over het menselijk bewustzijn zoals geschapen door God. Om deze reden houdt hij zich bezig met de 7 bewust noodzakelijke basisvereisten voor het leven, die helpende geesten worden genoemd. In de originele Engelse versie heten ze “The Seven Adjutant Mind Spirits”.

Dit woord “adjuvare” omvat ook het supplement van “ad”. AD is een voorzetsel dat niet toevallig is gekozen en in zijn wortel wordt het belang van zijn functie van geest-helper gemanifesteerd.

De eerste 5 adjuvans zijn aanwezig sinds het eerste leven op URANTIA. Ze werden gegeven aan het eerste levende organisme in relatie tot zijn ontwikkeling. Dieren gebruiken alle 5, maar alleen op een instinctieve basis, dus puur mechanische basis. Vergeleken met mensen die ze doordacht gebruiken. (Hoewel we ons ondertussen beginnen af te vragen, zoals olifanten.)

De eerste 5 adjuvans stellen de mens in staat om zijn eigen kennis te maken, zijn alter ego te herkennen en zich te manifesteren in zijn leefomgeving. Ze stellen mensen in staat om zich te ontwikkelen en volledig te functioneren.

Mensen gebruiken deze adjuvans op een natuurlijke manier, zelfs als ze niets weten over hun aanwezigheid. Maar zodra hij zich ervan bewust wordt, kan hij ze doordacht en effectief gebruiken. Bewust gebruik en met een specifiek doel stelt mensen in staat om hun vaardigheden te vergroten en uit te breiden.

Deze 5 Adjuvats overrompelen hen nooit van zijn geweten, ze leven met hem in perfecte harmonie.

De geest

De aard van de mens

volgens het boek URANTIA en verschillende studies

Hoe moet men de verschillende namen begrijpen als het gaat om de geest, het bewustzijn, het geweten, het intellect, het mentale, de geest?

Hoe werkt dit eigenlijk in onze hersenen?

Het huidige medische onderzoek kan veel verklaren van wat energie en de elektrochemische hersencirculatie betreft. Maar de vraag blijft: waar komt het niet-materiële vandaan in ons materiële brein?

Hoe kan de mens deze energiegeest begrijpen, hoe gebeurt het?

Het denk-, waarnemings- en gevoelsmechanisme van het menselijk organisme, deze hele bewuste en onbewuste ervaring. De intelligentie in verband met het emotionele leven, die door aanbidding en wijsheid reikt tot op het spirituele niveau. (Voorwoord pagina 8 § 3)

Het fysieke brein met het daarmee verbonden zenuwstelsel heeft het aangeboren vermogen om te reageren op de werking van de geest, net zoals de zich ontwikkelende geest van een persoonlijkheid een bepaald aangeboren vermogen tot mentale ontvankelijkheid heeft en daarom het potentieel heeft voor spirituele vooruitgang en prestaties. (Pagina 738 § 3)

Het bovenfysieke systeem

1 de geest

2 Het EGO

Het menselijke bewustzijn rust zachtjes op de elektrochemische mechanismen beneden en raakt op delicate wijze de spiritueel-morontia-energiesystemen naar boven toe.

Geen van deze twee systemen is zich ooit volledig bewust van de mens in zijn aardse leven; daarom moet het werken in de geest waarvan het zich bewust is. Pagina 1216 § 7

Bovenfysiek systeem:

de ADJUVATEN

Dit woord is niet toevallig gekozen en bewijst in zijn wortels het belang van de functie van deze helpende geesten om mensen te helpen en bij te staan in het dagelijks leven. “Ad” betekent het dagelijks leven en iuvare is het Latijnse woord “helpen”.

Het is het bewustzijn van de vijf lijnen adjuvantia.

Het bovenfysieke systeem bevat componenten die ADJUVATE of hulpgeesten worden genoemd:

1 Adjuvaat – oriëntatie en intuïtie

Oriëntatie: Het is gebleken dat mensen naar links of rechts kunnen lopen, vooruit of achteruit, omhoog of omlaag, en in de ene of de andere richting kunnen draaien; Kortom, mensen zijn in staat zich te oriënteren, dat wil zeggen een richting te kiezen en zich daarin te bewegen. Zo heeft hij de adjudant van oriëntatie. We kunnen zien dat mensen de hele dag door in vele richtingen moeten handelen of bewegen. Elke actie die hij onderneemt, vereist richting. De adjudant van oriëntatie is fundamenteel en essentieel: het stelt de mens in staat zijn fysieke omgeving te structureren en zich daarin te ontwikkelen.

Intuïtie: Een mens leeft in een omgeving; Hij detecteert elk object dat hem omringt, dat op hem afkomt of dat hij tegenkomt, en hij krijgt er vrij snel en accuraat een betekenisvol beeld van. Hij kan zijn omgeving waarnemen en er een relatie mee aangaan, niet alleen door zijn fysieke waarneming, zijn zintuigen, maar ook door intuïtie, d.w.z. de directe en ogenblikkelijke waarneming van de dingen die ons omringen. Intuïtie is het directe begrip van dingen zonder de rede erbij te betrekken. Op dezelfde manier hebben mensen de neiging hun gevoelens of gedachten over en in relatie tot de omgeving te externaliseren; Hoe meer hij hierin slaagt, hoe meer hij zijn leven aanpast aan de buitenwereld.

2 Adjuvaat – begrip

Adjuvaat van begrip en begrip

Dit is de impuls voor coördinatie, de eenwording van spontane ideeën, het werkt bijna automatisch. Dit is de gave van het coördineren van de geleerde kennis en ervaringsexperimenten. Het helpt ons bij het analyseren van de overweging van de incidenten en de dingen die ons omringen; het helpt ons de wereld of de omgeving te structureren en er betekenis aan te geven. We kunnen spelen met het woord ‘zin’; we geven betekenis aan de wereld, maar ook een doel, een richting. Het helpt ons ook te begrijpen waarom we dit of dat doen. Het helpt ons om een weloverwogen en vrijwillige actie te ondernemen.

Dit inzicht helpt ons relaties op te bouwen. De procedure gaat van het ene punt naar het andere, met als voorwaarde dat er geen oordelen, geen hindernissen, geen obstakels op inwerken. In elke fase kunnen we dit proces blokkeren door middel van oordelen, overtuigingen, irrationele gedachten, waarden (gebrek aan geld, vertrouwen, steun).

Deze helpende geest gebruiken wij bij alles wat we doen. Het adjuvaat van begrip is essentieel en noodzakelijk in het leven.

3. Adjuvaat van moed en actie

• Oriëntatie / 2. Begrijpen / 3. Moed en actie

Ieder mens kan intenties kenbaar maken, die vervolgens uitmonden in projecten. Dit adjuvans van moed en actie spoort de mens aan om beslissingen te nemen die uiteindelijk leiden tot de realisatie van de intentie en het werk.

“Het is niet omdat het moeilijk is dat we niet durven; maar niet durven maakt het moeilijk” dixi Seneca. Er kan niets gebeuren in het leven zonder actie.

Het adjuvans van moed stelt mensen in staat hun grenzen te overschrijden.

Het is de basis voor onze karaktervorming, morele kracht en loyaliteit aan een waardensysteem.

4 Adjuvaat: van kennis, nieuwsgierigheid en avontuur

1.Oriëntatie – 2.Begrip. – 3. Mutes – 4. Kennis, nieuwsgierigheid, avontuur

Via dit hulpmiddel kunnen mensen veranderen, ontwikkelen, ontdekken, durven, proberen en enthousiast worden. Het is de trigger voor verandering en bestaat uit vier componenten:

Nieuwsgierigheid/aanpassingsvermogen/vooruitstrevend gevoel/inschattingsvermogen

Nieuwsgierigheid is de moeder van avonturen. Zonder nieuwsgierigheid zouden mensen geen enkele moeite doen om de wereld om hen heen te leren kennen. Nieuwsgierigheid is de aanzet tot ontdekking, tot het leren kennen van andere horizonten. Deze nieuwsgierigheid gaat hand in hand met het vermogen om te veranderen. De ontdekkingen en experimenten van de mens laten hem niet onberoerd. Hij gaat door met vragen, beoordeelt ze, analyseert ze en gaat aan de slag om verbeteringen voor iedereen bruikbaar te maken.

Mensen hebben dit verlangen naar verandering in zich. Een groei en ontwikkeling.

Deze vooruitgang in spirituele en filosofische zin is het werkelijke doel van menselijke perfectie: de mens is een eindig wezen dat streeft naar onsterfelijkheid. Hij is een beperkt schepsel, onvolmaakt, onvoltooid en streeft naar perfectie, d.w.z. naar het volledige bezit van zijn spirituele krachten en de perfectie van zichzelf. Hij verlangt naar oneindigheid.

Het avontuur brengt experiment en evolutie met zich mee, en deze evolutie leidt de mens naar goddelijke gelijkenis.

5. Adjuvaat: van sociale associatie en advies

Oriëntatie – 2. Begrip – 3. Moed – 4. Kennis, nieuwsgierigheid, 5. Vereniging en advies

De mens is een sociaal wezen dat niet kan overleven en zich kan ontwikkelen zonder de menselijke samenleving.

Dit hulpmiddel helpt hem om zich bij andere mensen aan te sluiten, zich in een gebouw te vestigen en zich daarin actief te gedragen. Het stelt hem in staat om door samenwerking een bijdrage te leveren aan iedereen.

Er zijn verschillende verenigingen, zoals: als koppel (partner, vriendschap, huwelijk); in een groep (sportteam, basketbalteam, voetbalteam); in gemeenschappen, districten, dorpen of steden; in een natie, in internationale of internationale organisaties; en kosmisch.

Mensen hebben dit verlangen naar verandering in zich. Een groei en ontwikkeling.

Deze vooruitgang in spiritueel en filosofisch begrip is het ware doel van menselijke perfectie: de mens is een eindig wezen dat streeft naar onsterfelijkheid. Hij is een beperkt, onvolmaakt wezen.dsxy

5 – Studie: Geweten: Adjuvath van aanbidding en wijsheid

Laten we niet vergeten dat de adjuvans van aanbidding en wijsheid bedoeld zijn voor de mens. Ze bevatten de twee aspecten van menselijk begrip die mensen met God verbinden en hen in staat stellen Gods wil uit te voeren. Deze adjuvane van wijsheid stelt de mens in staat om de Eenheid van de werkelijkheid te begrijpen. Het stelt hem in staat om te begrijpen hoe geest en materie harmonieus kunnen functioneren.

Goddelijke wijsheid is Gods scheppende handelen, de methode en het plan waarmee God schept. Dit omvat de harmonie, realisatie en bruikbaarheid van de Schepping.

De menselijke werkelijkheid kan worden begrepen in gevestigde wetenschappen, filosofie en kennis, filosofie en wijsheid, religie en openbaring.

Wetenschappen: (Kennis of Oorzaak) kennis van fysische en materiële feiten.

Filosofie: (Wijsheid): de studie van causaliteit bij het eerste feit

Religie: Verslag van uitspraken over God.

Openbaring: Duidelijke kennis van de werkelijkheid en goddelijke waarheid

Het superbewustzijn bevat

de 6e en 7e supra-adjuvaten

In dit stadium vindt er een onvermijdelijke overlapping van mentale invloeden plaats – het fenomeen van het hogere bukken om met de ik praat niet graag met haar, maar wil de verrader in de natuur kennen, op vrijwillige basis en met methoden leren . In dit geval is het in de Het is de verantwoordelijkheid van de mens om Dieu te zoeken en te helpen, en hij moet op de vraag reageren. De adjudant van aanbidding is bedoeld om de persoon te leiden om deze gezochte persoon op te sporen. Aanbidding is de dynamische zoektocht naar Dieu.

Deze studie gaat nu op zoek naar transcendentie en immanentie. Het is geschikt voor de mens om transcendent en immanent te zijn. Wat betekenen deze twee notaties?

Transcendent is buiten en immanentie is binnen.

Grootte van het transcendente van dichterbij:

We ontdekken dat alles in het centrum ligt. Dit is alleen op het niveau van de planeten: het toernooi is de auteur van de sterren, of de sterren zijn de auteur van het centrum van de melkweg en de sterrenstelsels zijn de auteur van het centrum van het universum. Dat is gewoon op het niveau van atomen, of de elektronen worden gespeeld door onze auteur. In tegenstelling tot de kleine wereld neemt hij hetzelfde mechanisme waar. Het was voor hem niet het juiste moment om de Dieu en de Schepper als de bron van zijn schepping te vinden in de omgeving van zijn schepping.

Terwijl we binnen de omgeving van onze creatie blijven, zorgen we voor stabiliteit en cohesie. Je kent de Bron, die is transcendent, die ligt achter de schepping. Dit betekent dat het Dieu niet gebaseerd is op creatie.

Wat is transcendent? Kan de verrader dat zeggen? Omdat hij zich in ons laat zien! Het is bij ons aanwezig. Voor deze uitdrukking: Dieu woont ook in ons. Dit is ook de meest nauwkeurige beschrijving van de drie monotheïstische religies (jodendom, christendom en islam) in het menselijke en goddelijke leven. Het is mogelijk dat mensen mensen ontdekken in hun interacties met andere mensen in hun kindertijd en adolescentie.

immanent in relatie tot het menselijk wezen.

De Adjuvath van aanbidding

Aanbidding betekent alleen praten met God, maar ook Hem, Zijn natuur, Zijn wil en methoden leren kennen. Wat vereist dat het de verantwoordelijkheid van de mens is om God te zoeken en naar hem toe te gaan en ook om op zijn verzoek te reageren. De adjuvath van aanbidding zet de mens aan om deze zoektocht naar God te ondernemen. Aanbidding is de dynamische zoektocht naar God.

Deze studie brengt ons bij deze zoektocht naar transcendentie en immanentie. God is gekwalificeerd voor de mens transcendent en immanent. Wat betekenen deze twee notaties?

Transcendent is uiterlijk en immanentie is innerlijk.

Laten we het woord transcendent eens nader bekijken:

We zien dat alles een CENTRUM omringt. Dat is ook precies op het niveau van planeten, die om sterren draaien, of sterren draaien om het centrum van het sterrenstelsel en of sterrenstelsels draaien om het centrum van het universum. Dit is ook gewoon op het niveau van atomen, waar elektronen rond de kern draaien. Dus van het eeuwige kleine tot het eeuwige grote nemen we hetzelfde mechanisme waar. Het is daarom legitiem om jezelf te presenteren, dat God als Schepper, als Bron van het Geheel, midden in zijn schepping is.

Door midden in zijn creatie te zitten, zorgt het voor stabiliteit en cohesie. Omdat hij de bron is, is hij transcendent, hij staat buiten zijn schepping. Dit betekent dat God niet alleen bekend is op basis van Zijn schepping.

Als God transcendent is, hoe kunnen we Hem dan kennen? Ja, want hij toont zich in ons! Hij is in ons aanwezig. Voor deze uitdrukking: God woont ook in ons. Wat ook door de drie monotheïstische religies (jodendom, christendom en islam) in de mens wordt gespecificeerd, is goddelijk. Zo kan de mens God in zichzelf ontdekken en vooral tijdens interacties met andere mensen.

God is transcendent in relatie tot het Geheel – van de schepping en is immanent in relatie tot het menselijk schepsel.

De adjuvath van aanbidding stelt de mens in staat om zich volledig bewust te worden van zijn eigen oorsprong, zijn goddelijke afkomst (door afstamming) en zijn aanwezigheid in hem. God manifesteert zich door zijn adjuvans meer daarnaast in de mens. Zo kan de mens steeds meer deze God in hem benaderen. Door dit adjuvataat van aanbidding kan de mens dit door God gekozen leven goedkeuren, hier en nu en zelfs in het hiernamaals.

Door God te aanbidden, definiëren mensen in hun geweten liefde voor God: het verlangen om kwalitatief op hem te lijken en te zijn zoals hij, onsterfelijk, eeuwig en perfect. Gedachte en zal samenkomen met goddelijke gedachte en goddelijke wil en op hetzelfde perspectief van perfectie, onsterfelijkheid en eeuwigheid.

1.Super adjuvaat

6. Adjuvaat: AANBID goddelijke gedachten en wil en hetzelfde perspectief

of: ADORE = spreek tot God

6. Aanbidding

5. Associatie – advies

4. Kennis, nieuwsgierigheid, avontuur

3. Moed

2. Begrip

1. Oriëntatie

Deze geest van hulp zorgt ervoor dat de mens de specifieke vraag beantwoordt; de vraag die hij zeker ooit stelde: weten waar je vandaan komt.

Dit verlangen om God te leren kennen is sterk onder jongeren. Ze willen weten waar hij is, wat zijn aard is, waarom hij de mens heeft geschapen, waarom het universum bestaat. Dit zijn de grote vragen: waarom is er dit in plaats van niets, waarom leef ik en welke betekenis moet ik aan mijn leven geven. Deze nieuwsgierigheid komt van dit adjuvans.

Aanbidding betekent niet alleen praten met God, maar ook Hem leren kennen, zijn aard, zijn wil en zijn methoden. Dit vereist dat het de verantwoordelijkheid van de mens is om God te zoeken en naar Hem toe te gaan en ook om op zijn verzoek te reageren. De adjudant van de aanbidding drijft de mens ertoe op zoek te gaan naar God. Aanbidding is de dynamische zoektocht naar God.

Deze studie leidt ons naar deze zoektocht naar transcendentie en immanentie. God wordt voor de mens gekwalificeerd als transcendent en immanent. Wat betekenen deze twee notaties?

Transcendent is het externe en immanentie is het interne.

Laten we het woord transcenderen eens nader bekijken:

We zien dat alles een CENTRUM omringt. Dit geldt ook voor planeten die om sterren draaien, of sterren die om het centrum van het sterrenstelsel draaien, en/of sterrenstelsels die om het centrum van het heelal draaien. Dit geldt ook op het niveau van atomen, waar elektronen rond de kern draaien. Van het eeuwig kleine tot het eeuwig grote nemen we hetzelfde mechanisme waar. Het is daarom legitiem om te vertegenwoordigen dat God als Schepper, als Bron van alles, te midden van Zijn schepping te vinden is.

Door midden in zijn werk te staan, zorgt hij voor stabiliteit en samenhang. Omdat hij de bron is, is hij transcendent, staat hij buiten zijn schepping. Dit betekent dat God alleen bekend is vanwege zijn schepping.

Als God transcendent is, hoe kunnen we hem dan kennen? Ja, want hij laat zich in ons zien! Hij is in ons aanwezig. Deze uitdrukking: God leeft ook in ons. Wat de drie monotheïstische religies (jodendom, christendom en islam) ook specificeren: er schuilt iets goddelijks in de mens. Op deze manier kunnen mensen God in zichzelf ontdekken en vooral in hun interacties met andere mensen.

God is transcendent in relatie tot de hele schepping en immanent in relatie tot het menselijk schepsel.

De Adjudant van de Aanbidding stelt de mens in staat zich volledig bewust te worden van zijn eigen afkomst, zijn goddelijke afkomst (door afstamming) en zijn aanwezigheid in hem. God manifesteert zich steeds meer in mensen via zijn adjudanten. Op deze manier kan hij steeds dichter bij de God in hem komen. Door dit instrument van aanbidding kan de mens dit door God gekozen leven hier en nu en zelfs in het hiernamaals goedkeuren.

Door God te aanbidden definieert de mens in zijn bewustzijn de liefde voor God: het verlangen om kwalitatief op hem te lijken en op hem te lijken, onsterfelijk, eeuwig en perfect. Gedachte en wil verenigen zich met goddelijke gedachte en wil en in hetzelfde perspectief van perfectie, onsterfelijkheid en eeuwigheid.

2. Superadjuvaat: de WIJSHEID

7. Wijsheid

6. Aanbidding

5. Associatie – advies

4. Kennis, nieuwsgierigheid, avontuur

3. Moed

2. Begrip

1. Oriëntatie

Dit is de helpende geest van kennis en vaardigheid. Het woord wijsheid in relatie tot God betekent dat God weet zonder het geleerd te hebben, en vaardigheid betekent dat God het kan doen zonder een methode geleerd te hebben.

In de kosmische realiteit betekent het woord wijsheid ook een creatieve activiteit: een vereniging van verschillende elementen om een belangrijk werk tot stand te brengen. In dit laatste opzicht beschikken mensen over deze behulpzame geest van wijsheid en kunnen deze gebruiken.

• Tijdens de conceptie combineren een eicel en een mannelijk sperma de foetus.

• Ook in de landbouw gebruiken mensen deze geest van wijsheid als ze zaaien, en de relatie met de aarde verandert het zaadje in een plant.

• Mensen profiteren ook van deze geest van wijsheid in het sociale leven, in de samenleving, in vriendschappen, in alle persoonlijke relaties. Deze behulpzame geest van wijsheid verlicht ook alle afspraken die mensen in de samenleving met elkaar maken. Deze behulpzame geest van wijsheid heeft ook invloed op degenen die actief zijn in geestelijke dienst, bijvoorbeeld een arts of een leraar.

Het ware streven van de mens is om zijn eigen wil te verenigen met de wil van God: dit is grote wijsheid.

De helpende geest van wijsheid heeft een fundamenteel effect in de relatie tussen God en de mens.

De behulpzame geest van wijsheid manifesteert zich in ons door een relatie van identificatie met of gelijkenis met God te bevorderen.

De laatste twee helpende geesten stellen ons in staat God te leren kennen en één met Hem te worden.

Elke werkelijk religieuze menselijke reactie wordt ondersteund door de vroege actie van de Geest van Aanbidding en berispt door de Geest van Wijsheid.

Het eerste supramentale geschenk van de mens is de uitbreiding van zijn persoonlijkheid in de kring van de Heilige Geest, de creatieve geest van het universum. Pagina 1129 § 1

Ook betekent het woord wijsheid in de kosmische werkelijkheid een creatieve activiteit: een vereniging van verschillende elementen om een belangrijk werk voort te brengen. In dit laatste opzicht beschikken mensen over deze behulpzame geest van wijsheid en kunnen deze gebruiken.

6 – Diepgaande studie van bewustzijn

De 7 levensfasen

Dit is een verklaring die je niet zult vinden in het boek URANTIA, het werd opgericht door Moussa Ndiayé, een filosoof, psycholoog en professor in Dakar, Senegal.

Hij gaf talloze seminaries in Senegal, Canada, België, Frankrijk en ook Zwitserland, in het Frans. Veel mensen uit deze landen hadden het voorrecht om zijn studie zelfs in Dakar jarenlang te kunnen bezoeken.

Er is ook de sophro-psycho-analyse die hielp om het leven in de foetale toestand tot op hoge leeftijd te wekken.

Deze is een samenvatting.

We zijn meer, dan wat we zijn!

Zoals we hebben geleerd, hebben we 7 adjuvats en elk bevat 7 fasen In deze studie roepen we op hoe de mens zich op onze aarde laat zien en hoe hij zijn volledige potentie kan uitdrukken. die zijn ontwikkeling begeleidt, van conceptie tot dood. Dit is hoe we deze 7 fasen zullen bestuderen, maar voordat we terugkeren naar de laatste twee adjuvaten, het hogere bewustzijn, omdat we meer kennis nodig hebben

Nog meer gedetailleerde informatie kunt u vinden op deze website, URANTIA uitleg, waar 25 seminars van Moussa Ndiaye staan vermeld, wij nodigen u uit om ze te lezen en te bestuderen en de hoofdstukken van het boek zijn aangegeven zodat u ze daar naar wens kunt terugvinden lezing.

DE 7 FASEN VAN HET LEVEN

Zoals we tot nu toe hebben geleerd, is onze wereld uitgerust met zeven hulpstoffen die onze spirituele hulpmiddelen zijn. Hoe werken deze?

De dierenwereld gebruikt de eerste 5 hulpstoffen, net als mensen. Echter vanuit instinctieve fysieke waarneming, terwijl we het op intellectuele basis doen.

Mensen gebruiken ze zonder dat ze zich ervan bewust zijn. We kunnen het gebruik ervan volgen vanaf de foetale fase tot op hoge leeftijd.

Dit wordt in deze geschriften uitgelegd.

De mens en zijn 7 levensfasen

1. De foetus – tot aan zijn geboorte

2. De baby – vanaf de geboorte tot 3 jaar

3. De peuter – van 3 – 6 jaar

4. Het kind – vanaf 6 jaar tot de puberteit

5. De puberteit – de adolescent

6. De jongvolwassene

7. De volwassene tot aan zijn dood

De foetus en de hulpstoffen (helpende geesten)

De vraag rijst hier: zijn de helpende geesten van de moeder aan het werk?

Door jarenlang onderzoek naar het bewustzijn van celherinneringen ontstaan er toestanden van persoonlijke kennis in de toestand van de foetus.

De allereerste handeling, het samensmelten van de zaadcel met de eicel, wordt geleid door het oriëntatiehulpmiddel. Het oriënteert het bevruchte ei door de eileider naar de baarmoeder, naar een plaats voor implantatie. Hij volgt de ontwikkeling van de navelstreng van moeder naar foetus en vice versa, zodat ze elkaar ontmoeten en verbinden. Het bewaakt ook het proces van cellulaire differentiatie dat zorgt voor de constructie van een georganiseerd en functioneel lichaam.

Intuïtie en oriëntatie

De helpende geest zorgt ervoor dat de foetus in deze wereld binnen de baarmoeder kan komen en deze kan verkennen. Het leidt ook het hoofd van de foetus naar beneden vóór de geboorte.

Het stelt de foetus in staat zijn eigen activiteiten en bewegingen te reguleren, afhankelijk van de activiteiten en gevoelens van de moeder. Het helpt hem zich aan te passen aan de omgevingsomstandigheden. Er zijn bepaalde goede tijden om te bewegen, om te verkennen, een tijd om kalm te blijven en ook een tijd om jezelf te beschermen als iets je moeder in gevaar brengt. Het kan de foetus ook aanmoedigen contact op te nemen met zijn moeder.

Hij kan een geboorte in gang zetten als er een ongeluk gebeurt en het leven van zijn moeder of dat van hemzelf in gevaar is.

De adjuvantia helpen de foetus

Dit adjuvaat zorgt ervoor dat de foetus kan onthouden wat hij ervaart, voelt en ervaart. Het stelt hem in staat de directe omgeving in zich op te nemen, uiteraard vanuit de baarmoederwereld. Het helpt hem ook te begrijpen dat hij een moeder en andere mensen om haar heen heeft. Zo begrijpt de foetus dat hij deel uitmaakt van een familiegeschiedenis.

Dit begripsadjuvaat helpt hem de functie van zijn gedachten te structureren.

Het foetale geweten is uitsluitend gebaseerd op liefde. Het is dus anders dan het bewustzijn van een volwassene. De aandacht voor de foetus is gebaseerd op onvoorwaardelijke liefde.

Deze helpende geest vertelt de foetus wanneer het tijd is om deze plek in de baarmoeder te verlaten! Het kind is de trigger van het eigenlijke geboorteproces. Daarom moeten medische ingrepen worden vermeden!

Adjuvaat van moed en actie

Hij staat de foetus toe JA te zeggen tegen zijn incarnatie en die keuze te aanvaarden, ongeacht de moeilijkheden. Hij kent deze moeilijkheden al.

Het helpt de foetus zich in deze baarmoeder te verplaatsen en indien nodig in een comfortabelere positie te komen.

Het geeft de foetus de moed om de geboorte te initiëren en het onbekende leven binnen te gaan.

Adjuvaat van avontuur en nieuwsgierigheid

Het stimuleert de foetus om zijn omgeving te verkennen. Hij stimuleert zijn nieuwsgierigheid zodat hij zijn lichaams- en groeiveranderingen kan volgen. De foetus wordt zich bewust van zijn veranderingen en accepteert deze, omdat dit adjuvaat hem doet begrijpen dat hij door deze veranderingen de volwassenheid van zijn groei zal bereiken. Dit is om daarna geboren te worden, zodat de ontwikkeling ervan kan doorgaan.

Adjuvaat van de Raad en Vereniging

De eerste vereniging is die van de eicel en de spermatozoön. Na de bevruchting helpt dit de groei van het menselijk lichaam door verschillende celtypen te verenigen, die elk een specifieke functie hebben.

Het zorgt er ook voor dat de foetus een directe verbinding met zijn moeder heeft. Dit geldt ook voor zijn vader, maar dit geldt ook voor alle voorgaande generaties en de hele mensheid.

Deze verbinding van de relatie tussen foetus en moeder en tussen moeder en foetus, deze beweging in wederkerigheid moet ontstaan en is absoluut belangrijk. Dit helpt de toekomstige moeder tijdens de zwangerschapsperiode om specifiek gedrag te ontwikkelen dat is aangepast aan de foetus.

2. De baby tot 3 jaar

Adjuvaat van oriëntatie en intuïtie

Het stelt de baby in staat zich aan te passen aan zijn nieuwe leefgebied: de baby verlaat een ‘waterwereld’ voor een ‘luchtwereld’. Dit adjuvaat geeft hem het vermogen zich aan te passen aan deze aardse wereld. De baby leert zijn lichaam te beheersen met zijn intellect en wil.

Adjuvaat van begrip

Om zichzelf verstaanbaar te maken, gebruikt het kind zijn stem en gezichtsuitdrukkingen. Zijn begrip werkt via zijn gevoelens en het is ook via zijn gevoelens dat hij zijn eerste conclusies begrijpt en daarom gebruikt.

Hij begrijpt zijn lichaamsbewegingen steeds beter en begint ze te coördineren. Hij begint de taal te oefenen en te gebruiken.

Adjuvaat van moed en actie

Het kind heeft veel moed nodig om al deze innovaties aan te pakken en met nog meer moed begint het in beweging te komen.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

Om te kunnen bewegen en iets te kunnen doen, moet het kind nieuwsgierigheid voelen, wat een krachtige drijvende kracht is. Dit verlangen om je omgeving te leren kennen en al je gevoelens te verkennen is het begin van een gezonde ontwikkeling.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

Dit is het versterken van de relatie tussen het kind en zijn moeder en zijn gezinssituatie.

3. De peuter

Adjuvaat van oriëntatie en intuïtie

De peuter oriënteert zich buitenshuis. Het begin van de kleuter- en peuterschool. Door middel van spelletjes versterkt het kind zijn intuïtie. Het kind is zich vaak niet bewust van het gevaar en zijn intuïtie redt hem soms op het laatste moment.

Adjuvaat van begrip

De ontwikkeling van het kind gaat snel. Hij wordt steeds beter in de taal en oefent zijn gedachten. Zijn leefomgeving verandert. Ontwikkelingsfase van intuïtie dankzij games. Door middel van spelletjes versterkt het kind zijn psychomotorische systeem. Zijn intelligentie neemt toe en zijn beslissingen worden nauwkeuriger. Het kind kent echter alleen het POSITIEVE gevoel! Er vinden belangrijke veranderingen plaats, zij het in het lichaam, in het intellect en ook in iemands gedrag ten opzichte van de samenleving.

Adjuvaat van moed en actie

Het kind raakt steeds verder verwijderd van de familiekring en zijn leefruimte wordt steeds groter. Het gaat over het ontdekken van deze nieuwe habitats.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

Het intellect van het kind wordt steeds scherper; het is erg nieuwsgierig en wil alles weten. De vragen zijn eindeloos! Hierdoor doet het kind veel verschillende dingen; het moet dingen realiseren en brengt zichzelf daardoor in onmogelijke, zelfs gevaarlijke situaties.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

De kameraadschap, het teamspel, de sport bieden het kind de ruimte voor zijn eigen aanpassing aan de samenleving.

4. De peuter

Dit is een belangrijk moment voor het kind om te integreren in de samenleving. Het neemt zijn standpunt in en bewijst zichzelf. Om deze reden is het kind thuis steeds minder bezig met zijn verschillende activiteiten en vrienden.

Adjuvaat van begrip

Zeer belangrijke tijd van intellectueel begrip; het kind komt in de fase van hypothetische conclusies. Het presenteert zijn ‘wereldtheorieën’ en rationaliseert de materie. Zijn redeneerreflexen zijn erg snel.

Het wil alles weten wat hem alleen maar interesseert!

Adjuvaat van moed en actie

De overwegingen effenen de weg voor de actie. De actie bevestigt het verband tussen de hypothese en het eindresultaat, tussen het project en het uiteindelijke project. Dit adjuvans beoogt de overeenstemming tussen de mens en zijn idealen, tussen de mens en de verschillende sociale mogelijkheden.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

Dankzij nieuwsgierigheid kan een experiment worden gestart. En het is dankzij experimenten dat het kind nieuwe dingen integreert en daarin groeit.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

Contact met anderen stimuleert het kind om meer te willen weten en te leren en vooral om zijn plaats in de samenleving in te nemen.

5. De adolescent – puberteit

De moeilijkste overgangsperiode in iemands leven.

Dit keerpunt ligt tussen de kindertijd en de puberteit erg moeilijk voor de jongere, maar ook voor de mensen om hem heen.

De hulpstoffen zijn aan het werk:

Adjuvaat van oriëntatie en intuïtie

De verandering van het kind wordt versneld door de puberteit; een nieuwe gevoeligheid wordt geïnstalleerd en bepaalt de oriëntatie van zijn toekomstige leven. Zijn roeping hangt hier ook van af.

Adjuvaat van begrip

Dit is de centrale periode in een mensenleven. Er vinden diepgaande veranderingen plaats die de getroffen persoon moet begrijpen en integreren.

Fysieke veranderingen: de mens moet de potentiële mogelijkheden van voortplanting begrijpen en integreren, omdat deze voor altijd in hem zijn geïnstalleerd.

Mentale veranderingen: de mens moet de causaliteit en finaliteit van zijn leven begrijpen. De vragen over het leven in relatie tot zijn eigen leven stapelen zich op.

Adjuvaat van moed en actie

Dit is een fase van bloei in het menselijk leven. Hij experimenteert met bijna al zijn potentieel; zijn morele grootheid en het belang van zijn prestaties spelen een belangrijke rol in de samenleving.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

Op deze leeftijd ontwikkelen mensen hun autonomie. Hij wordt zich steeds meer bewust van zijn eigen persoonlijkheid en fixeert zich op zijn eigen idealen en de waarden van zijn leven. De tiener streeft ernaar jongvolwassene te worden. Dit is het bereiken van autonomie, de verwerking van iemands individualiteit. De perceptie van zijn bewustzijn wordt steeds duidelijker en ook het bewustzijn van anderen.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

De adolescent stabiliseert zich ook met de verschillende associaties die hij opbouwt met zijn omgeving, sociale en affectieve associaties. Stap voor stap vindt de jongere zijn plaats in de samenleving.

6. De jongvolwassene

Adjuvaat van oriëntatie en intuïtie

De jongvolwassene neemt zijn plaats in de wereld in. Dit gebeurt in vier fasen:

• Zijn eigen gezin stichten

• Verplichtingen jegens anderen (plicht/dienst)

• De wereld verkennen om andere culturen te leren kennen

• Verkenning van het universum

Adjuvaat van begrip

De jongvolwassene moet begrijpen waartoe zijn gezinsleven hem verplicht. Hij heeft rechten, maar ook zijn plichten. Hij moet ook de menselijkheid van de wereld kunnen begrijpen.

Adjuvaat van moed en actie

De jongvolwassene komt in de fase van aanstaande ouders en moet een harmonieuze omgeving creëren. Hij bevindt zich in het werkende leven en kan een sociale actie starten in de gemeenschap of in de wereld.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

De jongvolwassene voelt de drang om uit te vinden. Hij moet voor zijn familie en dierbaren zorgen. Ook probeert hij nieuwe dingen te bedenken voor de samenleving en hoopt hij de levensomstandigheden op aarde te verbeteren. Dit is mogelijk met interculturele relaties door moeite te doen om anderen te bereiken.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

De jongvolwassene probeert verbeteringen aan te brengen in zijn leven en in dat van anderen. Hij wil de samenleving verbeteren, maar ook de hele aarde.

7. De volwassene

Adjuvaat van oriëntatie en intuïtie

De volwassene wil de wereld, andere volkeren en beschavingen ontdekken. Hij heeft de mogelijkheid om met andere mensen samen te werken om nieuwe levensmodellen te creëren. Adjuvaat van begrip

De jongvolwassene moet begrijpen waartoe zijn gezinsleven hem verplicht. Hij heeft rechten, maar ook zijn plichten. Hij moet ook de menselijkheid van de wereld kunnen begrijpen.

Adjuvaat van moed en actie

De jongvolwassene komt in de fase waarin hij ouders wordt en moet een harmonieuze omgeving creëren. Hij bevindt zich in het werkende leven en kan een sociale actie starten in de gemeenschap of in de wereld.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

Hij leert leven met wijsheid in relatie tot anderen en bouwt zo aan de broederschap. Hij leert ook zijn relatie met God op te bouwen en streeft ernaar steeds meer op hem te gaan lijken.

Adjuvaat van begrip

Zijn gedachten worden steeds preciezer en zijn geest van samenwerking met anderen, wie en waar ze ook zijn, blijft zich ontwikkelen. Om in vrijheid te handelen, wetende dat hij een verbinding met God heeft, en zijn wil en daden in overeenstemming te brengen met die van God.

Adjuvaat van moed en actie

De volwassene vergroot zijn morele geldigheid en stelt zichzelf gerust in de spirituele zoektocht, waardoor hij zich bewust en eerlijk kan ontwikkelen.

Hij leert met wijsheid omgaan met zijn omgeving en anderen en bouwt zo aan de broederschap. Hij leert ook zijn verbinding met God op te bouwen door steeds meer naar zijn gelijkenis te verlangen.

Adjuvaat van nieuwsgierigheid en avontuur

De volwassene breidt zijn nieuwsgierigheid uit in een bredere kring om ervaringen en kennis op te doen en deze door te geven. Wanneer hij zijn aardse uitstraling heeft bereikt, zoekt hij zijn geestelijke uitstraling, die erop rust steeds meer op God te gaan lijken. Hij wil volmaakt worden, net als God.

Adjuvaat van de Vereniging en de Raad

Het verlangen om met gelijkgestemden samen te werken neemt toe, evenals de wil om (met anderen) harmonie te creëren. De volwassene probeert de mensheid uit te breiden. En hij blijft eenheid en eenheid met God zoeken. De mens leert zijn natuur te verenigen met die van God, hij leert zijn wil over te geven aan de wil van God.

Het is belangrijk om te verduidelijken dat het concept van unie in deze context niet hetzelfde is als rekenkundig verbinden. We hebben het hier over verbintenissen tussen personen op een morele en liefdevolle basis. De liefde en wil van mensen voor God zijn bindend. Dit rechtvaardigt het idee van Gods vaderschap jegens mensen, evenals het concept van de kind-vaderverbinding tussen mensen en God.

Dit adjuvaat ligt aan de basis van elke religie, van alle samenlevingen met religieuze gevoelens sinds de mens bestaat.

7 – St. Spirit – 3e van de Drie-eenheid

We spreken meestal van een ‘mannelijke geest’, maar het is de vrouwelijke kant van de Drie-eenheid. Het is het derde centrum van alles en het is de alomtegenwoordigheid, het is de allesdoordringende geest. In het bijzonder is de Heilige Geest de mede-schepper van de hele schepping. Alle drie zijn verbonden in creaties, de Heilige Geest is de absolute geest van de Drie-eenheid.

De Oneindige Geest is alomtegenwoordig, zowel in het Paradijs als via een van haar dochters in ons plaatselijk universum.

(Schrift 16 – de zeven belangrijkste geesten)

Om de Heilige Oneindige Geest beter te kunnen waarnemen, is het goed om dit deel van God nader te bekijken, omdat er identiteiten en verschillen bestaan tussen de belangrijkste geesten.

1. Meester-Geest Nummer Eén, de directe vertegenwoordiger van de Paradijs-Vader, de manifestatie van macht, liefde en wijsheid. Hij is deze geest die namens God de Vader spreekt. Hij lijkt het meest op de universele Vader.

Hij leidt het eerste superuniversum.

2. Meestergeest Nummer Twee is het portret van de Eeuwige Zoon, de eerstgeborene van de hele schepping. Hij leidt het tweede superuniversum.

3. Meester-Geest Nummer Drie Deze geest-persoonlijkheid lijkt op unieke wijze op de Oneindige Geest en staat voortdurend in verbinding met de Reflexieve Geesten in het hoofdkwartier van het Derde Universum.

4. Meester-Geest Nummer Vier, deze Meester-Geest die deelt in de verenigde aard van de Vader en de Zoon, oefent in alles een beslissende invloed uit in de beraadslagingen van de Zeven Meester-Geesten. Hij zorgt voor de welvaart van het 4e Universum en staat altijd in contact met de reflecterende geest op het hoofdkwartier van het 4e Universum.

5. Meester-Geest Nummer Vijf, deze goddelijke persoonlijkheid bevat ook het karakter van de Universele Vader en de Oneindige Geest. Hij leidt het vijfde superuniversum, de gezamenlijke actie van de Oneindige Vader en de Oneindige Geest.

6. Meester-Geest Nummer Zes is de vereniging van de Eeuwige Zoon en de Oneindige Geest en heeft de leiding over het zesde superuniversum.

7. Meester-Geest Nummer Zeven is het ware beeld van gelijke delen van de Heilige Vader, de Eeuwige Zoon en de Oneindige Geest, en is de Meester van het Zevende Superuniversum.

Onze aarde komt uit het zevende superuniversum en we hebben hier nog veel te leren.

Elk superuniversum heeft 100.000 Michaels – zonen die vooraanstaande persoonlijkheden afdalen. Er zijn verschillende soorten zonen, maar we blijven bij deze die in ons lokale universum is besteld.

Wanneer een plaatselijk universum wordt geschapen, waarvan er honderdduizend per superuniversum zijn, wordt een van de 100.000 Michaels geselecteerd en tijdens zijn wereldse carrière ondersteund door een dochter van de Heilige Geest. Deze dochter van de geest bezit de essentie van de oneindige geest. Maar ze kunnen niet tegelijkertijd voor fysieke creatie en spirituele dienstbaarheid functioneren. De Michaels zorgen voor het oorspronkelijke patroon, terwijl de Universumgeest de materialisatie van fysieke realiteiten initieert en samen met Michael daarvoor verantwoordelijk is.

Schrift 34, / Tijdens zijn afwezigheid (de 7 incarnaties) neemt zij de zeggenschap over het plaatselijke universum over, het onze draagt de naam NEBADON, waarvan het hoofdkwartier Jerusem is. Deze universum-aanwezigheid van de Oneindige Geest wordt een persoon genoemd; hij is de geest-metgezel van de Schepper-Zoon en fungeert als een individualiteit. (D7;3 + 4) Zij is nu verantwoordelijk voor het in het licht van het superuniversum brengen van ons lokale systeem.

Deze Dochter van de Heilige Geest geeft ons de hulpstoffen met al hun specifieke capaciteiten die we hebben bestudeerd. Het is ook de bron van de geest op onze planeet. Al deze mogelijkheden van deze 5 hulpstoffen resulteren in een vooruitstrevend leven, zowel voor dieren als voor mensen. Het werk van de zesde en zevende adjuvantia (bewust of onbewust) toont de ontwikkeling van de nu mogelijke verbinding met de Heilige Geest en God de Vader.

De Dochter van de Heilige Geest heeft ook het vermogen om de Waarheidsgeest op een planeet als Urantia te plaatsen. Dit komt nadat de zoon Michael zichzelf weggaf, maar het werk van deze geest van waarheid is beperkter. (Conclusie)

De aard van de mens

• Nadat we de fysieke, mentale en specifieke vermogens van de mens hebben overwogen, vooral als wilswezen, gaan we verder met de andere gaven van God.

• We kennen de uitdrukking “God de Vader”, wat LIEFDE bij uitstek is. Deze liefde voor God is oneindig veel meer dan onze menselijke vaderlijke liefde kan zijn.

• De geïncarneerde persoonlijkheid van ieder mens is het eerste GESCHENK van “Vader van God”.

• We zullen de kennis van de Heilige Geest benaderen.

De Heilige Geest

• De sterfelijke mens ervaart voor het eerst de werking van de Geest in combinatie met de rede wanneer zijn puur dierlijke geest van een evolutionair schepsel het vermogen ontwikkelt om ontvankelijk te worden voor de assistent-geesten van aanbidding en wijsheid.

• Wanneer de geest aldus geniet van het werk van de Heilige Geest, beschikt hij over de voorwaarden om (bewust of onbewust) de spirituele aanwezigheid van de Universele Vader – de Gedachtenrichter – te kiezen.

• We kennen deze naam en er zijn zoveel beschrijvende namen:

• De Heilige Geest staat vooral bekend als de God van Actie. Alleen door hem wordt ALLES en het ALLES in werking gezet.

• Hij is ook bekend onder de namen: de Oneindige Geest – de Creatieve Geest van het Universum – de Mede-Schepper – de Geest van het Universum – de Moedergeest van het Paradijs – de Realiteit van het Universum – de Universele Organiserende Geest, de Co -Ordinator van de Oneindige Persoonlijkheden.

• Zodat we kunnen begrijpen dat ALLES door de Heilige Geest gaat.

• Onze hulpstoffen komen uit deze bron. Al het mentale komt daar vandaan. Alle functies die de geest aangaan, vloeien daaruit voort.

• Aan alles is gedacht zodat mensen hun geest kunnen bouwen op deze oneindige bron.

De waarheidsgeest

De aldus verspreide Trooster is de geestelijke kracht die voortdurend alle zoekers naar waarheid naar Hem trekt die de waarheid in het plaatselijk universum belichaamt. Deze geest behoort tot de natuurlijke gezindheid van de Zoon van een Schepper, Michael de Nebadon, ook wel Jezus de Nazareth genoemd. – 379 § 6

Dit is een verklaring die verduidelijking behoeft:

• Op 18 mei 30 verliet Jezus van Nazareth onze aarde met een belofte aan zijn apostelen om haar in de nabije toekomst te versterken. (2057 § 3)

• Op het Pinksterfeest, dat ook een Joodse feestdag is, werden de apostelen en verschillende gelovigen zich bewust van een bijzondere aanwezigheid bij hen, bewust van een nieuw diep gevoel van vreugde, veiligheid en spiritueel vertrouwen.

• Sinds deze datum heeft onze wereld, die de naam URANTIA draagt, ervan genoten omringd te zijn door de Geest van Waarheid.

conclusie

In een materiële wereld denk je dat een lichaam een geest heeft, maar wij denken dat de geest een lichaam heeft. De materiële ogen zijn feitelijk de vensters van de uit de geest geboren ziel.

• De geest is de architect

• De geest is de bouwer

• En het lichaam is het materiële gebouw

Pagina: 483 § 6

8 – De gedachtenrichter

Wat en waar komen deze gedachtenrichters vandaan?

Dit is de grote vraag, ze komen van God de Vader, maar hoe? Als we pagina 1176, geschreven 107, herlezen, leren we dat ze van dezelfde zaak zijn als de oorsprong van de goden. Ze zijn aanwezig op alle universa. Ze komen van de eerste universele Oorsprong, van de Vader zelf, ze komen van God en zijn dus God.

Het is Gods functie om hen van Hem te scheiden, maar Hij heeft niet meer geopenbaard. We worden dus gedwongen om aan te nemen. God is de onuitputtelijke bron van het geheel. Eén bron bevat druppels en op een onverklaarbare manier besloot hij deze druppels te nummeren en ze goddelijke wezens te laten worden. Wanneer u aankomt

Als je er eens over nadenkt, hoeveel mannelijk sperma er bestaat, kom je al uit op een astronomisch cijfer. Deze onuitputtelijke bron van God, die gedigitaliseerde richters worden met een perfecte scholing en ook bevelen, hoewel ze van God komen. De techniek van oorsprong wordt niet verhoogd en noch de Eeuwige Zoon, noch de oneindige Geest werden in deze beslissing opgenomen.

Zij zijn de gedachtenrichters van de onverdunde en ongemengde goddelijkheid Goddelijkheid, onverminderd en ongewild deel van God, zij komen van God, en voor zover wij in staat zijn te herkennen, dat zij God zijn.

Dit verklaart ook de immanentie van God, het is gefragmenteerd, gefragmenteerd, hoe dit ook in de natuur gebeurt, de vermenigvuldiging van cellen. God kan zich vermenigvuldigen zonder iets te verliezen. Ter vergelijking: ouders vermenigvuldigen zich in hun kinderen.

Deze ondoorgrondelijke mentoren zijn geen hulpmiddelen om na te denken! Het zijn gedachte-adapters.

Maar zij hebben de taak om door middel van aanpassingen en spiritualisatie een nieuwe mentaliteit voor je toekomstige carrière in je materiële geest te creëren.

Jouw taak heeft uitsluitend betrekking op het toekomstige leven en niet op het heden!

Boek van Urantia: 1191 § 6

Te lezen: 107:4.1 (1180.4) – 107:0.2 (1176.2) – 107:0.3 (1176.3) – 107:6.2 (1182.4) – 107:6.2 (1182§5)

107:0.3 (1176.3) God, die de mens heeft bevolen volmaakt te zijn zoals hij zelf volmaakt is, is neergedaald als de Richter om ’s mensen experiëntiële partner te worden bij het bereiken van de hemelse bestemming die zo is ingesteld. Het fragment van God dat in het bewustzijn van de mens woont, is de absolute, onbeperkte verzekering dat de mens de Universele Vader kan vinden, in samenwerking met deze goddelijke Richter die van God is uitgegaan om de mens te zoe- ken en zich in zoonschap bij hem te voegen, ook reeds in de dagen van zijn bestaan in het vlees.

Hun plicht is uitsluitend gericht op het toekomstige leven en niet op die van nu (1191 § 6)

107:4.1 (1180.4) Wanneer men zegt dat een Gedachtenrichter goddelijk is, betekent dit slechts dat men de natuur van zijn oorsprong erkent. Het is zeer waarschijnlijk dat een dergelijke zuivere goddelijkheid de essentie omvat van het potentieel van alle eigenschappen van de Godheid dat besloten kan liggen in zulk een fragment van de absolute essentie van de universele tegenwoordigheid van de eeuwige, oneindige Paradijs-Vader.

107:0.2 (1176.2) De Richters zijn de actualiteit van de liefde van de Vader geïncarneerd in de ziel van de mens; zij zijn, gevangen in het bewustzijn van de sterveling, de onbetwistbare belofte van ’s mensen eeuwige loopbaan. Zij zijn de essentie van ’s mensen vervolmaakte persoonlijkheid als volkomene, welke hij reeds in de tijd kan smaken naargelang hij steeds meer de goddelijke techniek leert beheersen, waardoor hij de wil van de Vader kan gaan leven, stap voor stap, via de opklimming van het ene universum naar het volgende, totdat hij daadwerkelijk de goddelijke tegenwoordigheid van zijn Paradijs-Vader bereikt.

Buch Urantia : 1191 § 6

Zu lesen : 107:4.1 (1180.4) – 107:0.2 (1176.2) – 107:0.3 (1176.3) – 107:6.2 (1182.4) – 107 :6.2 (1182§5)

Ben je je echt bewust van de echte betekenis van het hebben van een monteur in je? Kun je je echt bewust worden, wat het betekent, om een absoluut fragment van eeuwige en absolute God te hebben, van de Universele Vader in jou die met jou wil versmelten?

Wanneer de sterfelijke mens versmelt met een effectief fragment van de existentiële Oorzaak van de totale kosmos, kan er geen limiet worden toegeschreven aan de bestemming van deze onvoorstelbare en ongekende associatie. In de eeuwigheid zal de mens niet alleen de oneindigheid van de objectieve Godheid ontdekken, maar ook.

de eindeloze mogelijkheden van het subjectieve fragment van diezelfde God. De Richter zal altijd Gods wonder blijven openbaren aan de sterfelijke persoonlijkheid, en deze hemelse openbaring kan nooit een einde hebben, want de Richter komt van God en vertegenwoordigt God aan de mens. 107:4.7 (1181.3)

Hoe en wanneer komt de gedachtenrichter in de mens?

Zodra de mens de keuze heeft gemaakt tussen goed en kwaad!

Door de capaciteiten van een foetus te vinden, dit door adjuvans en persoonlijkheid, is het gemakkelijk om te bewijzen dat het in staat is om de keuze te maken tussen goed en kwaad! In deze momenten van (psychologische) analyse vinden we zijn beslissing het beste voor zijn moeder! (en niet voor zichzelf) Zo is zijn gedachtenrichter al aanwezig, misschien nog niet geïnstalleerd in zijn lichaam, maar zeker aanwezig!

Wat is het doel van de expert?

107:6.2 (1182.4) De Richter is ’s mensen eeuwige mogelijkheid; de mens is de mogelijkheid tot persoonlijkheid voor de Richter. Uw individuele Richters arbeiden om u te vergeestelijken, in de hoop daarmee uw tijdelijke identiteit te vereeuwigen. De Richters vloeien over van de schone, zichzelf schenkende liefde van de Vader der geesten. Zij hebben u waarlijk en goddelijk lief; zij zijn de gevangenen van geest-hoop, ingesloten in het bewustzijn van mensen. Zij verlangen ernaar dat uw sterfelijke bewustzijn goddelijkheid zal verwerven, zodat er een einde kan komen aan hun eenzaamheid, zodat zij met u bevrijd kunnen worden van de beperkingen van de materiële investituur en het gewaad van de tijd.

De mens volgens URANTIA

Gedachtenrichter Geestenrichter:

God, die de mens geboden heeft,

om volmaakt te zijn, zoals hijzelf volmaakt is. De Richters zijn de werkelijkheid van de liefde van de Vader, geïncarneerd in de zielen van de mensen; zij zijn de ware belofte van de eeuwige carrière van de mens, vastgelegd in de menselijke geest.

Zij vormen de essentie van de volmaakte finalistische persoonlijkheid van de mens, waarvan hij al te zijner tijd een voorproefje kan krijgen naarmate hij de goddelijke techniek van het leven naar de wil van de Vader steeds beter onder de knie krijgt, stap voor stap en universum na universum opklimmend, totdat hij daadwerkelijk het goddelijke bereikt.

aanwezigheid van de Paradijs-Vader. 1176 §2

• is neergedaald als de Richter om de ervaringspartner van de mens te worden bij het verwezenlijken van de aldus verordende hemelse bestemming.

• Het Godfragment dat in de geest van de mens verblijft, is de absolute en onvoorwaardelijke zekerheid dat de mens de Universele Vader kan vinden, samen met deze Goddelijke Richter, die van God kwam om de mens te vinden en hem als zoon te accepteren tijdens zijn aardse dagen. 1176 § 3

• Oorsprong en aard van gedachtenrichters:

• Ze komen van God, de Eerste Centrale Bron.

• Het zijn geen geschapen wezens; het zijn gefragmenteerde entiteiten die getuigen van de werkelijke aanwezigheid van de oneindige God.

• Zij zijn de Richters van onverdunde en onvermengde goddelijkheid, onvoorwaardelijke en onverzachte delen van de Godheid; ze komen van God, en voor zover wij dat kunnen weten, zijn ze God.

• Dit verklaart ook de immanentie van God; het is fractioneel – gefragmenteerd, zoals in de natuur gebeurt; de proliferatie van cellen. God kan zich vermenigvuldigen zonder iets te verliezen. Ter vergelijking: ouders vermenigvuldigen zich in hun kinderen.

• De Richter is de eeuwige mogelijkheid van de mens; de mens is de persoonlijkheidsmogelijkheid van de Richter. Uw individuele Richters werken aan uw vergeestelijking in de hoop uw tijdelijke identiteit te bestendigen.

• De Richters zijn rijk aan de wonderbaarlijke en zelfgevende liefde van de Vader de Geest.

• Ze houden echt en goddelijk van je; zij zijn de gevangenen van spirituele hoop, opgesloten in de geest van mensen.

• Ze verlangen ernaar dat jouw menselijke geest goddelijkheid bereikt, zodat er een einde komt aan hun eenzaamheid, zodat ze samen met jou vrij kunnen worden van de beperkingen van materiële meubels en de kleding van de tijd.1182 § 5

9 – De Gedachtenrichter en de Ziel

Het concept van een ziel en een innerlijke geest is niet nieuw voor URANTIA.

Dit is keer op keer geopenbaard in de verschillende geloofssystemen van de planeet. Veel oosterse geloofsovertuigingen en sommige westerlingen merkten op dat de mens zowel van goddelijke afkomst was als tegelijkertijd menselijk door erfelijkheid.

Het gevoel van een gelijktijdige innerlijke aanwezigheid van een goddelijke uiterlijke aanwezigheid was bekend in de wereldreligies. Heel lang hebben mensen geloofd in een innerlijk bestaan dat verder reikt dan de korte levensduur.

De geest kent kwantiteit, realiteit en betekenissen. Maar je kunt de kwaliteit en waarden voelen. Wat voelt is de wederzijdse creatie van de geest die weet en de toegewezen geest die aanleiding geeft tot de werkelijkheid. / Schrift 111-1215

Morontiaal is het tussenstadium, het is tevens onze door God gewenste verdere ontwikkeling, want de eeuwigheid wacht op ons, dit is onze ziel (1216§2)

De aanwezigheid van de goddelijke Richter in de menselijke geest maakt het voor de wetenschap of de filosofie permanent onmogelijk om een bevredigend begrip te bereiken van de evoluerende ziel van de menselijke persoonlijkheid. De morontia-ziel is de dochter van het universum, en we kunnen haar alleen werkelijk kennen door kosmische helderziendheid en spirituele ontdekkingen. Pagina 1215 § 1.

Hoewel Richters werk van geestelijke aard moeten verrichten, wordt van hen verwacht dat zij dit uitsluitend op intellectuele basis doen. Het bewustzijn is het menselijke terrein van waaruit de geest-bewaker, door middel van evolutie, de morontia-ziel moet laten verschijnen in samenwerking met de persoonlijkheid die er woont. 1216§2

D e materiële geest is het raamwerk waarin menselijke persoonlijkheden leven, zich bewust zijn van zichzelf, beslissingen nemen, God kiezen of verlaten, zichzelf eeuwig maken of zichzelf vernietigen. 1216 § 4

De sterfelijke geest is een tijdelijk intellectueel systeem dat aan mensen wordt gegeven voor de duur van een materieel leven, en afhankelijk van hoe ze deze geest gebruiken, accepteren of verwerpen ze de mogelijkheid van een eeuwig bestaan.

De geest is het enige deel van de universele werkelijkheid dat jij bezit en dat onderworpen is aan jouw wil.

De ziel, het morontia-zelf, zal getrouw de opeenstapeling van tijdelijke beslissingen vertegenwoordigen die door het sterfelijke zelf worden genomen. (1216§6)

De Geest is het kosmische instrument waarop de menselijke wil de dissonanten van vernietiging kan spelen of waarop dezelfde menselijke wil de delicate melodieën van identificatie met God en de daaruit voortvloeiende eeuwige overleving kan laten klinken.

Moed is moedig, maar egoïsme is ijdel en suïcidaal.

Voldoende zelfvertrouwen is niet iets om over te klagen. Het vermogen van de mens om zichzelf te overstijgen is het enige dat hem onderscheidt van het dierenrijk. (1223 § 1)

Trots is bedrieglijk, bedwelmend en veroorzaakt zonde, of het nu gaat om een individu, een groep, een ras of een natie. Het is letterlijk waar dat ‘trots en ondergang elkaar ontmoeten’.1223§2

Diploma:

Alles wordt ons gegeven zodat niets onze ontwikkeling in de weg staat, alleen het feit dat het aan ons is om de beslissing te nemen dat Gods WIL geschiedt omdat wij het willen!

Het is aan ons om te vragen om ons voortbestaan, het is aan ons om onze ziel te laten groeien!

10 – Diepgaande studie van geloof

Geloof bevrijdt de mens van materiële ketenen in de persoonlijke ervaring van goddelijke afkomst.

“Verder lezen: Lezen 101, pagina 1104”

Wat wordt geloofd bereikt het niveau van geloof wanneer het de drijvende kracht van het leven wordt en de manier van leven bepaalt.

Het aanvaarden van een leerstelling is geen geloof; het is slechts een geloof.

Op dezelfde manier is zekerheid of overtuiging geen geloof. Een gemoedstoestand bereikt alleen niveaus van geloof als deze werkelijk de hele manier van leven domineert.

Geloof is een levend attribuut van een echte persoonlijke religieuze ervaring. Je gelooft de waarheid, je bewondert de schoonheid en vereert de goedheid, maar je aanbidt die niet; Een dergelijke houding van reddend geloof richt zich alleen op God, die dit alles persoonlijk is en oneindig veel meer.1114 § 8

Louter geloof beperkt en bindt altijd, terwijl geloof zich verruimt en verlost.

Alleen maar geloofde oplossingen – – – Geloof bevrijdt.

1. Verlossing uit de tijd, het bereiken van een eeuwig leven van nooit eindigende vooruitgang in de kennis van God en in de dienst van Hem.

2. Verlossing van het Eindige, de volmaakte eenheid met de Godheid in en door het Allerhoogste, waarop het schepsel de transcendente ontdekking van het Ultieme probeert te ondernemen op de postfinalistische niveaus van het Absonite. – 1112/1113

Maar een levend religieus geloof is meer dan de interactie van nobele, geloofde inhoud; het is meer dan een subliem filosofisch systeem; het is een levende ervaring die zich bezighoudt met spirituele betekenissen, goddelijke idealen en hoogste waarden; hij kent God en dient mensen.

Overtuigingen kunnen groepsbezit worden, maar een geloof moet persoonlijk zijn. Theologische overtuigingen kunnen worden aanbevolen aan een groep, maar geloof kan alleen bloeien in het hart van het religieuze individu. – 1114 § 6

Studie van het geloof:

1. Verlossing van materiële ketens door het persoonlijke bewustzijn van de kinderlijke relatie met God, die geest is.

2. Verlossing van intellectuele slavernij: De mens zal de waarheid leren kennen, en de waarheid zal hem bevrijden.

3. Verlossing van geestelijke blindheid, het menselijke bewustzijn van de broederschap van sterfelijke wezens en het morontia-bewustzijn van de broederschap van alle schepselen in het universum; de ontdekking van spirituele realiteit door dienstbaarheid, en de openbaring van de goedheid van spirituele waarden door actieve liefde.

4. Verlossing van de onvolledigheid van het zelf door het bereiken van de spirituele gebieden van het universum en door de uiteindelijke realisatie van de harmonie van Havona en de perfectie van het Paradijs.

5. Verlossing van het zelf, verlossing van de beperkingen van het zelf

Zelfbewustzijn door het bereiken van de kosmische niveaus van de Allerhoogste Geest met wat alle andere zelfbewuste wezens bereiken.

Woordverklaringen:

Ultimiteit: of de grootste prestatie van de mens in het universum

Havona: een immense wereld van onbeschrijfelijke schoonheid die zich voor het paradijs bevindt, we kunnen ons de twee werelden nauwelijks voorstellen

Morontia-bewustzijn: ons volgende bewustzijn na onze aardse dood

Opperste geest: de daaropvolgende mogelijkheid tot begrip

Absonieten: een fase van onze vooruitgang na de aardse dood. Dit zevende punt gaat ons menselijk begripsvermogen te boven. Maar daardoor kunnen we ons bewust worden van hoeveel er is geïnvesteerd zodat wij mensen God kunnen bereiken.

Geloof – wat wordt geloofd

Deze studie stelt de fundamentele relaties van God tot de mens vast. Het stelt ook vast dat God mensen nodig heeft, ook al bestaan ze uit verschillende naturen en bevinden ze zich in extremen als het eindige en het oneindige, tijdmassa en tijdloos, het relatieve en het absolute, het onvolmaakte en de perfectie.

En het is precies de geest, de inhoud en het object van het geloof, dat wil zeggen het eindresultaat voor God.

De eerste drie genoemde aspecten zijn haalbaar in ons huidige leven, de andere volgen in onze ascensie.

…

Alle studiegroepen over de hele wereld zijn beschikbaar om u op uw reis te begeleiden.

Nr. 1 – Studie van de Schepping	Nr. 2 – Studie van het EGO	Nr. 3 – De vestiging van het leven op aarde
Nr. 4 – Gedachtenrichter-richter	Nr. 5 – Verdieping van de adjuvanten	Nr. 6 – Gedachtenrichter en de ziel
Nr. 7 – Het Goddel Bestuur	Nr. 8 – Het EGO-Het Individu	Nr. 9 – Persoonlijkeidstudie
Nr. 10 – Onderzoek van GELOOF	Nr. 11 – De aard van God	Nr. 12 – De zeven psychische cirkels
Nr. 13 – GEBED	Nr. 14 – De fundamenten van het geloof	Nr. 15 – Fragmenten uit het boek
Nr. 16 – Realiteit van religieuze ervaring	Nr. 17 – Studie van vrouwen en mannen	Nr. 18 – Chronologische lijst van Urantia
Nr. 19 Heilige Geest – Moedergeest	Nr20. Persoonlijkheden van hetUniversum	Nr21 –
Addio Moussa Ndiaye

De aard van de mens

1 – DE AARD VAN DE MENS

2 – Persoonlijkheidsonderzoek

3 – Diepgaande studie van persoonlijkheid, zijn realiteit en zijn toekomst

4 – Diepgaande studie van “intelligentie”

5 – Studie: Geweten: Adjuvath van aanbidding en wijsheid

6 – Diepgaande studie van bewustzijn

7 – St. Spirit – 3e van de Drie-eenheid

8 – De gedachtenrichter

9 – De Gedachtenrichter en de Ziel

10 – Diepgaande studie van geloof

Seminarie