Seminarie 11
DE AARD VAN GOD
Porte Moussa Ndaye
Plan:
1. De realiteit van God
2. Dieu est een Universele Geest
3. Het mysterie van God
4. Persoonlijkheid van de Universele Vader
5. Persoonlijkheid in het universum
6. Spirituele waarde van het concept persoonlijkheid
Herental avril 2005
Blennes 2006
Introduction Moussa :
Goddelijke Adviseurs: train mensen in de perceptie van Wijsheid –
Goddelijke adviseur – schepsel van de Drie-eenheid – bron van de aard van God, goddelijke logica daalt neer – die van de mens stijgt! Het is daarom noodzakelijk om de twee logica’s te harmoniseren; Denk heel goed na over wat we uitdrukken, we werken aan een voorbereiding die geen van beiden verandert. Verenig je in beide. Meten met de Adjuster – dat is een uitzonderlijke ervaring. Toon de basis voor wat we zeggen – we moeten met de informatie werken en deze onderzoeken!
God is een vaderfiguur, dus ik kan met hem praten. Dieu in ons est onze Richter. We kunnen niet zeggen dat God fysiek op de mens lijkt, maar hij heeft een persoonlijkheid. Het is informeel en niet zichtbaar; Het is mijn ontwerp dat hij maakt. Hij geeft ons dit allemaal, zodat wij op hem kunnen lijken!
Wij kunnen inspiratie van hem putten en het aan onze Richter vragen, en dat kan ook. Wij bestaan en daarom heeft hij een relatie met ons; Het is ook aan ons om bij hem te zijn – ‘redden’ manifesteert zich wanneer het werk voor hem doorgaat. Het is aan ons om het begrip en de liefde die we ontvangen terug te geven aan de mensen om ons heen.
Zinnen zijn te vinden in verschillende theologische werken. Ideeën opslokken die al bestaan in culturen die al hebben bestaan of nog steeds bestaan.
Zorg ervoor dat u een taal spreekt die wij beheersen en zo eenvoudig mogelijk, zodat de ander deze begrijpt; Een schoon en helder niveau en zorg ervoor. (Observatie in het bewustzijn van de mens) We kwamen samen om ons te organiseren om daarna beter te kunnen geven.
Weet het goed voordat je geeft! : gebed is een hulp. Hoe kun je sparen voor de ander? Spreek op eigen gezag door de leer persoonlijk te integreren en niet traditioneel. Ik laat mijn transformatie gebeuren – er is menselijk genie nodig. Aan te passen aan de mens die het wil weten. Vernieuwing en perceptie van de ander – de concepten werden door mensen gezocht en gevonden (zie geschiedenis) en alles is verbonden met God.
Bewustzijn is van sth. ding van God is noodzakelijk voor het bestaan, het geweten van de adjudanten, alles wat we hebben geleerd. We hebben altijd hetzelfde advies van God ontvangen, maar niet in de geschiedenis van de mens, maar in de mens zelf.
Iedereen heeft de impuls om God te vinden, dit is de taak van de 6e en 7e adjudant!
Gelijksoortig zijn is een aanleg van de mens; Het is een verlangen om te weten om het met anderen te delen.
Wij hebben alle mogelijkheden om de Richter onze behoeften te vragen; Hij helpt ons dit te verduidelijken zodat hij ons zijn antwoord kan geven.
De Gedachtenrichter ligt in de aard van onze mogelijkheden en in deze door God georganiseerde dynamiek.
Er is geduld en doorzettingsvermogen voor nodig om het duidelijker te maken: beschavingen moeten cultureel worden begrepen. Het denken kan alleen door God worden bevredigd; Een gedachtekracht die naar de bron van de waarheid gaat. (honger – ziekte – onwetendheid = drie fundamentele woorden voor het leven)
Redelijk – plausibel – essentieel – onmisbaar = ervaring = ziel! Wat fundamenteel en universeel is. Filosofie en wetenschap bevinden zich in een conceptueel raamwerk – verder gaan betekent ervaring opdoen. Goddelijke en menselijke logica = persoonlijke ervaring van God.
Spirituele ervaringen kunnen niet onder woorden worden gebracht – ze worden geleefd! De realisatie is moeilijker, maar met zijn Richter wordt het werk op intieme wijze uitzonderlijk. Innerlijk gedrag met geloof! De praktijk vereist hulp van de Richter en iemands buurman. Het is een voortdurend verzoek en duidelijke resoluties om te delen.
Het is als een instelling die het individu respecteert voor wat hij met hem of haar doet. Sluit het individu niet op aan de principes van de instelling; Onderwijs is de primaire basis van de instelling.
Functionele techniek = ons leven op Urantia – dan komen we tot fusie, we zullen veranderen om tot absolute kwaliteit te komen (Dit werkt al 400 miljard jaar)
Ik ben wat ik ben en ik ben wat ik zal zijn. (Gods scheppingsproject en daarvoor is manifestatie. Wezens creëren uit wat zal bestaan. Vooruitgang is zichzelf vervolmaken om zichzelf te verwezenlijken. Verduidelijk dit, dit idee van evolutie. Onwetendheid is gevaarlijk; Christus heeft hiervoor gevochten. Deze doodzonde van Eva is een uitvinding, het jodendom houdt nog steeds vast aan de erfzonde.
Het werk van voltooiing moet worden bestudeerd om vooruitgang te boeken:
De eeuwige Vader en Zoon creëerden de « Michaels » met ongeveer 700.000 mensen. We moeten heel voorzichtig zijn in onze instructies aan anderen… talon voorzichtig! (De vorige regel heeft ernstige gevolgen als deze openbaar wordt gemaakt!)
Energie: Source Center Prime – supercontrole
Bron MENTAAL-Gedachte = Godheid – Oneindige Geest verbindt God Geest en God Energie = Realiteit van Gedachten
Geest – Eeuwige zonen.
Laten we, om het te begrijpen, beginnen op het menselijke niveau:
Lichaam
Vrije wil – persoonlijkheid
Gedachte – Intentie (bijvoorbeeld naar Parijs gaan) Verbeelding: (hoe – wanneer) – wat gaat daarheen… Mijn Lichaam
Het denken is er, maar niet mijn lichaam
Ik organiseer de middelen met mijn gedachte, het verenigt de intentie en de fysieke staat
Intentie: Fysieke Realiteit – gestructureerd denken en Mind Realiteit: organiseert en bereikt!
Dieu – tussenpersoon: emoties – trillingen = ritme van mijn wezen = leven
Er zijn voortdurend vibrerende uitwisselingen (vibrerende gedachten) waarbij reacties waargenomen kunnen worden.
Tellurisch Psycho-energetisch = psychometrie die trillingen ontvangt voor uitwisselingen.
De Universele Vader
1:2.1 (23.4) Het is de oorspronkelijke werkelijkheid in de geestelijke wereld. Dieu is de bron van de werkelijkheid in deze mentale sferen. Het is een kwestie van ombre van een stuk van de royale materialen. Voor alle intelligenties is het een persoonlijke en voor de universiteit van de wereld is het bron-centrum een echte wereldpremière. Het lijkt niet op een homme of een machine. Le Père Premier is universeel, echt, oneindig en persoonlijk vaderlijk.
« Verduidelijking: Krachtpotentieel van gerechtigheid = in overeenstemming met wat God voor ons wilde = onze naaste liefhebben.
Verlossing: dat wat voortdurend in verlossing is. De ervaring is het idee van Dieu vers nous. »
1:2.2 (23.5) De Dieu is oneindig en bovendien is de werkelijke ideale of gepersonaliseerde universele wereld. Het is niet zo dat het opperste van de mannen is, het onderzoek naar de dood levert een werkelijk doel op. Het is niet meer dan een eenvoudig concept dat de kracht van de praktijk kan vergroten. Le Père Universel is geen synoniem van de natuur, geen persoonlijke natuur. Die is een transcendente werkelijkheid, en het concept van de menselijke traditie van suprêmes is niet eenvoudig. Er is geen psychologische focalisatie van spirituele betekenissen, geen « oeuvre van de plus edele de l’homme ». Het kan zijn dat er een aantal concepten of andere concepten zijn dan de mentale des hommes, maar het is meer dan dat. Het is een persoon die salvatrice en een doelman is die ons doet genieten van het spirituele leven op het terrein en die de ervaring van het persoonlijk leven van de sterfervaring verdedigt.
« Doris: Ik ben een van de individuen die pretendent zijn als hun mannen het lettertype Dieu hebben of dat het opium voor de mensen is. De neiging tot menselijkheid is een verbeelding die begrijpelijk is voor een bepaalde manière, meer laquelle? »
1:2.3 (24.1) De actualiteit van het Dieu-bestaan is démontrée in de menselijke ervaring van de goddelijke aanwezigheid intérieur, de Moniteur van de geestgezant van het Paradijs voor het leven in de mentale mortel van de mens, en voor Hulp bij het ontwikkelen van een onsterfelijke onsterfelijke bestemming om de eeuwigheid te overleven. De aanwezigheid van de juiste instelling in het mentale menselijk leven is het resultaat van drie ervaringsverschijnselen:
1. Het intellectuele vermogen van Dieu – het geweten van Dieu.
2. L’impulsion spirituelle à trouver Dieu – la recherche de Dieu.
3. Het intense verlangen dat de persoonlijkheid van Dieu lijkt – het verlangen naar de eerlijke wil van Dieu.
Doris: Daar bevinden we ons met de adjudanten en vooral de 6e en 7e dobbelsteen spoort ons aan om God te willen kennen, om in Hem gelijkenis te zoeken
P.24 – §5 Het bestaan van Dieu is niet langer een ervaring van wetenschappelijke ervaringen, maar ook van de logica van de zuivere bestaansreden. Er kan geen realiteit zijn dat u op de domeinen van de menselijke ervaring zult zijn. Het is echter zo dat het concept van de werkelijkheid van het Dieu aannemelijk is voor de logica, plausibel voor de filosofie, de essentie van de religie en onmisbaar voor het vertrouwen van de persoonlijkheid.
« Doris: De werkelijkheid van Dieu is een teken van reflectie. Car il m’a tout donné, l’Amour, la Bonté en la miséricorde, een van de echte dingen die levend en groots zijn. Je bent niet zeker van de meritoire en ik ben een tout donné. De adjuvans, de persoonlijkheid, de aanpassing en het feit dat ze je een groot deel van de 3 kwaliteiten absoluut en oneindig kunnen bieden, zijn productief en levend en het grootste deel van het leven dat eerlijk is als het zich manifesteert . Als de productie in een mum van tijd plaatsvindt, kun je de donner plus de lendenen of je peux doorgeven aan het commentaar dat op de bron is aangesloten. La Bonté is een heerschappij en de 3 kwaliteiten die ik heb, zijn dat alle mensen uit het buitenland veulent zijn. »
P.24 – §6 Mensen die bekend zijn met het experimenteren met hun aanwezigheid. Deze mensen zijn bekend met hun persoonlijke ervaring als ze positief zijn over het bestaan van het leven van een mens die een ander kan bieden. Het bestaan van Dieu is voltooid en biedt de mogelijkheid tot demonstratie, omdat u geen contact kunt opnemen met het geweten van Dieu in het mentale menselijk leven en de aanwezigheid van Dieu van de Pensée-justeur in uw gewoonte Het verstand is mortel en dat is de uiting van de hommage die gratis is voor het hele universum.
Doris: Goedheid is de aard van God, dus het is echt soeverein. Het kan zijn dat we in het begin niet de volledige goedheid van God voelen, we kunnen het zelfs verdragen! Door er inspiratie uit te putten voor onze dagelijkse toepassingen, beginnen we de aard van God te begrijpen. »
1:2.9 (24.7) In de theorie kun je denken aan die ene maker, en het is het creatieve personeel van het Paradijs en de centrale universiteit van perfectie. Meer dan de wereld van de uitzendkrachten en de ruimte zijn een groot aantal créés en organisaties van het paradijselijke corps van Fils Créateurs. Le Père Universel is het personeel van de plaatselijke universiteit van Nébadon. De universiteit van het leven is de creatie van Fils Micaël. Als het personeel geen evolutie van de wereld heeft gecreëerd, is de controle over zijn universele relaties en bepaalde manifestaties van fysieke, mentale en spirituele energieën. Dieu le Père is het personeel van de creatieve universiteit van het Paradijs en, in een vereniging met de Fils Éternel, de creatieveling van alle andere creatievelingen van de universiteit.
« 1. Les Fils Créateurs.
Les Micaël-beheerders van de Univers Locaux
Als de Fils Micaël een voorbeeld zijn van de wereld van de planeten, Micaël, Jésus de Nazareth, kan het zijn dat je een leven lang op een planeet leeft. Een mille per systeem, er zijn 100 sterrenbeelden, een grote vermenigvuldiger is een toegift van de constellatie alleen al de plaatselijke universiteit, en er zijn er 10 miljoen van de wereldbevolking door de mensen. Micaël kan niet in een wereld terechtkomen die 10 miljoen maanden heeft gewonnen, maar die een Magistraal dossier kan ontvangen
2. Les Fils Magistraux.
Wat ons betreft, helpt ons Fils Micaël, wat in de andere werelden gebeurt. Het is incarnent in de andere planeten, als Jésus ici, en de eis van het lettertype dat ik heb gekozen, de eis om de geest toe te passen. Terwijl een persoon op het terrein terugkijkt, même dans l’Univers local, Micaël sera incarné qu’une fois sur la terre, mais dans les 10 Millions moins 1, als zoon van de fils Magistraux, op de appel in de Fils Havona die het is eerlijk om de zware arbeid te verrichten die Jezus op de aarde doet. Donc, ik kan de keuze niet relativeren. »
1:2.10 (24.8) Terwijl je de lichaamsbouw controleert in de universele materiële wereld, werkt het Source-Centre Première in de archetypen van het paradijselijke eiland, en in het centrum van de absolute zwaartekracht, het eeuwige Dieu Voer een supercontrole uit op het fysieke niveau, terwijl u zich in het centrale universum bevindt, dat is een periode van het universum van het universum. En dat is mentaal, Dieu functioneert in de Déité de l’Esprit Infini. En dat is de reden dat Dieu zich manifesteert in het personeel van Fils Éternel en in de cel van de goddelijke kinderen van Fils Éternel. De onderlinge betrekkingen van het Bron-Centrum Première met de Personnes en de Absolus-coördinaties van het Paradijs kunnen de directe personeelsactie van het Universele Werelderf niet uitsluiten in de schepping en op het hoogste niveau van de cel. Door de aanwezigheid van zijn fragmentarische geest houdt de Père Créateur onmiddellijk contact met zijn kinderwezens en zijn universele créés.
God is met ons verbonden via de Gedachtenrichter!
3 God is een universele geest
1:3.1 (25.1) ‘God is geest. Hij is een universele spirituele aanwezigheid. De Universele Vader is een oneindige spirituele realiteit. Hij is ‘de enige ware, soevereine, eeuwige, onsterfelijke en onzichtbare God. » Hoewel u “het nageslacht van God” bent, moet u niet geloven dat de Vader qua vorm en lichaamsbouw op u lijkt, omdat er werd gezegd dat u “naar zijn beeld geschapen” bent – bewoond door Monitors of Mystery, uitgezonden vanuit de centrale residentie van zijn eeuwige aanwezigheid. Geestelijke wezens zijn reëel, ook al zijn ze onzichtbaar voor menselijke ogen en hebben ze geen vlees of bloed.
1:3.2 (25.2) Een oude ziener zei: ‘Zie, hij loopt langs mij heen, en ik zie hem niet. Ook hij vervolgt zijn weg, maar ik zie hem niet. » We kunnen voortdurend de werken van God observeren, we kunnen ons zeer bewust zijn van de materiële bewijzen van zijn majestueuze gedrag, maar het komt zelden voor dat we de zichtbare manifestatie van zijn goddelijkheid kunnen overdenken, zelfs niet om een glimp op te vangen van de aanwezigheid van de geest die hij gedelegeerd om de mens te wonen.
1:3.3 (25.3) Als de Universele Vader onzichtbaar is, is dat niet omdat hij zich verbergt voor mindere schepselen met materiële handicaps en beperkte geestelijke gaven. De situatie is eerder deze: “Je kunt mijn gezicht niet zien, want geen sterveling kan mij zien en in leven blijven. »Geen materieel mens kan de geest-God aanschouwen en zijn sterfelijke bestaan behouden. Het is voor de lagere groepen van spirituele wezens en alle orden van materiële persoonlijkheden onmogelijk om de glorie en spirituele schittering van de aanwezigheid van de goddelijke persoonlijkheid te benaderen. De geestelijke helderheid van de persoonlijke aanwezigheid van de Vader is ‘een licht dat geen sterveling kan benaderen, dat geen enkel stoffelijk schepsel heeft gezien en niet kan zien’. Maar het is niet nodig om God met de ogen van het vlees te zien om Hem te onderscheiden met de geloofsvisie van de vergeestelijkte geest.
Ons lichaam is niet bestand tegen de trillingen van God, zijn licht lost ons op. De macht is veel te sterk en uiteindelijk beschermt het niet zien ervan ons. Maar de visie door het geloof van een vergeestelijkte geest brengt helderziendheid.
Vermijd de verlatenheid dat God onzichtbaar is, we hebben de intelligentie van de waarheid (kinesthetisch). Wetenschappelijk gezien kunnen we het voelen – de zwaartekracht van lichamen – de natuur is begrijpelijk, materiële creaties zijn aanwezig terwijl we leven.
1:3.4 (25.4) De Universele Vader deelt zijn geestelijke natuur volledig met zijn naast elkaar bestaande zelf, de Eeuwige Zoon van het Paradijs. Op dezelfde manier delen zowel de Vader als de Zoon, volledig en zonder voorbehoud, de universele en eeuwige geest met hun gezamenlijke persoonlijkheidscoördinaat, de Oneindige Geest. In Hemzelf en van Hemzelf is de Geest van God absoluut, in de Zoon is hij onvoorwaardelijk, in de Geest is hij universeel, en in hen allen is hij oneindig.
Dit is het concept van de Drie-eenheid; die bestaat uit drie naturen of kwaliteiten: de Vader, de Eeuwige Zoon en de Oneindige Geest of de Gezamenlijke Acteur (het vrouwelijke).
Vader Goedheid deelde alles met de Zoon Eeuwige Liefde, beiden delen volledig en zonder voorbehoud = OPKOMST Oneindige Geest-barmhartigheid = Totaliteit van de Werkelijkheid van God = vatten door de morele persoonlijkheid dan door het “hoofd” intellect.
Wij hebben een huis van onderling verweven Goedheid – Liefde – Barmhartigheid – gelijkenis met de Richter – onze bron!
Goedheid kan niet statisch blijven – ga weg! Vriendelijkheid en liefde = doel is actie. Beide zijn meer dan wat mogelijk is in de liefde.
1:3.5 (25.5) God is een universele geest. God is de universele persoon. De allerhoogste persoonlijke realiteit van de eindige schepping is geest. De ultieme realiteit van de persoonlijke kosmos is de absoniete geest. Alleen de niveaus van de oneindigheid zijn absoluut, en alleen op deze niveaus bestaat er uiteindelijke eenheid tussen materie, geest en geest.
1:3.6 (25.6) In de universa is God de Vader potentieel de superbeheerder van materie, bewustzijn en geest. In de uitgestrektheid van zijn schepping handelt God alleen rechtstreeks met wilspersoonlijkheden via zijn enorme persoonlijkheidscircuit. Maar er kan alleen contact mee worden gemaakt (buiten het Paradijs) in de aanwezigheid van zijn gefragmenteerde entiteiten, de wil van God ver weg in de universa. Deze Paradijsgeest, die in de geesten van de stervelingen uit de tijd woont en daar de evolutie van de onsterfelijke ziel van het overlevende schepsel bevordert, is van dezelfde aard en goddelijkheid als de Universele Vader. Maar de geest van deze evolutionaire schepselen vindt zijn oorsprong in de plaatselijke universa en moet goddelijke volmaaktheid bereiken door de experiëntiële transformaties van spirituele verworvenheden teweeg te brengen. Deze vinden onvermijdelijk plaats wanneer een schepsel ervoor heeft gekozen de wil van de Vader in de hemel te doen.
God houdt de energie en de materie vast en voor een realisatie is het de Oneindige Geest die aan het werk gaat, zij legt de wil en het plan van de Vader en de Zoon vast en zij realiseert het!
God is een universele geest; hij is overal in zijn scheppingsuniversum, hij is aanwezig. Voor al zijn wezens zonder wie hij zijn universums heeft geschapen, zijn degenen die komen nog steeds geabonneerd. God is persoonlijk – hij personaliseerde zichzelf.
Allerhoogste persoonlijke realiteit = groot universum = ultieme Godsaanwezigheid in de Kosmos – niet volledig gerealiseerd (er zijn planeten die nog in wording zijn, zelfs voor zover het ons lokale universum betreft, dit Worden of Potentieel is gevuld met absoniete geest en het is ook: Absonite spirit: steeds hogere waarde – ervaringsgerichte of getranscendeerde ervaring (het ene komt voort uit het andere)
Absoniet = absoluut en eindig
We moeten de EINDE begrijpen, het is het andere uiteinde van de link vanuit het Paradijs!
1:3.7 (26.1) In de innerlijke ervaring van de mens is het denkvermogen verbonden met de materie. Zo’n geest die verbonden is met de materie kan de dood van een sterveling niet overleven. Om de overlevingstechniek te omarmen, moet men de menselijke wil aanpassen en de transformaties in de sterfelijke geest doorvoeren waardoor geleidelijk een God-bewust intellect wordt onderwezen en uiteindelijk door de geest wordt geleid. Uit deze evolutie van het menselijke bewustzijn, gaande van associatie met materie naar vereniging met geest, resulteert een transmutatie van de potentieel spirituele fasen van het sterfelijke bewustzijn in morontia-werkelijkheden van de onsterfelijke ziel. De menselijke geest die aan de materie onderworpen is, is voorbestemd om steeds stoffelijker te worden en bijgevolg uiteindelijk de uitroeiing van de persoonlijkheid te ondergaan. De geest die zich heeft laten domineren door de geest is voorbestemd om steeds spiritueler te worden en uiteindelijk de ultieme eenheid te bereiken met de overlevende en leidende goddelijke geest, en op deze manier overleving en vrijheid te bereiken. persoonlijkheid.
Alles komt voor ons via onze Richter als we gebeden en verzoeken hebben en we contact met hem kunnen opnemen – alleen door de Geest van Waarheid hebben we het antwoord. Werk aan mijn wezen zodat mijn circuits op gang komen. Het is een natuurlijk pad om langzaam te leren. Zet de functionele relatie met spiritualiteit.
1:3.8 (26.2) Ik kom van de Heer en ben vele malen teruggekeerd in de tegenwoordigheid van de Universele Vader. Ik ken het nieuws en de persoonlijkheid van het Eerste Broncentrum, de Eeuwige en Universele Vader. Ik weet dat de grote God, hoewel absoluut, eeuwig en oneindig, ook goed, goddelijk en genadig is. Ik ken de waarheid van de grote uitspraken: ‘God is geest’ en ‘God is liefde’, en deze twee eigenschappen worden het meest volledig geopenbaard aan het universum in de Eeuwige Zoon.
(De engelen circuleren om ons heen, ook zij moeten vooruitgang boeken – zij willen graag mensen zijn) Vind ons functioneren met de Richter, wat de Engelen niet kunnen. De behoefte om zoals hij te zijn – gebruik deze voor de uitbreiding van mijn wezen.
Moussa:
De 3 cirkels in het Urantia Boek – zelfs als we het niet begrijpen, dringt God ons begrip binnen via deze delen van het Drie-eenheidsontwerp.
De exclusieve kracht van iemands persoonlijkheid – trainingsoefeningen – zich nestelen in het eigen wezen.
De 3 bewegingen van een realiteit zijn er om ons te helpen de Drie-eenheid te begrijpen, het is ook mogelijk om ze als volgt weer te geven:
Universele VADER-gedachte nr 1
Woordwerk woord bron centrum nr. 2 SON
Barmhartigheid gerealiseerd Echtgenoot Acteur = Heilige Geest nr 3
Gerealiseerde barmhartigheid is ook de Richter in ons. Het menselijk denken moet het kunnen bevatten.
Vaderbeweging van liefde
ZOONGEEST Goedheid – bron van goedheid om te geven – liefde
GEEST Barmhartigheid – de uitdrukking van wat ik ben
Functioneren
(Tautologie = iets dat niet naar buiten komt)
De drie-eenheid van zijn realiteit zit ook in ons, er is een container van 3!
God functioneert in alle universums, hij manifesteert zich daar, wat overal waar is.
Alle energieën komen van hem en hij beheerst alles, de hemel voor onze wereld; hemel waar God ook is
= uitbreiding, nieuw bewustzijnsniveau geschenk van God in ons – hij geeft zichzelf echt aan ons over.
4. Het mysterie van God
1:4.1 (26.3) De oneindigheid van Gods volmaaktheid is zodanig dat Hem voor eeuwig een mysterie wordt gemaakt. En het grootste van de ondoorgrondelijke mysteries van God is het fenomeen van goddelijke verblijfplaats in de geest van de sterveling. De manier waarop de Universele Vader onder de schepselen van de tijd verblijft, is de diepste van alle mysteries van het universum. De goddelijke aanwezigheid in de geest van de mens is het mysterie der mysteries.
1:4.2 (26.4) De fysieke lichamen van stervelingen zijn de ‘tempels van God’. Hoewel de Soevereine Schepper-Zonen de schepselen van hun bewoonde werelden benaderen en ‘alle mensen naar zich toe trekken’; hoewel ze “op de drempel staan” van het bewustzijn “en kloppen” en zich verheugen om de huizen binnen te gaan van al diegenen die ermee instemmen “de deuren van hun hart te openen”; ook al bestaat deze gemeenschap intieme persoonlijke relatie tussen de Schepper-Zonen en hun sterfelijke schepselen, is het niettemin waar dat stervelingen iets van God Zelf in zich hebben; hun lichaam is zijn tempel.
Moussa: We moeten God naar anderen verheffen! Met dank aan de Richter die intensief werk voor ons doet. Tempel van God (komt van Mozes) om ook zijn lichaam te respecteren. Waardering waarderen = MORAAL = geest van God. (Altruïsme voor kinderen en natuurlijk, de benadering van anderen door genereus te helpen en te willen helpen) Voor het enige kind moet hij leren spelen met anderen.
1:4.3 (26.5) Wanneer u hier klaar bent, wanneer u uw aardse reis in uw tijdelijke vorm hebt voltooid, wanneer u uw reis van beproeving in het vlees hebt voltooid, wanneer het stof waaruit de sterfelijke tabernakel bestaat, zal worden “teruggekeerd naar de aarde waar het vandaan kwam”, dan zal, volgens de openbaring, “de Geest die in jou woont, terugkeren naar God die hem gegeven heeft”. Een fragment van God, een integraal onderdeel van de goddelijkheid, verblijft in ieder moreel wezen op deze planeet. Dit fragment is nog niet van jou door het bezitsrecht, maar het is opzettelijk voorbereid om één met jou te worden als je het sterfelijke bestaan overleeft.
1:4.4 (26.6) Wij worden voortdurend geconfronteerd met dit mysterie van God. We zijn verbaasd als het steeds groter wordende panorama van de waarheid over Zijn oneindige goedheid, Zijn onuitputtelijke barmhartigheid, Zijn onvergelijkbare wijsheid en Zijn voortreffelijke karakter zich ontvouwt.
1:4.5 (26.7) Het goddelijke mysterie ligt in het inherente verschil tussen het eindige en het oneindige, het tijdelijke en het eeuwige, het ruimte-tijdschepsel en de Universele Schepper, het materiële en het spirituele, de onvolmaaktheid van de mens en de volmaaktheid van de Paradijsgodheid. De God van universele liefde manifesteert Zichzelf onfeilbaar aan elk van Zijn schepselen in de volle omvang van het vermogen van dat schepsel om spiritueel de kwaliteiten van goddelijke waarheid, schoonheid en goedheid te begrijpen.
Eindig en Oneindig: Wij zijn in ons wezen de FINIS, en daarom het andere uiteinde van de gewenste creatie ervan. INFINITY is wat ons te wachten staat, als we dat willen. Het fenomeen van het oneindige in het eindige of het leven in de materie hebben gestopt, van het toestaan dat het materiële eindige vergeestelijkt wordt!
1:4.6 (27.1) Aan ieder spiritueel wezen en ieder sterfelijk schepsel, op ieder gebied en in iedere wereld van het universum van universa, openbaart de Universele Vader alles wat van zijn genadige en goddelijke zelf kan worden onderscheiden of begrepen door middel van deze geestelijke wezens en deze sterfelijke wezens. God is geen onbekende voor mensen, of ze nu spiritueel of materieel zijn. De goddelijke aanwezigheid, waarvan ieder kind in het universum op een bepaald moment geniet, wordt alleen beperkt door het vermogen van dit schepsel om het spirituele nieuws van de bovenmateriële wereld te ontvangen en te onderscheiden.
1:4.7 (27.2) Als realiteit in de geestelijke ervaring van de mens is God geen mysterie. Maar wanneer iemand de realiteit van de wereld van de geest probeert uit te leggen aan de sterfelijke geest van een materiële orde, verschijnt het mysterie: mysteries die zo subtiel en diepzinnig zijn dat een wetende sterfelijke God alleen door ze door geloof te vatten het filosofische wonder kan verwezenlijken. van het herkennen van het Oneindige door het eindige, en dat stervelingen die evolueren op de materiële werelden van tijd en ruimte de eeuwige God kunnen onderscheiden.
Het goddelijke plan voor de spirituele ‘morele’ opvoeding van wezens, planetair plan – gezin – sociaal – bestuur. “Moeilijk te horen”: Reinigt rassen die biologisch achteruitgaan.
Het werk of het faciliteren van het versterken van wezens duurde ongeveer 25.000 jaar, het succes kwam na Adam die de taal van Satania sprak – die een meesterlijke zoon is om de gedachte te leren die wij niet hadden. Jezus kwam volgens plan te vroeg, we zullen al verder zijn dan nu. Hij schonk de Geest van Waarheid aan de aarde, maar het circuit van deze Geest van Waarheid, dat wortel zou schieten, is nu voltooid met de Richter.
Ze kunnen dus meer komen. De realisatie van God en wezens – het is een contract voor wie het wil en God heeft het al opgelost. Waarheid, schoonheid, goedheid – elke dag zal ik beter zijn dan gisteren, we hebben het basisvermogen. Acceptatie + conventie – als we deze gewoonte van liefhebben ontwikkelen, zorgt dit ervoor dat veel mensen op zoek gaan naar alles wat goed in hen is – naar hun kwaliteiten.
Mensen die God willen leren kennen, kunnen het mysterie van God uitleggen. Er bestaat de mogelijkheid van openbaring in de mens, die deze kan doorgeven aan degenen die God zoeken. De constitutie en relatie met God, die helpt verwijderen zorgen van het leven. Het Mysterie van God bewoont de mens en we hebben de mogelijkheid om de aanwezigheid ervan, het oneindige in het eindige, te realiseren.
5. Persoonlijkheid van de Universele Vader
<<Zonder mijn persoonlijkheid zou ik zijn persoonlijkheid niet kunnen begrijpen. De Goddelijke Minister (vrouwelijk deel) creëerde de eerste stralende ster die de naam GABRIEL draagt, de MICAEL-zonen kwamen later >>.
1:5.1 (27.3) Sta niet toe dat Gods grootheid, Zijn oneindigheid, Zijn karakter verduistert of overschaduwt. ‘Zal hij die het oor trok, niet horen? Zal hij die het oog vormde niet zien? »De Universele Vader is het toppunt van goddelijke persoonlijkheid. Hij is de oorsprong en bestemming van de persoonlijkheid in de hele schepping. God is zowel oneindig als persoonlijk; hij is een oneindige persoonlijkheid. De Vader is waarlijk een persoonlijkheid, hoewel de oneindigheid van zijn persoon hem voor altijd buiten het volledige begrip van eindige, materiële wezens plaatst.
1:5.2 (27.4) God is veel meer dan een persoonlijkheid zoals begrepen door de menselijke geest. Het gaat zelfs veel verder dan enig mogelijk concept van een superpersoonlijkheid. Maar het is absoluut nutteloos om deze onbegrijpelijke concepten van goddelijke persoonlijkheid te bespreken met de geesten van materiële schepselen wier hoogste concept van de werkelijkheid van het zijn bestaat uit het idee en het ideaal van persoonlijkheid. Het hoogst mogelijke concept van de Universele Schepper door een materieel schepsel is vervat in de spirituele idealen van het verheven idee van goddelijke persoonlijkheid. Dus hoewel je misschien weet dat God veel meer moet zijn dan de menselijke opvatting van persoonlijkheid, weet je ook heel goed dat de Universele Vader niet minder kan zijn dan een eeuwige, oneindige, ware, goede en mooie persoonlijkheid.
1:5.3 (27.5) God verbergt Zichzelf voor geen van Zijn schepselen. Hij is voor zoveel soorten wezens alleen maar onbenaderbaar omdat hij ‘in een licht verblijft dat geen enkel materieel wezen kan benaderen’. De onmetelijkheid en grootsheid van de goddelijke persoonlijkheid ligt buiten het bereik van de onvolmaakte geest van evolutionaire stervelingen. God “meet de wateren in de holte van zijn hand, en een universum met de spanwijdte van zijn hand. Hij is het die in de baan van de aarde zit, hij die de hemel als een gordijn uitstrekt en ze uitspreidt als een universum waarin mensen kunnen wonen. “Sla uw ogen op naar de hemel en zie wie al deze dingen heeft geschapen, wie hun werelden in aantal naar voren brengt en ze allemaal bij hun naam noemt. Het is dus in werkelijkheid dat de “ongeziene dingen van God gedeeltelijk worden begrepen door de dingen die gemaakt zijn.” Vandaag de dag, en zoals u nu bent, moet u de onzichtbare Ambachtsman onderscheiden door zijn veelvoudige en diverse schepping, evenals door de openbaring en bediening van zijn Zonen en hun vele ondergeschikten.
1:5.4 (28.1) Hoewel materiële stervelingen de persoon van God niet kunnen zien, moeten zij zich verheugen in de zekerheid dat hij een persoon is. Aanvaard in geloof de waarheid die de Universele Vader afschildert als iemand die de wereld zozeer heeft liefgehad dat Hij voorzag in de eeuwige geestelijke vooruitgang van haar nederige inwoners. “Hij vindt zijn vreugde in zijn kinderen. » God is niet verstoken van deze bovenmenselijke en goddelijke eigenschappen die een volmaakte, eeuwige, liefdevolle en oneindige Schepperpersoonlijkheid vormen.
1:5.5 (28.2) In de plaatselijke scheppingen (met uitzondering van het personeel van de superuniversa) heeft God geen persoonlijke of residentiële manifestatie, behalve door middel van de Paradijs-Schepper-Zonen, die de vaders zijn van de bewoonde werelden en de heersers van plaatselijke universa. Als een schepsel een volmaakt geloof had, zou hij zeker weten dat hij, nadat hij een Schepper-Zoon had gezien, de Universele Vader had gezien. Terwijl hij de Vader zocht, zou hij niets anders vragen of verwachten dan de Zoon. Het is duidelijk en eenvoudig: de sterfelijke mens kan God pas zien als hij een volledige spirituele transformatie heeft voltooid en daadwerkelijk de hemel heeft bereikt.
Aandacht ! We leren hier dat er alleen de Schepper-Zonen van het Paradijs zijn, en dus de Michael-Zonen die de directe vertegenwoordigers van God de Vader zijn. De Goddelijke Minister is de dochter van de Oneindige Geest.
1:5.6 (28.3) De aard van de hemelse Schepper-Zonen omvat niet alle ongekwalificeerde mogelijkheden van de universele absoluutheid van de oneindige natuur van het Grote Eerste Broncentrum, maar de Universele Vader is op alle manieren goddelijk aanwezig in de Schepper-Zonen . De Vader en zijn zonen zijn één. Deze Paradijs-Zonen van de orde van de Michaels zijn volmaakte persoonlijkheden en staan zelfs model voor alle persoonlijkheden van een plaatselijk universum, van de Stralende Morgenster tot de meest nederige menselijke schepselen van de progressieve dierlijke evolutie. <<*ongekwalificeerd – de zich ontvouwende liefde voor God is vol kwaliteiten>>
Ongekwalificeerd: Gods zich ontvouwende liefde is vol kwaliteiten
1:5.7 (28.4) Zonder God, en zonder Zijn grote en centrale persoon, zou er geen persoonlijkheid zijn in het gehele uitgestrekte universum van universa. God is persoonlijkheid.
1:5.8 (28.5) Hoewel God een eeuwige macht is, een majestueuze aanwezigheid, een transcendent ideaal en een glorieuze geest, is hij, hoewel hij dit alles en oneindig veel meer is, niettemin eeuwig en waarlijk een volmaakte Schepper-persoonlijkheid, iemand die dat kan “kennen en gekend worden”, wie kan “liefhebben en bemind worden”, en wie kan ons vriendschap tonen; tegelijkertijd kun je bekend staan als de vriend van God, net als andere mensen. Hij is een echte geest en een spirituele realiteit.
1:5.9 (28.6) Terwijl wij de Universele Vader door zijn hele universum geopenbaard zien, terwijl wij hem onderscheiden in zijn talloze schepselen, zoals wij hem aanschouwen in de personen van zijn Soevereine Zonen, terwijl wij zijn goddelijke aanwezigheid hier en daar blijven voelen, dichtbij en ver weg, laten we het primaat van zijn persoonlijkheid niet betwijfelen of betwisten. Ondanks de uitgestrektheid van al deze verspreidingsgebieden blijft God een echte persoon en onderhoudt hij voortdurend een persoonlijke verbinding met de ontelbare menigte van zijn schepselen die verspreid zijn over het universum van universa.
1:5.10 (28.7) Het idee van de persoonlijkheid van de Universele Vader is een uitgebreider en waarachtiger concept van God dat in de eerste plaats door openbaring tot de mensheid is gekomen. Rede, wijsheid en religieuze ervaring leiden allemaal de persoonlijkheid van God af en impliceren deze, maar bevestigen deze niet volledig. Zelfs de innerlijke Gedachtenrichter is pre-persoonlijk. De waarheid en volwassenheid van een religie zijn rechtstreeks evenredig met haar concept van de oneindige persoonlijkheid van God, en met haar mate van begrip van de absolute eenheid van de Godheid. Het idee van een persoonlijke Godheid meet vervolgens de religieuze volwassenheid, nadat de religie eerst het concept van de eenheid van God heeft geformuleerd.
1:5.11 (29.1) De vroege religie kende meerdere persoonlijke goden, en deze waren naar het beeld van de mens gevormd. De openbaring bevestigt de geldigheid van het persoonlijkheidsconcept van God, wat slechts een mogelijkheid is in het wetenschappelijke postulaat van een Eerste Oorzaak en slechts voorwaardelijk wordt gesuggereerd in het filosofische idee van Universele Eenheid. Alleen door middel van persoonlijkheid kan iemand de eenheid van God beginnen te begrijpen. Als we de persoonlijkheid van het Eerste Broncentrum ontkennen, blijft er slechts één filosofisch alternatief over: materialisme of pantheïsme.
Pantheïsme: (uit het Grieks: pan, alles en theos = God)
1. Filosofisch religieus systeem dat God en de wereld identificeert.
2. Vergoddelijking van de natuur.
Pantheïsme: het was de absoluut oneindige paradijsstaat, hij kwam eruit – ontsnapte door naar buiten te gaan om de ruimte te creëren die blijft groeien!
1:5.12 (29.2) Bij het beschouwen van de Godheid moet men het concept van persoonlijkheid ontdoen van het idee van lichamelijkheid. Noch bij de mens, noch bij God is een materieel lichaam essentieel voor een persoonlijkheid. De fout van de lichamelijkheid komt in beide uitersten van de menselijke filosofie naar voren. In het materialisme houdt de mens op te bestaan als persoonlijkheid, omdat hij bij de dood zijn lichaam verliest. In het pantheïsme is God geen persoon, aangezien hij geen lichaam heeft. Het bovenmenselijke type van progressieve persoonlijkheid functioneert in een eenheid van geest en ziel.
1:5.13 (29.3) Karakter is niet eenvoudigweg een eigenschap van God. In plaats daarvan vertegenwoordigt het de totaliteit van de oneindige gecoördineerde natuur en de verenigde goddelijke wil, perfect uitgedrukt in eeuwigheid en universaliteit. In de allerhoogste zin is persoonlijkheid de openbaring van God aan het universum van universa.
1:5.14 (29.4) God, die eeuwig, universeel, absoluut en oneindig is, neemt niet toe in kennis, noch in wijsheid. God verkrijgt geen ervaring zoals de eindige mens zou vermoeden of begrijpen. Maar in de gebieden van zijn eigen eeuwige persoonlijkheid proeft hij wel die voortdurende uitbreidingen van zelfrealisatie die tot op zekere hoogte vergelijkbaar en analoog zijn met het verwerven van nieuwe ervaringen door de eindige schepselen van de evolutionaire werelden.
Moussa: Buiten onze geest, buiten ons begrip, is het zo immens. Kwalitatief kunnen we hem een beetje benaderen, we kunnen de totaliteit van God bevatten.
1:5.15 (29.5) De absolute perfectie van de oneindige God zou Hem ertoe brengen te lijden onder de vreselijke beperkingen van de ongekwalificeerde finaliteit van perfectie, ware het niet dat de Universele Vader rechtstreeks deelneemt aan de persoonlijkheidsstrijd van alle onvolmaakte zielen van de wereld. uitgestrekte universum die, met goddelijke hulp, proberen op te stijgen naar de spiritueel perfecte werelden daarboven. Deze progressieve ervaring van ieder spiritueel wezen en sterfelijk schepsel in het hele universum van universa maakt deel uit van het steeds toenemende Godheidsbewustzijn van de Vader met betrekking tot de goddelijke en eindeloze cirkel van voortdurende zelfrealisatie.
1:5.16 (29.6) Het is letterlijk waar dat ‘hij in al uw verdrukkingen wordt getroffen.’ » “In al jouw triomfen triomfeert Hij in jou en met jou. »Zijn goddelijke pre-persoonlijke geest is werkelijk een deel van jou. Het Paradijseiland reageert op alle fysieke metamorfosen van het universum van universums. De Eeuwige Zoon omvat alle geestelijke impulsen van de hele schepping. De Joint Actor omvat alle mentale uitingen van de uitdijende kosmos. De Universele Vader realiseert in de volheid van goddelijk bewustzijn alle individuele ervaring die is opgedaan tijdens de progressieve strijd, ondersteund door de toenemende mentale krachten en opstijgende geesten van elke entiteit, wezen en persoonlijkheid van de gehele evolutionaire schepping van tijd en vanuit de ruimte. En dit alles is letterlijk waar, want “in Hem leven en bewegen we allemaal en hebben we ons bestaan.”
Ons verlangen om Hem te kennen komt voort uit onze ziel; mijn ziel verlangt ernaar hem te kennen. (Eeuwige Zoon schept het bovenpersoonlijke) God kan betekenisvol voor ons zijn, het bewijs is ervaringsgericht – een nieuwe realiteit van mijn wezen die geleidelijk zal veranderen. De vrije wil verlangt naar de creatie van mijn ziel – het is een relatietechniek.
Breed van gedachten en we zien de details niet… we hebben fouten in het denken en de synthese. We moeten bij één deel blijven om niet afgeleid te worden of af te dwalen – terug te keren naar het deel of het ideaal (overdaad aan mentale gulzigheid). De specifieke ervaring van God getuigt niet van het intellect.
Hij is oneindig dit…. Maar het is jouw ervaring die telt. Schepping en Openbaring – Schepper-Zonen: alle middelen waarmee we toegang hebben tot de kennis die God aan ons wil doorgeven. Begrijp de bron van het doel ervan. Michael – hiërarchie – Michaels instructies voornamelijk over onze Vader.
VADER + EEUWIGE ZOON creëerden samen 700.000 Michaels, van wie er één onze Jezus werd
Elke persoonlijkheid kan zich met alle anderen bemoeien, maar vooral met de Vader.
Als de Drie-eenheid in zichzelf opgesloten is, is er geen groei
Als de Drie-eenheid beperkt is – meer liefde
Door onbeperkt te zijn, kan de Drie-eenheid naar ons toe komen
Gelukkig kunnen we God uit het ene raamwerk halen om in een groter raamwerk terecht te komen, we stellen ons Hem onzichtbaar voor en we experimenteren om Hem zichtbaar te maken door ons geloof. (Caligastia heeft door zijn overeenkomst met Lucifer werkelijk alle ontwikkeling vertraagd, we zijn ~25.000 jaar te laat)
Adam – de religieuze morele mens – broederschap – vereffenaar van menselijke conflicten
Racisme – slechts 1 raskleur (olijfgroen)
Eén God – 1 taal – 1 broederschap
Met het potentieel om zonder geweld samen te zijn met anderen (dierlijke staat)
Hij had moeten zuiveren – inclusief de landbouw enz., en daarom proberen het leven te verbeteren
Hij had een kosmische carrière moeten hebben waartoe hij een meesterlijke Zoon kon brengen
installeer het op aarde. De Meesterzonen gaan naar alle andere werelden waar de Zoon is
Scheppers van een lokaal universum zijn niet oké. Hij had uitgebreide kosmische training moeten geven en de uitleg van de kosmisch denken.
Met onze Richter kunnen we daar komen, elke stap bereidt de andere voor.
Malchieventa Melchiziedek bereidde zich voor op de komst van Johannes de Doper, die een nieuwe profeet was, en Jezus. Hij is de voorloper van de religieuze leer door Abraham te instrueren.
Ondanks dit alles kunnen wij met dit fragment van God, die onze Richter is, samenwerken en succesvol zijn. Hij houdt zoveel van ons, Hij regelde de voortgang om bij Hem te komen – ons geestelijk inzicht in onze relatie met God. De onwaarheden die we hebben ervaren door het onderricht van verschillende religies zullen vergeten worden.
God heeft ons nooit de weg geblokkeerd. We hebben een ziel gekregen die naar hem toe gaat – geloof in ons, dit helpt om naar hem toe te gaan! Laten we onze gemeenschap gebruiken om samen te groeien.
Bewijs – test – tests gaan op zoek naar bewijs, wij aarzelen bij onze eigen test. Extra beschermende elementen in ons lichaam. Maak het begrip van God recht. Als we weten hoe we voordeel kunnen halen uit dit onderwijs, kunnen we de informatie verder brengen. God houdt ervan dat we elkaar broederlijk helpen. (De Michael Sons zijn absolute individuen in het universum – wiskundig gezien niet-absoluut, aangezien hij de Vader vertegenwoordigt
We kunnen eindelijk met de Richter tot de kwaliteit van Jezus komen. We hebben allemaal dezelfde middelen en met broederlijke liefde kunnen we verder komen naarmate de energie toeneemt. Sympathie is al goed; geloof is sympathie; eerste affectiviteit: pas op dat u niet in de zaligverklaring vervalt.
= Liefhebben en geliefd worden. Liefde is de wortel van het zijn. Persoonlijkheid is een daad van liefde. De behoefte om lief te hebben en geliefd te worden. De voornaamste relatie is sympathie; de basis van zijn intentie om in mij te creëren!
Angst is vervelend – uitdagingen / dierlijke angst-uitdagingen) – aan de basis van wetenschap en veiligheidsonderzoek – noties van relatieliefde worden overgedragen – wat het idee vertegenwoordigt van een kracht die groter is dan zijzelf. De vrouw staat aan de oorsprong van beschavingen – haar liefde transformeert. De eerste religies gingen over medeplichtigheid aan kosmische relaties en de mens. Evolutionaire benadering van progressieve religie. De eenheid van de bron = God openbaart aan schepselen dat hij de bron is.
Oerknal ~14 of 16 miljard jaar geleden, dat is geen wetenschap!
God is daarentegen alles buiten en alles binnenin – in onze persoonlijkheid. Methode om God te kennen: wij zijn het, de mannen die God op planetaire wijze zullen openbaren. God waardeert onze liefde dat we Hem menselijke gedachten kunnen brengen die in staat zijn tot uitbreiding.
In het idee van de absolute God – als hij in het paradijs zou blijven, zou hij in de tautologie verkeren – zou er niets zijn! Dus koos hij voor de verspreiding van het absolute in plaats van voor de voortdurende contemplatie van het zelf. Hij bevrijdde zichzelf van eenzaamheid en richtte zich op liefde, in plaats van zijn oneindigheid… en zijn eindigheid niet te vinden.
5. Persoonlijkheid in het universum
P.29 – §7 De menselijke persoonlijkheid is het schaduwbeeld dat in de ruimte-tijd wordt geworpen door de persoonlijkheid van de goddelijke Schepper. Nu kan geen enkele werkelijkheid goed worden begrepen door de schaduw ervan te onderzoeken. Je zou de schaduwen moeten interpreteren volgens de werkelijke substantie.
P.30 – §1 Voor de wetenschap is God een zaak, voor de filosofie is hij een idee en voor de religie is hij een persoon, precies de hemelse en liefdevolle Vader. Voor wetenschappers is God een oerkracht, voor filosofen een hypothese van eenheid, voor religieuze mensen een levende spirituele ervaring. De mens heeft een ontoereikend idee van de persoonlijkheid van de Universele Vader, en dit concept kan alleen worden verbeterd door de spirituele vooruitgang van de mens in het universum. Het zal pas echt adequaat worden als de pelgrims uit tijd en ruimte eindelijk de goddelijke omhelzing van de levende God in het Paradijs bereiken.
Moussa: De oorzaak die niet is gecreëerd, maar die er al sinds de eeuwigheid is = het is het FEIT van de feiten! Het is de bron die geen oorzaak heeft
P.30 – §2 Vergeet nooit dat door God ontworpen en door de mens ontworpen opvattingen over persoonlijkheid twee verschillende polen zijn. De mens beschouwt en begrijpt de persoonlijkheid door van het eindige naar het oneindige te kijken, terwijl God kijkt van oneindig tot eindig. De persoonlijkheid van de mens is van het laagste type. Die van God is het hoogste. Het is zelfs verheven, ultiem en absoluut. Het was daarom noodzakelijk dat de verbeterde concepten van de goddelijke persoonlijkheid geduldig wachtten op de opkomst van betere ideeën over de menselijke persoonlijkheid, en in het bijzonder op een hogere openbaring van zowel de goddelijke als de menselijke persoonlijkheid in het zelfschenkingsleven op Urantia van Michael, de Schepper-Zoon.
Onze persoonlijkheid staat de relatie toe in relatie tot zijn persoonlijkheid – zeer contrasterende – en in onderlinge penetratie – methode en de kenmerken van de methode van de relatie. Tegenpool – de twee persoonlijkheden verenigen zich.
4 voren zaad – gelijkenis van Jezus: 1 voren was goed
convergentie van het menselijk denken in plaats van onwetendheid naar een relatie met de Richter richting eenwording
We worden verondersteld binnenin onszelf te weten – dit is interpenetratie
We zijn gezegend met liefde – wie houdt er niet van liefde? – men denkt dat dit soeverein is.
Tijdens de reis van Jezus, waar hij in contact komt met zijn Richter, gaat hij erin!
Het eerste deel van Jezus’ leven = het verwerven van zijn Richter en op dat moment had hij zijn werk voltooid!
Als we niet tevreden zijn met onze eigen geest, kunnen we om die ene vragen…
1:6.4 (30.3) De pre-persoonlijke goddelijke geest, die in het menselijke bewustzijn woont, verschaft door zijn aanwezigheid een geldig bewijs van zijn werkelijke bestaan, maar het begrip goddelijke persoonlijkheid kan alleen worden begrepen door de geestelijke helderziendheid die voortkomt uit een persoonlijke en authentieke religieuze ervaring. Ieder persoon, menselijk of goddelijk, kan worden gekend en begrepen, onafhankelijk van de externe reacties of materiële aanwezigheid van die persoon.
1:6.5 (30.4) Voor een vriendschap tussen twee mensen is een zekere mate van morele affiniteit en geestelijke harmonie essentieel. Een liefdevolle persoonlijkheid kan zich nauwelijks openbaren aan iemand zonder liefde. Zelfs als een mens de kennis van een goddelijke persoonlijkheid wil benaderen, moet hij alle persoonlijkheidsgaven waarmee hij begiftigd is volledig aan deze inspanning wijden. Gedeeltelijke en halfslachtige toewijding zal niet effectief zijn.
1:6.7 (30.6) Toegeven dat het universum kenbaar en begrijpelijk is, betekent toegeven dat het door de geest is geconstrueerd en door de persoonlijkheid wordt gestuurd. De geest van de mens kan alleen mentale verschijnselen waarnemen in een andere geest, of deze nu menselijk of bovenmenselijk is. Als de persoonlijkheid van de mens het universum kan ervaren, komt dat doordat er ergens in dit universum een goddelijke geest en een feitelijke persoonlijkheid verborgen zijn.
1:6.8 (30.7) God is geest – geest-persoonlijkheid. De mens is ook een geest – een potentiële geest-persoonlijkheid. Jezus van Nazareth bereikte de volledige realisatie van dit potentieel van spirituele persoonlijkheid in de menselijke ervaring. Dit is de reden waarom het leven waarin hij de wil van de Vader vervulde voor de mens de meest complete en ideale openbaring van de persoonlijkheid van God werd. Hoewel de persoonlijkheid van de Universele Vader alleen kan worden begrepen in feitelijke religieuze ervaringen, inspireert het aardse leven van Jezus ons met de perfecte demonstratie van een dergelijke realisatie en openbaring van de persoonlijkheid van God in een waarlijk menselijke ervaring.
Hij had gedachten van suprematie toen hij les wilde geven. Zijn expert bracht hem op de hoogte en zijn gedachte werd ACT. Jezus vroeg zijn Richter om met mensen te spreken, omdat wat hij dacht of zei onmiddellijk werd gedaan (wonder etc.)
De lessen aan zijn apostelen, alles is al verkeerd geïnterpreteerd! Ze begrepen het niet. De menselijke broederschap bezorgde hen problemen; deze houding kenden zij niet.
De suprematie van zijn denken (Lazard enz.) Zijn vier jaar die hij bovendien op aarde doorbracht, brachten uiteindelijk niet meer met zich mee. In relatie tot zijn status was het erg moeilijk voor hem. De zaak van God is niet hoogmoed, maar dienstbaarheid. Zijn dienst op aarde is erkend door het universum.
Hij moest alle wetten van het functioneren van het leven in zijn universum naleven.
(Mediteer over wat er vóór zijn kruisiging was, door onze Richter te vragen ons te helpen).
Van onze Richter moet onderscheidingsvermogen worden gevraagd – om zo verandering in de wereld tot stand te brengen.
Het is aan ons om met helderziendheid te werk te gaan!
7. Spirituele waarde van persoonlijkheidsconcept
1:7.1 P.31 – §1 Toen Jezus sprak over de “levende God”, verwees hij naar een persoonlijke Godheid, de Vader die in de hemel is. Het concept van Godheidspersoonlijkheid vergemakkelijkt gemeenschap; het bevordert intelligente aanbidding; hij ontwikkelt een geruststellend vertrouwen. Tussen niet-persoonlijke dingen kan er interactie zijn, maar geen gemeenschap.
Jezus was verplicht zich uit te drukken, zodat het begrip van de mensen in zijn tijd mogelijk zou zijn. Hij paste zich zo goed mogelijk aan de mensen aan. Toen hij zich verenigde met zijn Richter, herwon hij zijn macht en zijn bewustzijn van het niveau van het plaatselijke universum, wat uiteraard onbegrijpelijk was voor mensen.
Men kan alleen genieten van de gemeenschapsrelatie tussen vader en zoon, zoals tussen God en de mens, als beiden personen zijn. Alleen persoonlijkheden kunnen met elkaar communiceren, hoewel deze persoonlijke gemeenschap enorm kan worden vergemakkelijkt door de aanwezigheid van een onpersoonlijke entiteit zoals de Gedachtenrichter.
De vriendschapsrelatie tussen Vader en Zoon kan, net als die tussen God en de mens, alleen bestaan als beiden personen zijn. Alleen persoonlijkheden kunnen met elkaar communiceren, ofschoon zulk persoonlijk contact zeer vergemakkelijkt kan worden door de aanwezigheid van juist zulk een onpersoonlijke entiteit als die van de Gedachtenrichter.
1:7.2 (31.2) De mens beseft zijn vereniging met God niet zoals een druppel water zijn vereniging met de oceaan zou kunnen vinden. De mens bereikt goddelijke eenheid door een wederkerige en progressieve geestelijke gemeenschap, door persoonlijkheidsrelaties met een persoonlijke God, door steeds toenemende toegang tot de goddelijke natuur door zich met heel zijn hart en op intelligente wijze te conformeren aan de goddelijke wil. Zo’n sublieme relatie kan alleen bestaan tussen persoonlijkheden.
Spirituele gemeenschap voor de mens is zijn gemeenschapsrelatie in interactie met zijn Richter. Het zoeken naar vereniging met hem is een gemeenschappelijke wil van zowel de mens als de Richter. Dit moet je ervaren en het zal geleidelijk gebeuren en we zullen een innerlijke kracht voelen die ook volheid of sereniteit kan worden genoemd. Maar alles gebeurt alleen in de mens.
1:7.4 P.31 – §3 Het kan mogelijk zijn om de waarheid los van de persoonlijkheid voor te stellen, en het concept van schoonheid kan bestaan zonder persoonlijkheid, maar het concept van goddelijke goedheid is alleen begrijpelijk in relatie tot persoonlijkheid. Slechts één persoon kan liefhebben en geliefd worden. Zelfs schoonheid en waarheid zouden losstaan van de hoop op overleving als ze niet de eigenschappen waren van een persoonlijke God, een liefdevolle Vader.
1:7.4 P.31 – §4 We kunnen niet volledig begrijpen hoe God primordiaal, onveranderlijk, almachtig en volmaakt kan zijn, en tegelijkertijd omgeven door een steeds veranderend universum en schijnbaar beperkt door wetten, een universum van relatieve onvolkomenheden in constante evolutie. Maar we kunnen deze waarheid kennen uit onze eigen persoonlijke ervaring, omdat we allemaal de identiteit van onze persoonlijkheid en de eenheid van onze wil behouden, ondanks voortdurende veranderingen zowel in onszelf als in onze omgeving.
1:7.5 (31.5) Noch de wiskunde, noch de logica, noch de filosofie kunnen de uiteindelijke realiteit van het universum bevatten, alleen persoonlijke ervaringen die zich geleidelijk aan conformeren aan de goddelijke wil van een persoonlijke God. Noch de wetenschap, noch de filosofie, noch de theologie kunnen de persoonlijkheid van God valideren. Alleen de persoonlijke ervaring van de zonen van de hemelse Vader door geloof kan de feitelijke en geestelijke realisatie van de persoonlijkheid van God tot stand brengen.
(nirvana: volledige ongevoeligheid)
Goedheid kan alleen echt zijn als ze zich uitdrukt in liefde = ondeelbaarheid (Drie-eenheid en ondeelbaarheid)
De opvatting van de man van God wordt verdraaid door filosofie en bloemlezingen. Vriendelijkheid en liefde komen op veel manieren tot uiting.
Het jodendom en de islam zijn religies van monotoïsme. (Waar de Vader is, de andere twee ook!)
1:7.6 (31.6) De hogere concepten van persoonlijkheid in het universum omvatten: identiteit, zelfbewustzijn, eigenzinnigheid en zelfopenbaring. En deze kenmerken houden opnieuw de omgang met gelijke en verschillende persoonlijkheden in, zoals die bestaat in de persoonlijkheidsassociaties van de Paradijs-Godheden. De absolute eenheid van deze associaties is zo volmaakt dat de goddelijkheid wordt herkend door zijn ondeelbaarheid, door zijn eenheid. “De Here God is één. »
De ondeelbaarheid van de persoonlijkheid weerhoudt God er niet van zijn geest te schenken om in de harten van sterfelijke mensen te leven. De ondeelbaarheid van de persoonlijkheid van een menselijke vader weerhoudt hem er niet van sterfelijke zonen en dochters te verwekken.
Ondeelbaarheid – niet deelbaar, ze worden niet verminderd. Net als ouders maakten ze van kinderen ‘afstammelingen’. De vruchtbaarheid van de Vader is onuitputtelijk, de broederlijke liefde is onuitputtelijk.
1:7.7 (31.7) Dit concept van ondeelbaarheid in samenhang met dat van eenheid impliceert de transcendentie van zowel tijd als ruimte door de Ultimiteit van de Godheid; bijgevolg kunnen noch tijd noch ruimte absoluut of oneindig zijn. Het Eerste Broncentrum is die oneindigheid die zonder voorbehoud alle geest, alle materie en alle geest overstijgt.
1:7.8 (31.8) Het feit van de Paradijs-Triniteit is op geen enkele wijze in strijd met de waarheid van goddelijke eenheid. De drie persoonlijkheden van de Paradijs-Godheid zijn één in alle reacties van de universele werkelijkheid en in alle relaties met schepselen. Evenmin is het bestaan van deze drie eeuwige personen in strijd met de waarheid van de ondeelbaarheid van de Godheid. Ik besef ten volle dat ik niet over een adequate taal beschik om het sterfelijke bewustzijn duidelijk uit te leggen hoe deze universum-problemen zich aan ons voordoen. Maar wees niet ontmoedigd; Zelfs voor de hoge persoonlijkheden die tot mijn groep van hemelse wezens behoren, is het geheel van deze dingen niet helemaal duidelijk. Bedenk altijd dat deze diepgaande waarheden over de Godheid steeds duidelijker zullen worden naarmate uw geest vergeestelijkt raakt tijdens de opeenvolgende tijdperken van de lange klim van stervelingen naar het Paradijs.
1:7.9 (P.32 – §1 [Aangeboden door een Goddelijke Adviseur, lid van een groep hemelse persoonlijkheden die zijn aangewezen door de Ouden der Dagen van Uversa, zetel van het zevende superuniversum, om toezicht te houden op de openbaring die zal volgen op de gedeelten betreffende de zaken die zich uitstrekken tot voorbij de grenzen van het plaatselijke universum Nebadon. Het is mijn missie om deze boekjes te sponsoren die de aard en eigenschappen van God beschrijven, omdat ik de hoogste bron van informatie vertegenwoordig die voor dit doel beschikbaar is in elke bewoonde wereld. Ik heb in elk van de zeven superuniversa als Goddelijke Adviseur gediend en heb lange tijd in het Paradijs in het centrum van alle dingen gewoond. Ik heb vele malen genoten van het allerhoogste genoegen om in de onmiddellijke persoonlijke aanwezigheid van de Universele Vader te verblijven. Ik beeld de realiteit en waarheid van de aard van de Vader en zijn eigenschappen uit met onbetwistbaar gezag. Ik weet wat ik bedoel.]
De identiteit van de persoonlijkheid voor altijd: de persoonlijkheid van het Zelf – mens – de menselijke persoonlijkheid heeft God nodig, waaraan voldaan wordt door de Richter die alle transformaties zal ervaren. De ZIEL – origineel van God. Ziel die varieert. De Richter heeft een getal in het Universum – in tijd/ruimte – dat zich manifesteert – de Richter lijkt op de Vader.
Wanneer de Richters Divington verlaten, verliezen ze hun aantal en worden ze een menselijke persoonlijkheid, die opgaat in de menselijke persoonlijkheid. Het is geen nummer dat hun identiteit definieert, het is een Divington-uitreisordernummer.
Individualiteit die volledig is versmolten – een dualiteit die onzichtbaar wordt – bestaan in eenheid, maar kosmisch.
Het concept van tijd/ruimte in “Paradise” bestaat niet, er is geen deadline! Havona =
1 miljard mensen = absoluut.
Het proces tegen Lucifer begon in 1934.
Wij moeten de mogelijkheid voor de verwezenlijking van ons werk aan onze Richter overlaten. De vooruitgang van het zijn gaat continu door middel van verwezenlijking. Het is de chronologische kwantificering van tijd die ons stoort.
Michael was met de tijd, maar ook met de Geest en met de ruimte.
Laten we, om voor andere mensen te bidden, rechtstreeks tot God bidden. Kwaliteit en geduld zullen worden geïnstalleerd door de Richter – zodat waarde kan worden vastgesteld – gedachten worden gereorganiseerd en werkelijkheid worden – laten we leren precies te zijn!
(HERENTAL 19/04/2005 MOUSSA)
Idealen – tijd voor reflectie – toepassing van het idee, de zaak van het kennen van God. Vind de geest van het werk en bagatelliseer de dingen niet. We hebben de tijd genomen om onze Adjudanten – wij zijn een gemeenschappelijke – Unie te leren kennen.
De mensen van het Paradijs hebben geen ziel, wij moeten die hier creëren, een belangrijke taak voor ons.
1) Schepping
2) Vooruitgang in de richting van het doen, maar niet vanuit passiviteit, voor volledige gelijkenis met God
God is bij ons in de hoop dat meer mensen zich hiervan bewust zijn.
Door je potentieel te realiseren door het te investeren door God te manifesteren, door het te accepteren, kan God samen met ons deze Realiteit betreden. Bij God zijn is een licht juk – het is geen kruis dat we dragen. Onze ziel is onze redding.
Toegepaste praktische contemplatie is zeer constructief. Wees contemplatief – goedaardig en grenzeloos vriendelijk, beoefend om het geluk te zien aankomen!
Goddelijke soevereiniteit: God de Allerhoogste die culmineert in het hoogste – de drie-eenheid van schepping en manifestaties. Ervaring bestaat niet in Havona – manifestaties in de ruimte. Wij nemen eraan deel – onze ziel maakt er deel van uit!
Na verloop van tijd leren we over andere wezens omdat we met hen gaan werken. De regelaar zal het ons leren terwijl we gaan. Jongeren moeten leren, wat je niet alleen doet! Vertrouw elkaar en accepteer elkaars vrije wil. Vooral ook als docent. Jongeren zijn een re-spectakel van de kennis van de ouderen om hen verder te kunnen verheffen.
Onze perceptie van God, een waardering door geloof. Herziening en herziening van de tekst over geloof = dit brengt een enorme opening voor het geweten en het bewustzijn van God met zich mee. We hebben een duidelijk beeld van God en binnenkort ook in de praktijk. Het convergentie-element van geloof en de eenzame boodschapper – die samenwerkt met de Richter – werkt voor onze ziel.
Als je iemand wilt leren kennen, plaats je ‘formulieren’ voor contact – ik probeer relaties op te bouwen – om iets te ervaren. Natuurlijke psychologische benadering in de samenleving, alleen de mens maakt het ingewikkeld! Mechanisme dat we in het leven gebruiken en hetzelfde mechanisme kan worden toegepast op de Richter. Contact – innerlijke uitwisseling – ik wil iets!
De noodzaak om te communiceren: hoe doe je dat? Om een relatie met God tot stand te brengen – GEBED! In de “normen” = toepassing – praktische aanbidding!
Contact gelegd – wat komt eruit? – wat ik denk – gebed, de aard van God wordt mijn natuur: ik wil dat de aard van God mijn natuur wordt!!!
1. Verzoekschriften zijn externe regelingen.
Aanbidding = gebedscontact van de aard van God in mijn natuur.
Pleiten – verzoeken gespecificeerd in mijn omgeving en mijzelf
Kwaliteitsprecisie – zonder details – geen efficiëntie! Precisie is essentieel voor
Dat de Richter zijn precieze werk kan doen.
2. Dienstbaarheid en aanbidding – ik geef niet aan God – ik keer niet naar Hem terug – ik geef aan anderen!
Van God houden dat Hij jezelf aan anderen geeft.
3. Er zijn 3 bewegingen:
1. Aanbidding
2. Gebedsmeekbede
3. Geef aan de ander
Het is het raamwerk voor ervaringen en goddelijke expansie. De ervaring van manifestatie – dienstbaarheid – het cultiveren van God in ons (aanbidding voor gebeden)
Niet te vergeten = lesgeven door onze “MIDWAY neven” (middenwezens – supervisor – tussenpersoon – onze voorouders – opvoeders. (Bélabuth – middenwezen 1e generatie van de planetaire prins. Er zijn middenwezens die God hebben ingehaald – en heel dichtbij zijn gekomen medianen.
Created in Paradise: Prince-beheerder… verbetert de toestand in een lokaal universum
De Michael-zonen……. Leider van het Superuniversum – opvoeder
Ze verbeteren de toestand in een lokaal universum
1. De heldere avondster = GABRIEL algemeen administrateur – Chief, hij was vóór de Micaëls
2. Vorontlandek = sterrenbeeld – beheerder
3. Primaire Lanonlandek – leidt het systeem (waarvan Lucifer deel uitmaakte)
“ “secundair = regeert de planeten en is planetaire informant
Tekst van het gebed van de Middenwezens:
In de aangelegenheden van God komen we steeds dichter bij het versmelten met God – ik ontvang een functienaam, een echte kosmische naam.
Copyright © 2025 | urantia.world | All right reserved | Created by Rund3v