urantia.world » Introduksjon URANTIA WORLD

Introduksjon URANTIA WORLD

Denne presentasjonen ble utviklet og samarbeidet over 15 år av lesere av Urantia-boken. Enten ved å delta på seminarer av sjefen for Senegal, Moussa Ndiaye, eller ved å delta på vennlige møter i sitt eget land. Med ZOOM kan vi også studere boken og utveksle tanker.

Her er en presentasjon i 10 temaer som i hovedsak dreier seg om MENNESKET og dets tilknytning til Gud, slik boken lærer oss. Ispedd sitater (angitt) fra boken, for å kunne finne sidene som er angitt i boken på WEB under URANTIA i henhold til ditt originalspråk.

De forskjellige språkene på siden vår har blitt anmeldt av folk som kjenner boken og ønsker å hjelpe meg, de er:

Fransk: Danielle La Scala

Tysk: Martin Tomaschko

Engelsk: Hara Davies and Ade Awoyinka

Italiensk: Danielle La Scala

Spansk: Olga Lopez

Portugisisk: Danielle La Scala

Nederlandsk: Johan J. Vandewalle

Alle andre språk: GOOGLE, så alle rettelser eller forslag er velkomne, og jeg takker deg.

25 seminarer er i: tysk. Engelsk, fransk, italiensk, spansk oversatt til din disposisjon.

Doris Calmel d.calmel@bluewin.ch

Knut Bjørge – knut.bjorge@ebnett.no/ Nigel Hornby – nigemail@online.no

1 MENNESKELIG NATUR	6 Dybdestudie av samvittighet på
2 MENNESKERENS NATUR	7 Den Hellige Ånd eller også kalt Den Uendelige Ånd
3 Studie av personlighet	8 Tankejusteringen
4 Sinnet	9 Tankeadapteren og sjelen
5 The Mind – Worship and Wisdom Adjuvate	10 Dybdestudie av tro

1 – MENNESKELIG NATUR

Forklaring av fremgangsmåten for presentasjonene:

Hva er spesielt viktig for oss når vi leser URANTIA-boken? Hvordan skal vi gå frem for å få en bedre forståelse?

Det handler om studiet av skaperverket, men hvor skal vi begynne?

Vi starter med skapningene og det som bekymrer oss mest er at vi er MENNESKER!

Hvis en mann ikke studerer seg selv, men bare ser på ting utenfor seg selv, så forblir han en uvitende lærd.

Menneskelig bevissthet er utsatt for behovet for å lære. Overlevelse er ikke mulig uten læring.

Tingenes natur og lovene som påvirker dem, forstår mennesket bare ved å studere dem. Og denne studien fører ham til bedre å forme og styre livet sitt.

Grunnen til at vi velger mennesker først er fordi menneskene er nærmest oss. Når vi ser på det, oppdager vi tre forskjellige aspekter:

1. Den fysiske virkeligheten til hans vesen: hans kropp. Denne kroppen er laget av materie. Den består av levende og spesifikke organer, både inne og ute. Disse jobber dynamisk og effektivt. Kroppen er fullstendig organisert og den er levende.

2. Bevissthet og sinn: Disse to består også av dynamiske og effektive evner (oppmerksomhet, hukommelse, overveielse, affektivitet). Disse er alle levende og danner en enhet. Ja, denne bevisstheten er av immateriell natur, selv om kroppen er fysisk.

3. Viljen eller personligheten: Disse vises gjennom evnene som kapasiteter (f.eks.: kunne velge, ta beslutninger, sette i gang henrettelser, eksperimentere). Disse kapasitetene er dynamiske og de er forent i personligheten. Viljen er heller ikke vesentlig.

Så vi kommer til erkjennelsen av at mennesker eksisterer fra tre forskjellige virkeligheter.

Disse er: kroppen, bevisstheten og personligheten som inneholder viljen. Hver av disse tre virkelighetene er organisert, enhetlig og dynamisk. De er knyttet sammen i menneskets funksjon.

At det vi kaller «menneske» er et levende vesen. Essens betyr at den består av ulike deler som fungerer sammen. Å leve betyr at dette samspillet alltid fungerer på en betydelig og avgjørende måte. Dette levende vesenet, mennesket, handler menneskelig og ingenting annet.

Mennesket kan ikke leve uten kroppen sin. Dette er verktøyet for hans eksistens og uttrykk. Hvordan kan disse tre virkelighetene kombineres til en effektiv sinn-kropp-personlighet? Det er åpenbart mulig, men bare gjennom den vi kaller Skaperen.

Menneskelig bevissthet er utsatt for behovet for å søke etter kunnskap. Denne kunnskapen, også kalt vitenskap, lar ham forstå naturen til ting og vesener, så vel som vekstens lov. Studiet av tingenes natur gjør at mennesket kan leve et bedre liv. Kunnskap er derfor nødvendig.

Men hvordan kan vi innlemme Urantia-boken i hverdagen? Dette er hovedtemaet i dette arbeidet, som er basert på mange års gruppearbeid med boken og på funnene fra psykoanalysen.

Våre funksjoner i forhold til personlighet, til hjelpeåndene og til kroppene våre er de tre fundamentene for ethvert menneske. Hvordan er disse ferdighetene integrert i oss? Når forekommer disse hos mennesker?

Vi trenger at URANTIA-boken integreres i livene våre for å oppleve den som en personlig åpenbaring. Hvis vi bare leser det, beveger vi oss på et intellektuelt grunnlag som, selv om det er interessant, men opplevelsen består. Forbindelsen med Gud er mulig. Vi må bare ønske å bli kjent med ham. Dette krever imidlertid vår selverkjennelse.

Vi er på jakt etter sannhet. Alle mulige vitenskaper og religioner ønsker å svare på dette på hver sin måte. Men det kommer alltid et øyeblikk når vi tviler. URANTIA-boken reiser også flere spørsmål. Selv dette verket kan ikke være den absolutte sannheten. Bare Gud kjenner dem. Vi kan imidlertid komme nærmere det gjennom studiene våre, og vi inviterer alle lesere til å gjøre det!

Studieplan

1. Studie av menneskets natur

2. Studie av personlighet (1)

3. Studie av personlighet (2)

4. Studie av sinnet (1)

5. Studie av sinnet (2)

6. Studie av livets 7 faser

7. Studie av Den Hellige Ånd

8. Studie av Tankeretteren eller Justereren

9. Studie av sjelen

10. Studie av tro – hva man tror

1 Studie av menneskets natur

Biologi og fysiologi

personlighet

Mentalt og åndelig

Det dødelige mennesket er en levende mekanisme. Dens røtter er virkelig i den fysiske energiverdenen.

Materiell evolusjon har gitt kroppen som oppstår fra foreningen av egg og sæd. Urantia Skrift 111§1

*Eggcellen*

Sædceller

I ejakulasjonsøyeblikket renner det ut mer enn 300 millioner spermatozoider og det er bare EN som når målet!

EN ENKEL av de 300 millioner sædceller per utløsning vil nå egget og befrukte det.

Den genetiske koden inneholder 40 000 gener med spesifikk informasjon.

Hver celle i menneskekroppen har en kjerne der arvestoffet vårt er lagret.

Unnfangelsen

De første cellene – dannelsen av mennesker

Kromosomene inneholder blåkopi av nye liv

Materiell utvikling har gjort kroppen tilgjengelig for oss – s. 1216 §5

Preintelligente organismer reagerer på miljøstimuli, men organismer som reagerer på sinnets handlinger kan selv påvirke og omforme miljøet. – S. 738 § 2

Hvis universet bare var materiell og mennesket bare var en maskin, ville det ikke vært noen vitenskap som oppmuntret vitenskapsmannen til å forstå den mekaniske naturen til

å postulere universet. Maskiner kan ikke måle, klassifisere eller anslå noen verdi.

Slikt vitenskapelig arbeid kunne bare utføres av en enhet med supermaskinstatus. Papir 195, side 2079 § 6

Fødselen

Mesteparten av tiden vises den overdimensjonerte først, etterfulgt av kroppen. Fødselen er også veldig smertefull for denne lille skapningen.

Menneskets natur

Mennesket består av 11 organiserte systemer, pluss flere underordnede systemer, med spesielle funksjoner og dette er koordinert med alt.

Hvert system har organer med spesifikke og koordinerte funksjoner. Ingen organ kan erstatte et annet de er forskjellige, unike og fungerer i nær sammenheng med hverandre.

Hvert system inkluderer flere organer med spesifikke og koordinerte funksjoner. Ingen organ kan erstatte et annet, de er forskjellige og unike.

De 11 organiserte systemene;

1. Skjelettsystem med de ulike beinstrukturene

2. Nervesystemet, hjernen og over 100 milliarder nevroner

3. Hjerte, vaskulær – sirkulasjonssystem

4. Lymfe- og immunsystem

5. Kjertelsystem

6. Luftveier – lunger – bronkier

7. Fordøyelsessystem – mage – galle – etc.

8. Urinsystemet – nyrer – blære

9. Reproduktive system

10. Muskelsystem – hjertemuskel – skjelettmuskulatur

11. Tegumentært system – hår – negler – hud

Fysikk og kjemi alene kan ikke forklare hvordan menneskeheten har utviklet seg siden den første protoplasmaen til de primitive hav.

Mange antatt mystiske tilpasninger av levende organismer er rent kjemiske og helt fysiske.

I hvert øyeblikk, i blodet til ethvert menneske, finnes muligheten for mer enn det

15 000 000

kjemiske reaksjoner mellom hormonsekresjonene til et dusin endokrine kjertler Papir 65, side 737 §6

Interaksjonene

For å utstyre dette biologiske vesenet med evnen til å tilpasse seg og lære, har denne kroppen blitt koblet til ulike fysiske sanser – nervesystemet – som gjør at den kan oppfatte interaksjonene og den relative kontrollen av omgivelsene.

Evolusjonære skapninger

I gjennomsnitt er mennesker utstyrt med 12 fysiske spesielle sanser, selv om de spesielle sansene til trehjernede dødelige er noe mer omfattende enn de til en- og tohjernede typene de ser og hører betydelig mer enn rasene på Urantia. Papir 49. S.564 § 4

(Rassene Urantia dette navnet refererer til planeten vår, som vi kaller jord – er to-hjernede typer, den tredje kalles også i sin opprinnelige form i halshjernen-)

De 5 viktigste sansene:

1. Å se

2. Hørsel

3. Berøringssansen

4. Smakssansen

5. Luktesansen

De overmaterielle systemene

Det er usynlige systemer som vi kan oppdage ved hjelp av bevissthet. Vi kaller dem overmaterielle systemer.

Disse systemene hjelper mennesker til å tenke, forestille seg og utvikle seg på et intellektuelt og åndelig grunnlag.

Disse spesifikke indikasjonene vil bli formidlet i kommende presentasjoner. Tall 2 – 10

2. Studie av personlighet

Her dedikerer vi oss til personlighet for å lære mer.

Det handler ikke bare om hva vi allerede har opplevd om oss selv, men hvorfor personligheten og dens krefter er spesielt viktige.

Vi vil også fortsette å studere det store spørsmålet om hva som vil bli av vår egen personlighet.

Det viktigste er:

All informasjon som gis her må sjekkes i oss selv og i livene våre, for først da kan det bli en indre åpenbaring.

Viljen eller personligheten uttrykker seg gjennom evner i form av bemyndiget handling som valgkraft, beslutningskraft, handlekraft, erfaringskraft. Disse kreftene er levende og er forent i personligheten. Viljen er også uvesentlig, som samvittigheten.

Det er nå klart at et menneske som vesen består av tre forskjellige virkeligheter:

– kroppen,

– samvittigheten

– og personlighet (vilje).

Hver av disse tre kreasjonene er organisert og lever i seg selv, men de er også forent og lever sammen. De er uatskillelige i menneskets sanne funksjon. Dermed bestemmer vi at det vi kaller menneske er en enhet som kan kalles et “levende vesen”; Skapning, det vil si at den består av forskjellige deler, men forent.

LEVENDE, noe som betyr at denne helheten alltid fungerer på en meningsfull måte, denne skapningen kan uttrykke seg og skape.

Man kan ikke ha liv uten en kropp, en kropp uten liv er til ingen nytte for mennesker eller Gud. Hvem kunne samle denne enheten i en effektiv funksjon, disse tre forskjellige sannhetene som er mennesket? Denne handlingen er kun mulig for den som heter SKAPER.

Imidlertid kan man også si at det ikke finnes kunnskap uten studier. Nytten tar derfor utgangspunkt i naturen og bidrar til å leve et kvalitativt bedre liv etter samvittigheten.

Det dødelige menneskets personlighet er verken kropp eller sinn eller ånd, og det er heller ikke sjelen.

Personlighet er den ene uforanderlige virkeligheten i skapningens stadig skiftende opplevelser; og den kombinerer alle andre faktorer knyttet til individualitet. Personlighet er den unike gaven som er gitt av den universelle far til de levende og sammenkoblede energier av materie, sinn og ånd, og som lever etter døden med morontia-sjelen. (Bok Urantia forord side 9 § 2)

Denne delen forteller oss at vår personlighet fortsetter å utvikle seg etter døden og oppmuntres til å gjøre det.

Det er en gave fra Gud selv og det er ikke betrodd oss på lån, men vil leve videre i sjelen etter vår død, ja for alltid, så lenge vi ønsker det. Vår vilje ligger i vår personlighet!

Morontiel er navnet mellom vår materielle verden og alle åndelige områder.

Hver person har et ego, en personlighet gitt av Gud.

Individualiteten til mennesker innebærer nødvendigvis eksistensen av en personlighet på en slik måte at hver individualitet er autonom og styrer sitt eget jeg. Folk er intelligente og begavede med personlighet.

Det menneskelige jeg representerer midlet som lar ham eksistere i virkeligheten. Det er jeget som tar valget til individet, jeget som styrer dets atferd og vurderer dets handlinger. Kroppen og sinnet opererer kun på grunnlag av frivillige handlinger. Disse handlingene er unnfanget på ICHS-nivå. Dermed er det jeget som muliggjør relasjonene mellom kropp og tenkning (hjelpeånder). På samme måte, for å bli klar over virkeligheten til hans skapninger, har Gud avsatt et guddommelig fragment i dem alle. Dette er måten Gud er bevisst på livet til en skapning. Det samme gjelder mennesket det er gjennom dets personlighet og samvittighet det kan gjenkjenne Gud.

Personligheten gitt av Gud er valgt til å bli uendelig, men etter uendelighet bør mennesket be Gud om det. Det gir mennesker et jeg som er tilpasset enhver type tilværelse. Personligheten er utstyrt med krefter som lar den leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighetens krefter er ikke statiske, de utvikler seg i forhold til menneskehetens behov.

Å ha personlighet identifiserer mennesket som et åndelig vesen: foreningen av samvittighet og personlighet er en gave fra den overmaterielle verden. Det faktum at en person benekter realitetene til det overmaterielle beviser at åndelig syntese og kosmisk sikkerhet er tilstede og virker i hans sinn.

Mennesket er ansvarlig for disse gavene som er gitt til det, på samme måte som det også er ansvarlig for bruken av dem.

Jo mer vi søker disse kreftene, jo mer blir de åpenbare for oss og jo mer kan vi bruke dem bevisst. Fra da av har handlingene våre en annen betydning, og vi er fullt klar over verdien av livene våre. Jo mer vi er klar over dette, jo bedre vi handler klart og frivillig, jo mer viser vi Gud.

Noen utdrag fra kapittelet: The survival of the personality (s.1225)

Personlighet er den virkelighetens kvalitet som er tildelt av den Universelle Faderen selv eller av Med-utøveren som handler i hans sted.
Personlighet kan gis til ethvert energisk levende system som inneholder sinnet eller ånden. (Det skal sies at det er levende vesener i universet som bare er av ånd).
Det er ikke helt underlagt årsak og virknings lenker. Det er relativt kreativt eller medskapende.
Personlighet forblir uforanderlig midt i endring.
Hun kan gi en gave til Gud – vie sin frie vilje til å gjennomføre Guds vilje.
Det er preget av moral – av bevisstheten om relativiteten i forhold til andre mennesker. Hun oppfatter nivåer av atferd og tar et veloverveid valg mellom dem.
Personlighet er unik; helt unik: den er unik i tid og rom; den er unik i evigheten og i paradiset; det er unikt når det deles ut. Det er ingen duplikat av henne; det er unikt i hvert øyeblikk av tilværelsen.
Eksistens (faktisk beholder mennesket den samme personligheten gjennom hele sitt liv) personligheten er unik i forhold til Gud – som ikke utelater noen person, men han legger dem heller ikke sammen fordi de ikke kan legges sammen. De kan assosieres, men ikke legges sammen.
Personligheten reagerer direkte på tilstedeværelsen av en annen personlighet.
Personligheten overlever fysisk død med identiteten til den etterfølgende sjelen. Tankeadapteren og personligheten er invariante, forholdet mellom de to (i sjelen) er i endring kontinuerlig utvikling og hvis denne endringen stopper, ville det være slutten på sjelen.
Personligheten har en samvittighet for tid, unik tid, noe annet enn sinnets eller åndens oppfatning av tid.
Personlighet er egenskapen som vi kjenner og som lar oss gjenkjenne oss selv i en usikker fremtid uavhengig av naturen og endringene som hadde dannet seg i hans form, hans sinn og hans åndelige tilstand. Personlighet er en unik gave fra Gud. Personlighetene er aldri like, aldri identiske. Personlighet tillater gjenkjennelse midt i umålelig endring. Personligheten kjennetegnes ved fri vilje og egen samvittighet. Ens samvittighet består i at intellektet blir klar over at personligheten er ekte. Dette inkluderer det faktum at hun kjenner igjen de andre personlighetene.

2 – MENNESKERENS NATUR

ifølge URANTIA-boken og ulike studier

Det er andre systemer som ikke er synlige, men som vi kan gjenkjenne gjennom vår bevissthet.

Vi kaller disse overmaterielle systemer. Disse lar mennesket tenke, forestille seg og utvikle seg på en intelligent og åndelig måte.

Denne informasjonen ble gitt til oss mellom 1920 og 1933, noe som resulterte i boken URANTIA, som først ble utgitt på engelsk i 1955.

De overmaterielle systemene

Vi kan studere visse av disse systemene og deres overmenneskelige påvirkninger:

1. Personlighet (a)

2. Personligheten (b)

3. Sinnet og egoet

4. Bevissthet og de fem kretsene

5. Superbevissthet og dens to sirkler

6. Menneskelivets 7 faser

7. Den Hellige Ånd + Sannhetens Ånd

8. The Thought Adjuster – Thought Adjuster

9. Sjelen

10. Tro, tro-kunnskap

Menneskets personlighet er den eneste virkeligheten som er uforanderlig i hans opplevelse av konstant endring i hans personlighet; De forener alle andre selskaper relatert til individualitet. (Innledning P 9 §2)

Faderens kjærlighet individualiserer absolutt enhver person, ettersom jeg er det unike barnet til den universelle Far, et barn uten like i det uendelige, en uerstattelig skapning som er uerstattelig i hele verden. (side 9)

Personligheten og dens krefter

Den menneskelige personlighet består av syv komponenter eller syv krefter, som gir individet sin egen styrke:

Personlighetsstudie

Vi tror at hver person har en personlighet gitt av Gud. Menneskelig individualitet er nødvendigvis identitet i den forstand at hver individualitet er autonom og også er sin egen forvalter av sitt liv. Mennesker har intelligens som har makt.

Personlighet er det som gjør at en person eksisterer i virkeligheten, den styrer hans beslutninger, veileder måten han oppfører seg på og evaluerer handlingene hans. Kropp og tanker reagerer kun på bevisste handlinger. Disse handlingene etableres og evalueres på personlighetsnivå. På denne måten gjør personligheten det mulig å etablere et forhold mellom kroppen og tankene som oppstår.

Personlighet er det som virkelig definerer mennesker. Den veileder hver enkelts beslutninger, veileder deres oppførsel og evaluerer deres handlinger. Kroppen og tankene aktiveres kun gjennom bevisste handlinger. Dermed er det personligheten som muliggjør forbindelsen mellom kropp og tanker.

Det er den samme prosessen for bevisstheten eller virkeligheten til erkjennende skapninger: Gud tilpasset sin egen personlighet. Dette er den guddommelige evnen til å manifestere menneskeliv. Samtidig er det mulig for mennesker å kjenne Gud gjennom sin personlighet og samvittighet.

Dermed eksisterer den menneskelige personligheten med 7 manifestasjoner eller 7 krefter.

Kraften ved å vise seg frem-kreativet

Mennesker har makt til å utvikle nytt potensial.
Han er i stand til å tenke på et problem til en forklaring eller løsning dukker opp. Disse tingene oppstår ikke fra personligheten, men personligheten har makten til å produsere dem fra individet.
Emergence er et resultat av reflektert aktivitet og kan i ettertid føre til kreativ aktivitet.

Kraften til fri vilje eller fritt valg

• Dette valget er den spesifikke egenskapen til vesener utstyrt med personlighet.

• Det gir mening til frihet fordi hvis du ikke er fri har du ikke noe valg.

• Dette valget dukker opp konstant i dagliglivet.

• Mennesket kan være hjemme, gå på jobb, gjøre en jobb i stedet for en annen.

• For å fatte en veloverveid og relevant avgjørelse må en person utøve skjønn. Denne forskjellen oppstår også hos ham fordi den også er frukten av hans refleksjoner.

Dømmekraften

• Evnen til å dømme gjør mennesker i stand til å bestemme verdien av sine handlinger i forhold til tingenes rekkefølgeå evaluere.

• Dette betyr at folk fritt kan forberede seg på en avgjørelse.

• Dom handler faktisk om både metode og mening, hvordan og hvorfor rettferdighet og rettferdighet.

Beslutningsmakt

• Hvert individ har makt til å ta en beslutning om å oppnå noe på eget ansvar. Folk står derfor fritt til å begrense seg til ett valg. Avgjørelsen lar mennesket mobilisere alle potensielle krefter som er nødvendige for å gjennomføre sitt valg.

• Vedtaket koordinerer den enkelte med opplevelsen. Så lenge en beslutning ikke er fast forankret i individets vilje, er hans vesen ikke orientert. Valg er nøkkelen til endring, hemmeligheten bak evolusjonen, nøkkelen til selvperfeksjon.

Kraften til erfaring og/eller utførelse

• Før en person utfører en handling, forestiller han seg prosjektet i hodet. Prosjektet er unnfanget av kunnskap før det settes i verk. Erfaringens makt er å ta ansvar for endringen knyttet til beslutningen. Mennesket stoler på sin fasthet, sin utholdenhet, sin lojalitet, sitt mot og sin innsats inntil det oppnår det ønskede resultatet.

Kraften til evaluering

Denne kraften lar mennesket bruke alle nødvendige midler for å oppnå det tiltenkte målet, stole på hans mot, utholdenhet og fasthet, og lar ham oppnå alt som vil følge av hans beslutninger og beslutninger, for å ta over fullstendig
Under disse spørsmålene tvinges personen til å tenke på livet etter døden. Mennesket vurderer livet sitt etter at det har gått gjennom alle stadier av utviklingen av sitt vesen. Han vurderer livet sitt på det horisontale planet og innser at det er en vertikal dimensjon: forholdet til transcendens. Han innser at livet hans ikke kan ende med hans død.

Kraften til samarbeid, kjærlighet

Hvert individ er i stand til å etablere et vennskapelig samarbeidsforhold med en annen personlighet. Brorskap, for eksempel, er å bringe sammen eller koble sammen spesifikke aspekter ved to eller flere personligheter med sikte på å engasjere hverandre, utvide tanker eller forsterke kreftene til de forskjellige personlighetene, gjenforene. Det er faktisk grunnlaget for sameksistens av vesener. Det er også kjærlighet i tjeneste for andre; det betyr å stille deg selv til tjeneste for andre.
Personligheten som Gud gir til ethvert menneske bør være evig, men personen må ønske det og be om det! Personligheten er utstyrt med krefter som er tilpasset det miljøet personen lever i. Personlighetskrefter er ikke statiske, de utvikler seg etter behov for menneskelig overlevelse.

Dybdestudie av personlighet, dens virkelighet og dens tilblivelse

1. Personlighet er den egenskapen i virkeligheten som er tildelt av den Universelle Faderen selv, eller gjennom partneren (feminine aspekt av gudene) som aktivt står klar for Gud Faderen.

2. Personlighet kan gis til ethvert energisk levende system som inneholder sinnet eller ånden. (Det skal sies at det er levende vesener i universet som bare er av ånd).

3. Personligheten er ikke helt utsatt for de obstruktive årsakene (arvesynd og ADN – celleminner osv.) Personligheten er relativt kreativ.

4. Når personlighet gis til materielle evolusjonære skapninger, streber den etter å temme energimaterie med psykens åndelige hjelp. “Vi må være endringen vi ønsker å se i verden” (Ghandi)

5. Personlighet er uforanderlig i nærvær av endring.

6. Personligheten kan gi en gave til Gud: bekreftelsen på at hans frie vilje bare vil utføre Guds vilje.

7. Personligheten er preget av moral – bevisstheten om relativiteten til forbindelser med andre personer. Den skiller forskjellene i atferd og tar dermed et fornuftig valg.

8. Personligheten er unik, helt unik, den er unik i tid og rom; den er unik i evigheten og i paradiset; det er unikt når det er gitt – det er ingen kopier; den er unik i hvert øyeblikk av dens eksistens (faktisk beholder mennesket den samme personligheten gjennom hele livet) personligheten er unik i forhold til Gud – som ikke utelater noen person, men han legger dem heller ikke til sammen fordi de ikke kan legges sammen. De kan assosieres, men ikke legges sammen.

9. Personligheten reagerer direkte på tilstedeværelsen av en annen personlighet.

10. Personligheten overlever fysisk død med identiteten til den etterfølgende sjelen. Tankeadapteren og personligheten er invariante, forholdet mellom de to (i sjelen) er i endring kontinuerlig utvikling og hvis denne endringen stopper, ville det være slutten på sjelen.

11. Personligheten har en samvittighet for tid, unik tid, noe annet enn sinnets eller åndens oppfatning av tid.

12. Personlighet er egenskapen som vi kjenner og som lar oss gjenkjenne oss selv i en usikker fremtid uavhengig av naturen og endringene som hadde dannet seg i hans form, hans sinn og hans åndelige tilstand. Personlighet er en unik gave fra Gud. Personlighetene er aldri like, aldri identiske. Personlighet tillater gjenkjennelse midt i umålelig endring. Personligheten kjennetegnes ved fri vilje og egen samvittighet. Ens samvittighet består i at intellektet blir klar over at personligheten er ekte. Dette inkluderer det faktum at hun kjenner igjen de andre personlighetene.

En studie av personlighet

Vi forstår at alle som Gud har gitt ham har en personlighet. Eksistensen av personopplysninger forutsetter at en persons individualitet inkluderer personopplysninger, siden hver individualitet er uavhengig og også en livsleder selv. Folk har temperament, personlighet og krefter.

Personligheten til personen som er der, bestemmer virkelig individets preferanser, styrer hans oppførsel og kontrollerer handlingene hans. Kroppen og tankene virker kun på bevisste handlinger. Disse tiltakene planlegges og evalueres på personlighetsnivå. Dette er personligheten som gjør det mulig å forme relasjonene mellom kroppen og tankene.

Ved å gjøre det samme for realitetene til samvittigheten eller samvittigheten til hans skapninger, tilpasset Gud skapningens personlighet til seg selv.

Dette er Guds evne til å formere menneskeliv. Og på samme måte kan man bli kjent med Gud gjennom personlighet og samvittighet.

Så menneskelig personlighet består av 7 eller 7 uttrykk som vi nå begynner å studere.

Detaljert undersøkelse av personlighet, virkelighet og fremvekst

1. Personligheten til denne kvalifikasjonen er virkelig gitt til den Universelle Fader selv, eller gjennom partneren (et feminint aspekt av gudene) som aktivt sørger for Gud Faderen.

2.Personlighet kan gis til ethvert energisk levende system der ånden eller sjelen bor. (Det skal sies at det er levende vesener i universet som bare er ånder.)

3. Personligheten er ikke fullt ut eksponert for årsakene til funksjonshemming (arvesynd og ADN – cellulære minner osv.). Personligheten er veldig kreativ.

4. Når et materielt evolusjonært vesen får en personlighet, streber det etter å avvike fra energiinnholdet med psykens åndelige hjelp. “Vi må være endringen vi ønsker å se i verden” (Ghandi)

5. Personlighet forblir uendret gjennom endringer.

6. Personligheten kan gi Gud en gave: bekreftelsen på at hans frie vilje kun vil gjøre Guds vilje.

7. Personlighet er preget av moral – en bevissthet om relativiteten til forbindelser med andre. Den skiller mellom adferdsforskjellene for å ta et fornuftig valg.

8. Personligheten er unik, helt unik, den er unik i tid og rom; Det er unikt i evighet og paradis; Det er unikt når det er gitt – det er ingen kopier; den er unik i hvert øyeblikk av dens eksistens (faktisk beholder mennesket den samme personligheten gjennom hele livet) personligheten er unik for Gud – som ikke har noen utelukker, men kombinerer heller ikke. fordi de ikke kan kombineres. De kan kombineres, men ikke kombineres.

9. Personligheten reagerer direkte på tilstedeværelsen av en annen personlighet.

10. Personligheten overlever en fysisk død med den påfølgende identiteten til sjelen. Tilpasseren av tanke og personlighet er annerledes, forholdet mellom de to (i sjelen) er i konstant endring, og hvis denne endringen stopper, ville det være slutten på livet.

11. Personligheten har en bevissthet om tid, en bestemt tid, noe annet enn sinnets eller sjelens holdning til tid.

12. Personlighet er den egenskapen vi kjenner og som lar oss identifisere oss selv i en usikker fremtid, uavhengig av naturen og endringer som har blitt gjort i dens form, sinn og åndelige tilstand. Personlighet er en unik gave fra Gud. Personlighetene er aldri de samme, aldri de samme. Personlighet gir mulighet for gjenkjennelse midt i umålt endring. Personlighet er preget av fri vilje og egen samvittighet. En persons samvittighet er den intologien

Personlighet er preget av fri vilje og egen samvittighet. En persons samvittighet består i intellektet man er klar over at personligheten er ekte. Dette inkluderer å gjenkjenne de andre personlighetene.

Her fortsetter vi å vie oss til personlighet for å lære mer.

Det handler ikke bare om hva vi allerede har opplevd om oss selv, men også om hvorfor personligheten og dens krefter er spesielt viktige. Vi vil fortsette å utforske det store spørsmålet om hva som skjer med våre egne personligheter.

De viktigste er:

All informasjonen som gis her må verifiseres i oss selv og i livene våre, for først da kan det bli en indre åpenbaring.

Viljen eller personligheten uttrykker seg gjennom evner i form av utvalgte handlinger, som valgkraft, beslutningskraft, handlekraft, erfaringskraft. Disse kreftene er levende og forenet i personligheten. Viljen er også ubetydelig, det samme er samvittigheten.

Nå er det klart at et menneske består av tre forskjellige virkeligheter:

-Kropp

-Samvittighet

– og personlighet (vilje).

Hver av disse tre skapningene er organisert og lever i seg selv, men de er også forent og lever sammen. De er uløselig knyttet til den virkelige funksjonen til mennesker. Dermed finner vi at det vi kaller mennesket er en enhet som kan kalles et «levende vesen»; Væren, det vil si at den består av ulike deler som er fore.

LEVENDE, noe som betyr at denne helheten alltid fungerer på en meningsfull måte, denne skapningen kan uttrykke seg og skape.

Man kan ikke ha liv uten en kropp, en kropp uten liv er til ingen nytte for mennesker eller Gud. Hvem kan forene denne enheten i effektivt arbeid, disse tre forskjellige sannhetene som er mennesket? Denne funksjonen er kun mulig for SKAPEREN.

Men du kan også si at uten læring er det ingen kunnskap. Så nytten er basert på naturen og bidrar til å leve et bedre livskvalitet etter samvittighet.

Det dødelige menneskets personlighet består verken av kropp, sinn eller sjel.

Personlighet er den eneste uforanderlige virkeligheten i den stadig skiftende opplevelsen av å være; Og den kombinerer alle andre faktorer som har med individualitet å gjøre. Personlighet er den unike gaven som er gitt av den universelle far til de levende og sammenkoblede energier av materie, sinn og sjel, og som lever etter døden med morontia-sjelen.

(Urantia bokforord side 9 ¶2)

Denne delen forteller oss at vår personlighet fortsetter å utvikle seg etter døden og oppmuntres til å gjøre det.

Det er en gave fra Gud selv, og det er ikke utlånt til oss, men det vil leve i vår sjel etter vår død, ja for alltid, så lenge vi ønsker det. Vår vilje ligger i vår personlighet!

Morontiel er navnet mellom vår fysiske verden og alle åndelige riker.

Hver person har et selv, en personlighet gitt av Gud.

Individualiteten til mennesket innebærer nødvendigvis eksistensen av en personlighet på en slik måte at hver person er uavhengig og kontrollerer sitt eget jeg. Mennesker er intelligente og begavede med personlighet.

Det menneskelige egoet representerer midlene som gjør det mulig for det å eksistere i virkeligheten. Det er egoet som velger individet, egoet som kontrollerer hans atferd og vurderer hans handlinger. Kropp og sinn handler kun på grunnlag av fri handling. Disse handlingene er utformet på ICHS-nivå. Det er altså egoet som gjør forbindelsen mellom kropp og tanker (hjelpeånd) mulig. På samme måte, for å bli klar over virkeligheten til sine skapninger, har Gud plassert et guddommelig fragment i alle skapninger. Dette er måten Gud er klar over livet til et vesen. Det samme gjelder den som kan gjenkjenne Gud gjennom sin personlighet og sin samvittighet.

Personligheten gitt av Gud er valgt til å bli uendelig, men mennesket bør be Gud om det etter uendelighet. Det gir mennesket et ego tilpasset enhver form for eksistens. Personligheten er utstyrt med en kraft som gjør den i stand til å leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighetens kraft er ikke statisk, den utvikler seg i forhold til menneskehetens behov.

Besittelsen av personlighet karakteriserer mennesket som et åndelig vesen: foreningen av samvittighet og personlighet er en gave fra den overmaterielle verden. Det faktum at et individ benekter virkeligheten til det supermaterielle beviser at åndelig utdannelse og kosmisk sikkerhet eksisterer og fungerer i hans sinn.

Mennesket er ansvarlig for disse gavene som er gitt til det, akkurat som det er ansvarlig for bruken av dem.

Jo mer vi søker etter disse kreftene, jo mer blir de synlige for oss og jo mer kan vi bruke dem bevisst. Fra da av har handlingene våre en annen betydning, og vi er fullt klar over verdien av livene våre. Jo mer vi er klar over dette, jo bedre vi reagerer klart og lett, jo bedre viser vi Gud. Overlevelse av personligheten (s.1225)

1. Personlighet er kvaliteten på virkeligheten tildelt av den universelle far selv eller av co-executive som dukker opp i hans sted.

2. Det kan gis til ethvert levende energisystem som har et sinn eller en sjel.

3. Det er ikke fullstendig underlagt lenkene av årsak og virkning. Det er relativt kreativt eller medavhengig.

4. Personlighet forblir uendret midt i endring.

5. Hun kan gi en gave til Gud – vie sin frie vilje til å gjennomføre Guds vilje.

6. Det er preget av moral – en bevissthet om relativiteten til forhold til andre mennesker. Hun oppfatter atferdsfasene og gjør et balansert valg mellom dem.

7. Personlighet er unik; Virkelig unikt: Det er unikt i tid og rom; hun er unik i evighet og paradis; Den er unik når den leveres. Det er ingen kopi av den; Det er unikt i hvert øyeblikk av tilværelsen.

3 – Studie av personlighet

Vi innser at hver person har en personlighet som ble gitt dem av Gud. Individualiteten til mennesker innebærer nødvendigvis eksistensen av personlige detaljer, i den grad hver individualitet er uavhengig og også sin egen livsleder. Folk har et sinn og en personlighet, og det er utstyrt med krefter.

Personligheten til personen som eksisterer i virkeligheten bestemmer individets valg, styrer hans oppførsel og undersøker hans handlinger. Kroppen og tankene virker kun på bevisste handlinger. Disse handlingene planlegges og vurderes på personlighetsnivå. Dette er personligheten som gjør det mulig å forme relasjonene mellom kropp og tanker.

Ved å gjøre det samme for virkeligheten til samvittigheten eller bevisstheten til hans skapninger, har Gud tilpasset skapningens egen personlighet. Dette er Guds evne til å øke menneskelivet. Og samtidig er det gjennom personlighet og samvittighet som gjør det mulig for et menneske å kjenne Gud.

Dermed består den menneskelige personligheten av 7 manifestasjoner eller 7 krefter, som vi nå begynner å studere.

Dybdestudie av personlighet, dens virkelighet og dens tilblivelse

1. Personlighet er den egenskapen i virkeligheten som er skjenket av den Universelle Faderen selv, eller gjennom partneren (feminine aspekt av gudene) som aktivt sørger for Gud Faderen.

2. Personlighet kan gis til ethvert energisk levende system som inneholder sinnet eller ånden. (Det skal sies at det er levende vesener i universet som bare er av ånd).

3. Personligheten er ikke helt utsatt for de hindrende årsakene (arvesynd og ADN – celleminner osv.) Personligheten er relativt kreativ.

4. Når personlighet gis til materielle evolusjonære skapninger, streber den etter å temme energimaterie med psykens åndelige hjelp. “Vi må være endringen vi ønsker å se i verden” (Ghandi)

5. Personlighet er uforanderlig i nærvær av endring.

6. Personligheten kan gi en gave til Gud: bekreftelsen på at hans frie vilje bare vil utføre Guds vilje.

7. Personligheten er preget av moral – bevisstheten om relativiteten til forbindelser med andre personer. Den skiller forskjellene i atferd og tar dermed et fornuftig valg.

9. Personligheten reagerer direkte på tilstedeværelsen av en annen personlighet.

11. Personligheten har en samvittighet for tid, unik tid, noe annet enn sinnets eller åndens oppfatning av tid.

12. Personlighet er egenskapen som vi kjenner og som lar oss gjenkjenne oss selv i en usikker fremtid uavhengig av naturen og endringene som hadde dannet seg i hans form, hans sinn og hans åndelige tilstand. Personlighet er en unik gave fra Gud. Personlighetene er aldri like, aldri identiske. Personlighet tillater gjenkjennelse midt i umålelig endring. Personligheten kjennetegnes ved fri vilje og egen samvittighet. Ens samvittighet består av intellekt å bli klar over at personlighet er ekte. Dette inkluderer det faktum at hun kjenner igjen de andre personlighetene.

Her fortsetter vi å dedikere oss til personlighet for å lære mer.

Det handler ikke bare om hva vi allerede har opplevd om oss selv, men hvorfor personligheten og dens krefter er spesielt viktige.

Vi vil også fortsette å studere det store spørsmålet om hva som vil bli av vår egen personlighet.

Det viktigste er:

All informasjon som gis her må sjekkes i oss selv og i livene våre, for først da kan det bli en indre åpenbaring.

Det er nå klart at et menneske som vesen består av tre forskjellige virkeligheter:

– kroppen,

– samvittigheten

– og personlighet (vilje).

LEVENDE, noe som betyr at denne helheten alltid fungerer på en meningsfull måte, denne skapningen kan uttrykke seg og skape.

Imidlertid kan man også si at det ikke finnes kunnskap uten studier. Nytten tar derfor utgangspunkt i naturen og bidrar til å leve et kvalitativt bedre liv etter samvittigheten.

Det dødelige menneskets personlighet er verken kropp eller sinn eller ånd, og det er heller ikke sjelen.

(Bok Urantia forord side 9 § 2)

Hver person har et ego, en personlighet gitt av Gud.

Personligheten gitt av Gud er valgt til å bli uendelig, men etter uendelighet bør mennesket be Gud om det. Det gir mennesket et jeg som er tilpasset enhver type tilværelse. Personligheten er utstyrt med krefter som lar den leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighetens krefter er ikke statiske, de utvikler seg i forhold til menneskehetens behov.

Mennesket er ansvarlig for disse gavene som er gitt til det, på samme måte som det også er ansvarlig for bruken av dem.

Personlighetens overlevelse (s.1225)

Disse er: kroppen, bevisstheten og personligheten som inneholder viljen. Hver av disse tre virkelighetene er organisert, enhetlig og dynamisk. De er knyttet sammen i menneskets funksjon.

Men hvordan kan vi innlemme Urantia-boken i hverdagen? Dette er hovedtemaet i dette arbeidet, som er basert på mange års gruppearbeid med boken og på funnene fra psykoanalysen.

Vi trenger at URANTIA-boken integreres i livene våre for å oppleve den som en personlig åpenbaring. Hvis vi bare leser det, beveger vi oss på et intellektuelt grunnlag som er interessant, men erfaringen mangler. Forbindelsen med Gud er mulig. Vi må bare ønske å bli kjent med ham. Dette krever imidlertid vår selverkjennelse.

Studieplan

1. Studie av menneskets natur

2. Studie av personlighet (1)

3. Studie av personlighet (2)

4. Studie av sinnet (1)

5. Studie av sinnet (2)

6. Studie av livets 7 faser

7. Studie av Den Hellige Ånd

8. Studie av Tankeretteren eller Justereren

9. Studie av sjelen

10. Studie av tro – hva man tror

Menneskets natur

Biologi og fysiologi

personlighet

Mentalt og åndelig

Det dødelige mennesket er en levende mekanisme. Dens røtter er virkelig i den fysiske energiverdenen.

Materiell evolusjon har gitt kroppen som oppstår fra foreningen av egg og sæd. Urantia Skrift 111§1

Eggcellen

Sædceller

I ejakulasjonsøyeblikket suser mer enn 300 millioner sædceller ut og det er bare EN som når målet!

EN ENKEL av de 300 millioner sædceller per utløsning vil nå egget og befrukte det.

Den genetiske koden inneholder 40 000 gener med spesifikk informasjon.

Hver celle i menneskekroppen har en kjerne der arvestoffet vårt er lagret.

Unnfangelsen

De første cellene – dannelsen av mennesker

Kromosomene inneholder blåkopi av nye liv :

Materiell utvikling har gjort kroppen tilgjengelig for oss – s. 1216 §5

Preintelligente organismer reagerer på miljøstimuli, men organismer som reagerer på sinnets handlinger kan selv påvirke og omforme miljøet. – S. 738 § 2

Hvis universet bare var materiell og mennesket bare var en maskin, ville det ikke vært noen vitenskap som oppmuntret vitenskapsmannen til å postulere universets mekaniske natur. Maskiner kan ikke måle, klassifisere eller anslå noen verdi.

Slikt vitenskapelig arbeid kunne bare utføres av en enhet med supermaskinstatus. Papir 195, side 2079 § 6

Mesteparten av tiden vises det store hodet først, etterfulgt av kroppen. Fødsel er også smertefullt for denne lille skapningen.

Menneskets natur

Mennesket består av 11 organiserte systemer, pluss flere underordnede systemer, med spesielle funksjoner og dette er koordinert med alt.

Hvert system har organer med spesifikke og koordinerte funksjoner. Ingen organ kan erstatte et annet de er forskjellige, unike og fungerer i nær sammenheng med hverandre.

Hvert system inkluderer flere organer med spesifikke og koordinerte funksjoner. Ingen organ kan erstatte et annet, de er forskjellige og unike.

De 11 organiserte systemene;

1. Skjelettsystem med de ulike beinstrukturene

2. Nervesystemet, hjernen og over 100 milliarder nevroner

3. Hjerte, vaskulær – sirkulasjonssystem

4. Lymfe- og immunsystem

5. Kjertelsystem

6. Luftveier – lunger – bronkier

7. Fordøyelsessystem – mage – galle – etc.

8. Urinsystemet – nyrer – blære

9. Reproduktive system

10. Muskelsystem – hjertemuskel – skjelettmuskulatur

11. Tegumentært system – hår – negler – hud

Fysikk og kjemi alene kan ikke forklare hvordan menneskeheten har utviklet seg siden den første protoplasmaen til de primitive hav.

Mange antatt mystiske tilpasninger av levende organismer er rent kjemiske og helt fysiske.

I hvert øyeblikk, i blodet til ethvert menneske, finnes muligheten for mer enn det

15 000 000

kjemiske reaksjoner mellom hormonsekresjonene til et dusin endokrine kjertler / Papir 65, side 737 §6

Interaksjonene

For at dette biologiske vesenet skulle være utstyrt med evnen til å tilpasse seg og lære, ble denne kroppen skapt med ulike fysiske sanser – knyttet til nervesystemet – som gjør at han kan oppfatte interaksjonene og den relative kontrollen av omgivelsene.

5. Luktesansen

De overmaterielle systemene

Det er usynlige systemer som vi kan oppdage ved hjelp av bevissthet. Vi kaller dem overmaterielle systemer.

Disse systemene hjelper mennesker til å tenke, forestille seg og utvikle seg på et intellektuelt og åndelig grunnlag.

Disse spesifikke indikasjonene vil bli formidlet i kommende presentasjoner. Tall

2 – 10

3a. Studie av personlighet

Dermed består den menneskelige personligheten av 7 manifestasjoner eller 7 krefter, som vi nå begynner å studere.

Dybdestudie av personlighet, dens virkelighet og dens tilblivelse

1. Personlighet er den egenskapen i virkeligheten som er tildelt av den Universelle Faderen selv, eller gjennom partneren (feminine aspekt av gudene) som aktivt står klar for Gud Faderen.

2. Personlighet kan gis til ethvert energisk levende system som inneholder sinnet eller ånden. (Det skal sies at det er levende vesener i universet som bare er av ånd).

3. Personligheten er ikke helt utsatt for de hindrende årsakene (arvesynd og ADN – celleminner osv.) Personligheten er relativt kreativ.

4. Når personlighet gis til materielle evolusjonære skapninger, streber den etter å temme energimaterie med psykens åndelige hjelp. “Vi må være endringen vi ønsker å se i verden” (Ghandi)

5. Personlighet er uforanderlig i nærvær av endring.

6. Personligheten kan gi en gave til Gud: bekreftelsen på at hans frie vilje bare vil utføre Guds vilje.

7. Personligheten er preget av moral – bevisstheten om relativiteten til forbindelser med andre mennesker. Den skiller forskjellene i atferd og tar dermed et fornuftig valg.

8. Personligheten er unik, helt unik, den er unik i tid og rom; den er unik i evigheten og i paradiset; det er unikt når det er gitt – det er ingen kopier; den er unik i hvert øyeblikk av dens eksistens (faktisk beholder mennesket den samme personligheten gjennom hele livet) personligheten er unik i forhold til Gud – som ikke utelater noen person, men heller ikke legger dem sammen fordi de ikke kan legges sammen. De kan assosieres, men ikke legges sammen.

9. Personligheten reagerer direkte på tilstedeværelsen av en annen personlighet.

11. Personligheten har en samvittighet for tid, unik tid, noe annet enn sinnets eller åndens oppfatning av tid.

12. Personlighet er egenskapen som vi kjenner og som lar oss gjenkjenne oss selv i en usikker fremtid uavhengig av naturen og endringene som hadde dannet seg i hans form, hans sinn og hans åndelige tilstand. Personlighet er en unik gave fra Gud. Personlighetene er aldri like, aldri identiske. Personlighet tillater gjenkjennelse midt i umålelig endring. Personligheten kjennetegnes ved fri vilje og egen samvittighet. Ens samvittighet består av intellekt å bli klar over at personlighet er ekte. Dette inkluderer det faktum at hun kjenner igjen de andre personlighetene.

Her fortsetter vi å dedikere oss til personlighet for å lære mer.

Det handler ikke bare om hva vi allerede har opplevd om oss selv, men hvorfor personligheten og dens krefter er spesielt viktige.

Vi vil også fortsette å studere det store spørsmålet om hva som vil bli av vår egen personlighet.

Det viktigste er:

All informasjon som gis her må sjekkes i oss selv og i livene våre, for først da kan det bli en indre åpenbaring.

Det er nå klart at et menneske som vesen består av tre forskjellige virkeligheter:

– kroppen,

– samvittigheten

– og personlighet (vilje).

LEVENDE, noe som betyr at denne helheten alltid fungerer på en meningsfull måte, denne skapningen kan uttrykke seg og skape.

Man kan ikke ha liv uten en kropp, en kropp uten liv er til ingen nytte for mennesker eller Gud. Hvem kunne samle denne enheten i en effektiv funksjon, disse tre forskjellige sannhetene mennesket er? Denne handlingen er kun mulig for den som heter SKAPER.

Imidlertid kan man også si at det ikke finnes kunnskap uten studier. Nytten tar derfor utgangspunkt i naturen og bidrar til å leve et liv av bedre kvalitet etter samvittigheten.

Det dødelige menneskets personlighet er verken kropp eller sinn eller ånd, og det er heller ikke sjelen.

Personlighet er den ene uforanderlige virkeligheten i skapningens stadig skiftende opplevelser; og den kombinerer alle andre faktorer knyttet til individualitet. Personlighet er den unike gaven som er gitt av den Universelle Fader til de levende og sammenkoblede energier av materie, sinn og ånd, og som lever videre etter døden med morontia-sjelen.

(Bok Urantia forord side 9 § 2)

Denne delen forteller oss at vår personlighet fortsetter å utvikle seg etter døden og oppmuntres til å gjøre det.

Det er en gave fra Gud selv og det er ikke betrodd oss på lån, men vil leve videre i sjelen etter vår død, ja for alltid, så lenge vi ønsker det. Vår vilje ligger i vår personlighet!

Morontiel er navnet mellom vår materielle verden og alle åndelige områder.

Hver person har et ego, en personlighet gitt av Gud.

Personligheten gitt av Gud er valgt til å bli uendelig, men mennesket bør be Gud om det etter uendelighet. Det gir mennesket et jeg som er tilpasset enhver type tilværelse. Personligheten er utstyrt med krefter som lar den leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighetens krefter er ikke statiske, de utvikler seg i forhold til menneskehetens behov.

Mennesket er ansvarlig for disse gavene som er gitt til det, på samme måte som det også er ansvarlig for bruken av dem.

Personlighetens overlevelse (s.1225)

1. Personlighet er den virkelighetens kvalitet som er tildelt av den Universelle Faderen selv eller av Med-utøveren som handler i hans sted.

2. Det kan gis til ethvert levende energisystem som har et sinn eller en ånd.

3. Den er ikke helt underlagt årsak og virknings lenker. Det er relativt kreativt eller medskapende.

4. Personlighet forblir uforanderlig midt i endring.

5.- Hun kan gi en gave til Gud – vie sin frie vilje til å gjennomføre Guds vilje.

6. Det er preget av moral – av bevisstheten om relativiteten til forhold til andre mennesker. Hun oppfatter atferdsnivåer og tar et veloverveid valg mellom dem.

7. Personlighet er unik; helt unik: den er unik i tid og rom; den er unik i evigheten og i paradiset; det er unikt når det deles ut. Det er ingen duplikat av henne; det er unikt i hvert øyeblikk av tilværelsen

4 – Sinnet

Denne teksten handler ikke om psykologien eller filosofien til det menneskelige sinnet eller dets bevissthet. Den omhandler menneskelig bevissthet slik den er skapt av Gud. Av denne grunn tar han for seg de 7 bevisste nødvendige grunnleggende kravene for livet, som kalles hjelpeånder. I den originale engelske versjonen heter de “The Seven Adjutant Mind Spirits”.

Ordet adjutant kommer fra det latinske «adjuvare».

Iuvare betyr å hjelpe, å hjelpe, å støtte. Dette navnet ble ikke valgt ved en tilfeldighet, og helt fra røttene viser det viktigheten av funksjonen til hjelpeåndene. De er her for å hjelpe mennesker og følge dem i deres daglige liv.

Ordet «adjuvare» inkluderer også suffikset «ad». “Annonse” er en preposisjon som i utgangspunktet betegner ideen om bevegelse i én retning. Samtidig betyr dette også ideen om støtte og tilpasning, om resultater og utfall.

Hjelpeåndene er derfor tilgjengelige for mennesker med et presist mål. De er ikke der ved en tilfeldighet. Personen henvender seg til dem med et spesifikt ønske, og hjelpeåndene svarer på hans ønske om å hjelpe ham å oppnå noe. De følger mennesker mens de går videre langs veien gjennom livet.

De første 5 hjelpeåndene har vært til stede på Urantia siden det første livet.

De ble gitt til den første levende organismen i forhold til dens utvikling. Begge dyrene bruker de 5 hjelpeåndene, det samme gjør mennesker. Dyrene bruker dem imidlertid kun instinktivt Grunnleggende, dvs. rent mekanisk. I motsetning til mennesker, som bruker dem på en tenkende måte. (I dag stiller folk seg selv spørsmål i denne forbindelse, for eksempel elefanter!)

De første 5 hjelpeåndene lar folk bli kjent med seg selv, gjenkjenne alter egoet sitt og hevde seg i sitt livsrom. De gjør det mulig for mennesker å utvikle seg og fungere fullt ut i boarealet sitt.

Folk bruker disse hjelpeåndene naturlig, selv om de ikke vet noe om dem. Men når han først har tilegnet seg kunnskapen, kan han bruke den med omtanke og dyktig. Bevisst og målrettet bruk lar folk øke og utvide sine muligheter.

Disse 5 hjelpende åndene overrasker ikke folk i deres bevissthet, men lever med dem i perfekt harmoni.

Sinnet

Menneskets natur

ifølge boken URANTIA og ulike studier

Hvordan skal man forstå de forskjellige navnene når det gjelder sinnet, bevisstheten, samvittigheten, intellektet, det mentale, ånden?

Hvordan fungerer dette egentlig i hjernen vår?

Dagens medisinske forskning er i stand til å forklare mye av det som angår energien og den elektrokjemiske hjernesirkulasjonen. Men spørsmålet gjenstår: Hvor kommer det ikke-materielle fra i vår materielle hjerne?

Hvordan kan mennesket gripe denne energiånden, hvordan skjer det?

Tenke-, oppfattelses- og følelsesmekanismen til den menneskelige organismen, hele denne bevisste og ubevisste opplevelsen. Intelligensen i forbindelse med følelseslivet, nå gjennom tilbedelse og visdom opp til det åndelige nivå. (Forord side 8 § 3)

Den fysiske hjernen med tilhørende nervesystem har den medfødte evnen til å reagere på sinnets virkemåte, akkurat som det utviklende sinnet til en personlighet har en viss medfødt evne til mental mottakelighet og derfor har potensiale for åndelig fremgang og prestasjon. (Side 738 § 3)

Det overfysiske systemet

1 SINNET

2 EGOET

Den menneskelige bevisstheten hviler forsiktig på de elektrokjemiske mekanismene nedenfor og berører delikat de spirituelle morontia-energisystemene oppover.

Ingen av disse to systemene er noen gang fullstendig bevisst mennesket i hans jordiske liv; derfor må den virke i sinnet som den er bevisst. Side 1216 § 7

Overfysisk system:

ADJUVATENE

Dette ordet ble ikke valgt ved en tilfeldighet og beviser i sine røtter viktigheten av funksjonen til disse hjelpeåndene for å hjelpe mennesker og hjelpe dem i hverdagen. «Ad» betyr «til» og iuvare er det latinske ordet «å hjelpe».

Det er bevisstheten til de fem linjers adjuvanser.

Det overfysiske systemet inneholder komponenter kalt ADJUVATE eller hjelpesprit:

1 Adjuvat – orientering og intuisjon

Orientering: Det er funnet at folk kan gå til venstre eller høyre, fremover eller bakover, opp eller ned, og svinge i den ene eller den andre retningen; Kort sagt, mennesker er i stand til å orientere seg, det vil si å velge en retning og bevege seg i den. Dermed har han orienteringens adjutant. Vi kan se at mennesker blir bedt om å handle eller bevege seg i mange retninger gjennom dagen. Hver handling han tar krever retning. Orienteringsadjutanten er grunnleggende og vital: den lar mennesker strukturere sitt fysiske miljø og utvikle seg innenfor det.

Intuisjon: En person lever i et miljø; Han oppdager hver gjenstand som omgir ham, som kommer mot ham eller som han møter, og han får en meningsfull ide om det ganske raskt og nøyaktig. Han kan oppfatte miljøet sitt og inngå et forhold til det, ikke bare gjennom sin fysiske oppfatning, sine sanser, men også gjennom intuisjon, dvs. den direkte og øyeblikkelige oppfatningen av tingene som omgir oss. Intuisjon er den direkte forståelsen av ting uten å involvere fornuft. På samme måte har mennesker en tendens til å eksternalisere sine følelser eller tanker om og i forhold til miljøet; Jo mer han lykkes med dette, jo mer tilpasser han livet sitt til omverdenen.

2. Adjuvat – forståelse

Adjuvat av forståelse og forståelse

Dette er impulsen til koordinering, foreningen av spontane ideer, det fungerer nesten automatisk. Dette er gaven til å koordinere den lærte kunnskapen og erfaringseksperimentene. Det hjelper oss å analysere hensynet til hendelsene og tingene som omgir oss; det hjelper oss å strukturere verden eller miljøet og gi det mening. Vi kan leke med ordet “sans”. vi gir en mening til verden, så vel som et mål, en retning. Det hjelper oss også å forstå hvorfor vi gjør denne eller den tingen. Det hjelper oss å starte en overveid og frivillig handling.

Denne forståelsen hjelper oss å etablere relasjoner. Prosedyren går fra et punkt til et annet med den betingelse at ingen dommer, ingen hindringer, ingen hindringer påvirker den. På hvert trinn kan vi blokkere denne prosessen gjennom vurderinger, tro, irrasjonelle tanker, verdier (mangel på midler, tillit, støtte).

Vi bruker denne hjelpeånden i alt vi gjør. Tilskuddet til forståelse er viktig og nødvendig i livet.

3. Adjuvat av mot og handling

• Orientering / 2. Forståelse / 3. Mot og handling

Hver person kan gjøre intensjoner kjent, som deretter blir til prosjekter. Denne adjuvansen av mot og handling oppfordrer mennesket til å ta avgjørelser som til slutt fører til realisering av intensjonen og arbeidet.

«Det er ikke fordi det er vanskelig at vi ikke tør; men å ikke våge gjør det vanskelig» dixi Seneca. Ingenting kan skje i livet uten handling.

Adjuvansen av mot lar folk overskride sine grenser.

Det er grunnlaget for vår karakterdannelse, moralske styrke og lojalitet til et verdisystem.

4. Adjuvate: av kunnskap, nysgjerrighet og eventyr

1.Orientering – 2.Forståelse. – 3. Demper – 4. Kunnskap, nysgjerrighet, eventyr

Gjennom denne adjuvansen kan folk forandre seg, utvikle seg, oppdage, våge, prøve og bli begeistret. Det er utløseren for endring og består av fire komponenter:

Nysgjerrighet/tilpasningsevne/progressiv sans/evne til å vurdere

Nysgjerrighet er eventyrets mor. Uten nysgjerrighet ville folk ikke anstrengt seg for å bli kjent med verden rundt dem. Nysgjerrighet er drivkraften til oppdagelse, for å bli kjent med andre horisonter. Denne nysgjerrigheten går hånd i hånd med evnen til å forandre seg. Oppdagelsene og eksperimentene gjort av mennesket lar ham ikke være uberørt. Han fortsetter med spørsmål, han vurderer dem, analyserer dem og legger opp til å gjøre forbedringer brukbare for alle.

Folk har dette ønsket om endring i seg. En vekst og utvikling.

Denne progresjonen i åndelig og filosofisk forstand er det virkelige målet for menneskelig perfeksjon: mennesket er et begrenset vesen som streber etter udødelighet. Han er en begrenset skapning, ufullkommen, uferdig og streber etter perfeksjon, dvs. full besittelse av sine åndelige krefter og perfeksjon av seg selv. Han lengter etter uendelighet.

Eventyret involverer eksperimentering og evolusjon, og denne evolusjonen fører mennesket til gudslikhet.

5. Adjuvate: av sosial forening og råd

1. Orientering – 2. Forståelse – 3. Mot – 4. Kunnskap, nysgjerrighet, 5. Forening og råd

Folk har dette ønsket om endring i seg. En vekst og utvikling.

Dette fremskrittet i åndelig og filosofisk forståelse er det sanne målet for menneskelig perfeksjon: mennesket er et begrenset vesen som streber etter udødelighet. Han er en begrenset, ufullkommen skapning.

Det finnes ulike assosiasjoner, for eksempel: som par (partner, vennskap, ekteskap); i en gruppe (idrettslag, basketballag, fotballag); i lokalsamfunn, distrikter, landsbyer eller byer; i en nasjon, i internasjonale eller internasjonale organisasjoner; og kosmisk.

Folk har dette ønsket om endring i seg. En vekst og utvikling.

5 – The Mind – Worship and Wisdom Adjuvate

La oss huske at hjelpestoffene til tilbedelse og visdom er ment for mennesker. De inneholder de to aspektene ved menneskesinnet som forbinder mennesket med Gud og lar det realisere Guds vilje. Dette tilskuddet til visdom lar mennesket forstå enheten i virkeligheten. Det lar ham forstå hvordan sinn og materie kan fungere harmonisk sammen.

Guddommelig visdom er Guds skapende handling, metoden og planen som Gud skaper. Dette inkluderer harmoni, utførelse og formålet med skapelsen.

Menneskets virkelighet skal forstås i veletablerte vitenskaper, filosofi og visdom, religion og åpenbaring.

Vitenskapelig: (kunnskap eller årsak) kunnskapen om det fysiske og materielle faktum

Filosofi (visdom): Studie av årsakssammenheng og søk etter det første faktum

Religion: kunnskap om å si i forhold til Gud

Åpenbaring: klar kunnskap om Guds virkelighet/virkelighet

Superbevisstheten innehaver av 6. og 7. supra-adjuvat

På dette stadiet oppstår en uunngåelig overlapping av mentale påvirkninger – fenomenet med at høyere bøyer seg ned for å håndtere det jeg elsker ikke å snakke med henne, men ønsker å kjenne forræderen i naturen, på frivillig basis og med metoder lære . I dette tilfellet er det menneskets ansvar å oppsøke og hjelpe Dieu, og han må svare når han blir spurt. Tilbedelsesadjutanten er ment å lede personen til å etablere denne ettersøkte. Tilbedelse er den dynamiske søken etter Dieu.

Denne studien er nå på jakt etter transcendens og immanens. Det er egnet for mennesket å være transcendent og immanent. Hva betyr disse to notasjonene?

Transcendent er utenfor og immanens er inne.

Større det transcendente fra nærmere:

Vi opplever at alt ligger i sentrum. Dette er bare på planetenes nivå, turneringen er forfatteren av stjerner, eller stjernene er forfatteren av galaksesenteret og galaksene er forfatteren av universets sentrum. Det er bare på nivå med atomer, eller elektronene spilles av forfatteren vår. I motsetning til den lille verden, observerer han den samme mekanismen. Det var ikke det rette tidspunktet for ham å finne Dieuen og Skaperen som kilden til hans skaperverk i miljøet for hans skaperverk.

Ettersom vi forblir innenfor miljøet for vår skapelse, sikrer vi stabilitet og samhold. Du vet om Kilden, den er transcendent, den ligger bak skapelsen. Dette betyr at Dieu ikke er basert på skapelsen.

Hva er transcendent? Kan forræderen si?”Si, car il se montre en nous! » Fordi han viser seg i oss! Den er tilstede hos oss. For dette uttrykket: Dieu bor også i oss. Dette er også den mest nøyaktige beskrivelsen av de tre monoteistiske religionene (jødedom, kristendom og islam) i menneskelig og guddommelig liv. Det er mulig at mennesker oppdager mennesker i deres interaksjoner med andre mennesker i barne- og ungdomsårene.

immanent i forhold til den menneskelige skapningen.

Adjuvatet av tilbedelse gjør mennesket i stand til å oppnå den rene samvittigheten av sin egen opprinnelse, sin guddommelige avstamning (ved avstamning) og sin tilstedeværelse i sitt liv. Du, gjennom hans adjuvanser, viser pluss og pluss i menneskekroppen. « Ainsi celui-ci peut de plus und plus s’approcher de ce Dieu en lui. »(Dermed kan han komme nærmere og nærmere denne Guden i seg.) Gjennom denne støtten til tilbedelsen av mennesket kan dette utvalgte livet godkjennes av ham Livet er transcendent i forhold til alt – skapelsen og mennesket, jeg er der og forblir hos ham.

Ved å tilbe Gud, forplikter mennesker i sin samvittighet Guds kjærlighet: ønsket om at han skal være av høyere kvalitet og som det kan være, uforgjengelig, evig og perfekt også ut. Tankene og viljen gleder seg sammen med de av perfeksjon, udødelighet og evighet.

På dette stadiet oppstår en uunngåelig overlapping av mentale påvirkninger – fenomenet med at høyere bøyer seg ned for å håndtere det jeg elsker ikke å snakke med henne, men vil ha forræderen i naturen, på frivillig basis.

1. Superadjuvat

6. Adjuvate: TILBE guddommelige tanker og vilje og det samme perspektivet

eller: ADORE = snakk til Gud

6. Gudstjeneste

5. Forening – råd

4. Kunnskap, nysgjerrighet, eventyr

3. Mot

2. Forståelse

1. Orientering

Denne hjelpens ånd får mennesket til å svare på det spesielle spørsmålet; spørsmålet han helt sikkert en gang stilte: å vite hvor du kommer fra.

Dette ønsket om å bli kjent med Gud er sterkt blant unge mennesker. De ønsker å vite hvor han er, hva hans natur er, hvorfor han skapte mennesker, hvorfor universet eksisterer. Dette er de store spørsmålene: hvorfor finnes dette i stedet for ingenting, hvorfor lever jeg og hvilken mening skal jeg gi livet mitt. Denne nysgjerrigheten kommer fra denne adjuvansen.

Tilbedelse betyr ikke bare å snakke med Gud, men også å bli kjent med ham, hans natur, hans vilje og hans metoder. Dette krever at det er menneskets ansvar å søke og gå til Gud og også å svare på hans anmodning. Tilbedelsens adjudant driver mennesket til å søke etter Gud. Tilbedelse er den dynamiske søken etter Gud.

Denne studien leder oss til denne søken etter transcendens og immanens. Gud er kvalifisert for mennesket som transcendent og immanent. Hva betyr disse to notasjonene?

Transcendent er det ytre og immanens er det indre.

La oss se nærmere på ordet transcendere:

Vi ser at alt omgir et SENTRUM. Dette gjelder også planeter som kretser rundt stjerner, eller stjerner som kretser rundt sentrum av galaksen, og/eller galakser som kretser rundt sentrum av universet. Dette gjelder også på atomnivå, hvor elektroner kretser rundt kjernen. Fra det evig lille til det evig store observerer vi den samme mekanismen. Det er derfor legitimt å representere at Gud som skaper, som kilde til alt, er å finne midt i hans skaperverk.

Ved å være midt i arbeidet sikrer han stabilitet og samhold. Fordi han er kilden, han er transcendent, han står utenfor sin skapelse. Dette betyr at Gud bare er kjent på grunn av sin skapelse.

Hvis Gud er transcendent, hvordan kan vi kjenne ham? Ja, fordi han viser seg i oss! Han er tilstede i oss. Dette uttrykket: Gud bor også i oss. Hva de tre monoteistiske religionene (jødedom, kristendom og islam) også spesifiserer: Det er noe guddommelig i mennesker. På denne måten kan mennesker oppdage Gud i seg selv og spesielt i samspillet med andre mennesker.

Gud er transcendent i forhold til hele skaperverket og immanent i forhold til den menneskelige skapningen.

Adjutanten for tilbedelse gjør mennesket i stand til å bli fullt bevisst sitt eget opphav, sin guddommelige avstamning (ved avstamning) og sin tilstedeværelse i seg. Gud viser seg mer og mer i mennesker gjennom sine adjutanter. På denne måten kan han komme nærmere og nærmere denne Guden i seg. Gjennom dette verktøyet for tilbedelse kan mennesket godkjenne dette livet valgt av Gud her og nå og til og med i det hinsidige.

Ved å tilbe Gud definerer mennesket i sin bevissthet kjærlighet til Gud: ønsket om å være kvalitativt lik ham og å være lik ham, udødelig, evig og fullkommen. Tanke og vilje forenes med guddommelig tanke og vilje og i samme perspektiv av perfeksjon, udødelighet og evighet.

2. Super Adjuvat: VISDOMMEN

7. Visdom

6. Gudstjeneste

5. Forening – råd

4. Kunnskap, nysgjerrighet, eventyr

3. Mot

2. Forståelse

1. Orientering

2. Super Adjuvat: VISDOMMEN

Dette er den hjelpende ånden av kunnskap og ferdigheter. Ordet visdom i forhold til Gud betyr at Gud vet uten å ha lært det og dyktighet betyr at Gud kan gjøre det uten å ha lært en metode.

Ordet visdom i kosmisk virkelighet betyr også en kreativ aktivitet: en forening av forskjellige elementer for å få til et betydelig arbeid. I sistnevnte henseende har folk denne hjelpende visdomsånden og kan bruke den.

6 – Dybdestudie av samvittighet på

de 7 livsfasene

Dette er en forklaring som ikke finnes i URANTIA-boken, den kommer fra Moussa Ndiaye, filosof, psykolog og professor fra Dakar, Senegal.

Moussa Ndiaye holdt utallige seminarer i Senegal, Canada, Belgia, Frankrike og Sveits, på fransk. Mange mennesker fra disse landene hadde det privilegium å delta på studiene hans i Dakar i flere år.

Du kan finne enda mer detaljert informasjon på denne nettsiden, URANTIA-forklaringer, der 25 seminarer av Moussa Ndiaye er listet opp, vi inviterer deg til å lese og studere dem og kapitlene i boken er angitt slik at du kan finne dem der etter ønske kan fortsette lesning.

Du kan også kontakte oss.

LIVETS 7 STADIER

Som vi har lært så langt, er vår verden utstyrt med 7 adjuvanser som er våre åndelige hjelpemidler. Hvordan fungerer disse?

Dyreverdenen bruker de første 5 hjelpestoffene, det samme gjør mennesker. Men fra instinktiv fysisk persepsjon, mens vi gjør det på intellektuell basis.

Folk bruker dem uten å være klar over det. Vi kan spore bruken av dem fra fosterstadiet til alderdommen.

Dette er forklart i disse skriftene.

Mennesket og hans 7 livsfaser

1. Fosteret – frem til dets fødsel

2. Babyen – fra fødsel til 3 år

3. Småbarnet – fra 3 – 6 år

4. Barnet – fra 6 år til puberteten

5. Pubertetens alder – ungdommen

6. Den unge voksne

7. Den voksne til sin død

Fosteret og hjelpestoffene (hjelpende ånder)

Spørsmålet oppstår her: Er mors hjelpeånder på jobb?

Gjennom år med forskning på bevisstheten til celleminner, oppstår tilstander av personlig kunnskap i fosterets tilstand.

Den aller første akten, sammenføyningen av spermatozoene med eggcellen, styres av orienteringsadjuvatet. Den orienterer det befruktede egget gjennom egglederen til livmoren, et sted for implantasjon. Han følger utviklingen av navlestrengen fra mor til foster og omvendt slik at de møtes og kobles sammen. Den overvåker også prosessen med cellulær differensiering som sikrer konstruksjonen av en organisert og funksjonell kropp.

Intuisjon og orientering

Den hjelpende ånden lar fosteret bevege seg inn og utforske denne intra-uterine verdenen. Den styrer også fosterets hode ned før fødselen.

Den lar fosteret regulere sine egne aktiviteter og bevegelser avhengig av morens aktiviteter og følelsesmessige følelser. Det hjelper ham å tilpasse seg omgivelsene. Det er visse gode tider å bevege seg, å utforske, en tid for å holde seg rolig og også en tid for å beskytte deg selv hvis noe setter moren din i fare. Det kan også oppmuntre fosteret til å kontakte moren.

Han kan utløse fødsel hvis det skjer en ulykke og morens eller hans eget liv er i fare.

Adjuvansene hjelper fosteret

Adjuvat av forståelse

Dette adjuvatet lar fosteret huske hva det opplever, føler og opplever. Det lar ham absorbere de umiddelbare omgivelsene, selvfølgelig fra den intrauterine verden. Det hjelper ham også å forstå at han har en mor og andre mennesker rundt seg. Dermed forstår fosteret at det er en del av en familiehistorie.

Dette forståelsesadjuvatet hjelper ham til å strukturere funksjonen til tankene hans.

Fosterets samvittighet er utelukkende basert på kjærlighet. Det er derfor forskjellig fra bevisstheten til en voksen. Hensynet til fosteret er basert på ubetinget kjærlighet.

Denne hjelpende ånden forteller fosteret når tiden er inne for å forlate dette stedet i livmoren! Barnet er utløseren av selve fødselsprosessen. Derfor bør medisinske inngrep unngås!

Adjuvat av mot og handling

Han lar fosteret si JA til dets inkarnasjon og akseptere det valget, uansett vanskeligheter. Han kjenner allerede disse vanskelighetene.

Det hjelper fosteret å bevege seg i denne livmoren og bevege seg til en mer komfortabel stilling etter behov.

Det gir fosteret mot til å starte fødselen og gå inn i det ukjente livet.

Adjuvat av eventyr og nysgjerrighet

Det stimulerer fosteret til å utforske omgivelsene. Han oppmuntrer nysgjerrigheten slik at han kan følge kroppen og vekstforandringene. Fosteret blir klar over dets endringer og aksepterer dem fordi dette adjuvatet får det til å forstå at det gjennom disse endringene vil nå sin vekstmodenhet. Dette for å bli født i etterkant slik at utviklingen kan fortsette.

Adjuvate av råd og forening

Den første foreningen er eggcellen og spermatozoene. Etter befruktning hjelper dette veksten av menneskekroppen ved å forene ulike celletyper, som hver har en spesifikk funksjon.

Det lar også fosteret ha en direkte forbindelse med sin mor. Dette går også til faren hans, men dette går også til alle tidligere generasjoner og hele menneskeheten.

Denne koblingen av forholdet mellom foster til mor og mor til foster, denne bevegelsen i gjensidighet må oppstå og er absolutt viktig. Dette hjelper den fremtidige moren under graviditetsperioden til å utvikle spesifikk atferd tilpasset fosteret.

2. Babyen opptil 3 år

Adjuvat av orientering og intuisjon

Det lar babyen tilpasse seg sitt nye habitat: babyen forlater en “vannverden” for en “luftverden”. Dette adjuvatet gir ham evnen til å tilpasse seg denne jordiske verden. Babyen lærer å kontrollere kroppen sin med sitt intellekt og vilje.

Adjuvat av forståelse

For å gjøre seg forstått bruker barnet stemmen og ansiktsuttrykkene. Hans forståelse virker gjennom følelsene og det er også gjennom følelsene han griper og derfor bruker sine første konklusjoner.

Han forstår kroppsbevegelsene bedre og bedre og begynner å koordinere dem. Han begynner å øve og bruke språket.

Adjuvat av mot og handling

Barnet trenger mye mot for å takle alle disse nyvinningene og med enda mer mot begynner det å bevege seg.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

For å bevege seg og gjøre noe, må barnet føle nysgjerrighet, som er en kraftig drivkraft. Dette ønsket om å kjenne omgivelsene dine og utforske alle følelsene dine er begynnelsen på sunn utvikling.

Adjuvate av foreningen og rådet

Dette er styrkingen av forholdet mellom barnet og dets mor og hans familiesituasjon.

3. Småbarnet

Adjuvat av orientering og intuisjon

Småbarnet orienterer seg utenfor huset. Oppstart av barnehage og småbarnsskole. Gjennom spill styrker barnet sin intuisjon. Barnet er ofte uvitende om faren, og hans intuisjon redder ham noen ganger i siste øyeblikk.

Adjuvat av forståelse

Barnets utvikling er rask. Han blir mer og mer dyktig i språket og øver tankene sine. Bomiljøet hans er i endring. Utviklingsfasen av intuisjon takket være spill. Gjennom spill styrker barnet sitt psykomotoriske system. Hans intelligens øker og avgjørelsene hans blir mer nøyaktige. Barnet kjenner imidlertid bare den POSITIVE følelsen! Det skjer viktige endringer, det være seg i kroppen, i intellektet og også i ens oppførsel overfor samfunnet.

Adjuvat av mot og handling

Barnet blir mer og mer fjernt fra familiekretsen og boarealet hans blir større og større. Det handler om å oppdage disse nye habitatene.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

Barnets intellekt blir mer og mer skjerpet; den er veldig nysgjerrig og vil vite alt. Spørsmålene er uendelige! På grunn av dette gjør barnet mange forskjellige ting; den trenger å innse ting og setter seg dermed i umulige, til og med farlige situasjoner.

Adjuvate av foreningen og rådet

Kameratskapet, lekene i lag, sporten tilbyr barnet en sfære for sin egen tilpasning til samfunnet.

4. Barnet frem til puberteten

Adjuvat av orientering og intuisjon

Dette er en viktig tid for barnet å integrere seg i samfunnet. Den tar sin posisjon og beviser seg selv. Av denne grunn er barnet mindre og mer opptatt hjemme med sine ulike aktiviteter og venner.

Adjuvat av forståelse

Veldig viktig tid for intellektuell forståelse; barnet går inn i fasen med hypotetiske konklusjoner. Den presenterer sine “verdensteorier” og rasjonaliserer materie. Hans resonnementreflekser er veldig raske.

Den vil vite alt som bare interesserer den!

Adjuvat av mot og handling

Hensynet legger til rette for handlingen. Handlingen bekrefter sammenhengen mellom hypotesen og sluttresultatet, mellom prosjektet og sluttprosjektet. Denne adjuvansen tar sikte på samsvaret mellom mennesket og dets idealer, mellom mennesket og de ulike sosiale mulighetene.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

Takket være nysgjerrighet kan et eksperiment startes. Og det er takket være eksperimentering at barnet integrerer nye ting og vokser i dem.

Adjuvate av foreningen og rådet

Kontakt med andre motiverer barnet til å ville vite mer og til å lære mer og spesielt til å ta sin plass i samfunnet.

5. Ungdommen – Pubertet

Den vanskeligste overgangsperioden i en persons liv.

Dette vendepunktet mellom barndom og pubertet er svært vanskelig for den unge, så vel som for de rundt ham.

Adjuvansene er på jobb:

Adjuvat av orientering og intuisjon

Barnets forandring fremskyndes av puberteten; en ny følsomhet er installert og utløser orienteringen av hans fremtidige liv. Hans kall er også avhengig av dette.

Adjuvat av forståelse

Dette er den sentrale perioden i et menneskeliv. Det skjer dype endringer som den berørte må forstå og integrere.

Fysiske endringer: mennesket må forstå og integrere de potensielle mulighetene for forplantning, fordi de er installert i ham for alltid.

Mentale endringer: mennesket må forstå kausaliteten og endeligheten i livet sitt. Spørsmålene om livet i forhold til hans eget liv hoper seg opp.

Adjuvat av mot og handling

Dette er et stadium av oppblomstring i menneskelivet. Han eksperimenterer med nesten hele sitt potensial, hans moralske storhet og viktigheten av hans prestasjoner spiller en viktig rolle i samfunnet.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

I denne alderen utvikler folk sin autonomi. Han blir mer og mer bevisst sin egen personlighet og fikserer seg på sine egne idealer og verdiene i livet sitt. Tenåringen ønsker å bli en ung voksen. Dette er oppnåelsen av autonomi, behandlingen av ens individualitet. Oppfatningen av hans bevissthet blir mer og mer tydelig og også andres bevissthet.

Adjuvate av foreningen og rådet

Ungdommen stabiliserer seg også med de ulike assosiasjonene han bygger med omgivelsene, sosiale og affektive assosiasjoner. Steg for steg finner den unge sin plass i samfunnet.

6. Den unge voksne

Adjuvat av orientering og intuisjon

Den unge voksne tar sin plass i verden. Dette skjer i fire trinn:

• Starte sin egen familie

• Forpliktelser overfor andre (plikt/tjeneste)

• Utforske verden for å lære om andre kulturer

• Utforskning av universet

Adjuvat av forståelse

Den unge voksne må forstå hva hans familieliv forplikter ham til å gjøre. Han har rettigheter og likevel sine plikter. Han må også være i stand til å forstå verdens menneskelighet.

Adjuvat av mot og handling

Den unge voksne går inn i fasen av vordende foreldre og må skape et harmonisk miljø. Han er i arbeidslivet og kan starte en sosial aksjon i samfunnet eller i verden.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

Den unge voksne føler trangen til å finne på. Han må sørge for sin familie og sine kjære. Han prøver også å finne opp nye ting for samfunnet og håper å forbedre levekårene på jorden. Dette er mulig med interkulturelle relasjoner ved å gjøre en innsats for å nå ut til andre.

Adjuvate av foreningen og rådet

Den unge voksne søker å bringe forbedringer til livet sitt og andres liv. Han ønsker å forbedre samfunnet, så vel som hele jorden.

7. Den voksne

Adjuvat av orientering og intuisjon

Den voksne ønsker å oppdage verden, andre folkeslag og sivilisasjoner. Han har muligheten til å jobbe med andre mennesker for å skape nye livsmodeller.

Han lærer å leve med visdom i forhold til andre og bygger dermed brorskapet. Han lærer også å bygge sitt forhold til Gud og streber etter å bli mer og mer lik ham.

Adjuvat av forståelse

Tankene hans blir mer og mer presise og hans samarbeidsånd med andre, uansett hvem og hvor de er, fortsetter å utvikle seg. Å handle i frihet, vite at han har en forbindelse med Gud, tilpasse sin vilje og sine handlinger til Guds.

Adjuvat av mot og handling

Den voksne utvider sin moralske gyldighet og beroliger seg selv i den åndelige søken, som lar ham utvikle seg bevisst og ærlig.

Han lærer å håndtere sine omgivelser og andre med visdom og bygger dermed brorskapet. Han lærer også å bygge sin forbindelse med Gud ved å ønske ham mer og mer.

Adjuvat av nysgjerrighet og eventyr

Den voksne utvider sin nysgjerrighet i større grad for å få erfaring og kunnskap for å formidle den videre. Når han har nådd sin jordiske utstråling, søker han sin åndelige utstråling, som hviler på å bli mer og mer lik Gud. Han ønsker å bli perfekt, som Gud.

Adjuvate av foreningen og rådet

Ønsket om å samarbeide med likesinnede øker, det samme gjør viljen til å skape harmoni (med andre). Den voksne søker å utvide menneskeheten. Og han fortsetter å søke forening og enhet med Gud. Mennesket lærer å forene sin natur med Guds, det lærer å overgi sin vilje til Guds vilje.

Det er viktig å presisere at begrepet forening i denne sammenhengen ikke er det samme som aritmetiske kombinasjoner. Vi snakker her om foreninger mellom mennesker på et moralsk og kjærlig grunnlag. Menneskets kjærlighet og vilje til Gud er bindende. Dette rettferdiggjør forestillingen om Guds farskap overfor mennesker, så vel som begrepet barn-far-forbindelsen mellom mennesker og Gud.

Denne adjuvansen ligger til grunn for enhver religion, i alle samfunn med religiøse følelser siden mennesket eksisterte.

Disse hjelpeåndene er tilstede på vår jord samtidig som de første levende vesenene og de overfører informasjon til de levende vesenene i henhold til deres utvikling.

Dyr bruker disse fem hjelpeåndene som mennesker, men av instinkt, det vil si gjennom den fysiske mekanismen, mens mennesker gjør det ved å resonnere

De fem hjelpeåndene lar folk kjenne seg selv og gjenkjenne sine likeverdige (alter ego). De lar mennesker utvikle seg og fungere fullt ut i miljøet sitt.

Bruken av hjelpeåndene er automatisk og naturlig selv om han ikke er klar over det. Men så snart han blir klar over dette, kan han spesifikt trenge en hjelpeånd, som gjør seg tilgjengelig for ham umiddelbart og virker. Den målrettede bruken av hjelpeåndene lar mennesker utvikle seg og realisere sitt fulle potensial.

På den annen side overrasker de hjelpende åndene aldri en persons samvittighet, de lever i perfekt harmoni. Hjelpeåndene blir aldri lei, du bruker dem hele livet, og de beholder alltid samme verdi i svarene sine. Generelt sett bruker alle mennesker hjelpeåndene, de avdøde har allerede brukt dem, og likevel har kilden aldri tørket ut. Fordi kilden er Gud.

7 – Den Hellige Ånd eller også kalt Den Uendelige Ånd

Vi snakker oftest om en “mannlig ånd”, men det er den kvinnelige siden av treenigheten. Det er det tredje senteret for alt og det er allestedsnærværet, det er den altgjennomtrengende ånden. Nærmere bestemt er Den Hellige Ånd medskaperen av hele skapelsen. Alle tre er forbundet i skapninger, Den Hellige Ånd er det absolutte sinnet til Treenigheten.

Den Uendelige Ånd er allestedsnærværende, enten det er i paradis eller gjennom en av hans døtre i vårt lokalunivers.

(Skrift 16 – de syv hovedåndene)

For bedre å oppfatte Den Hellige Uendelige Ånd er det greit å se nærmere på denne delen av Gud, fordi det er identiteter og forskjeller blant hovedåndene.

1. Mesterånd nummer én, den direkte representanten for Paradisfaderen, manifestasjonen av kraft, kjærlighet og visdom. Han er denne ånden som taler for Gud Faderen. Han er mest lik den universelle Far.

Han leder det første superuniverset.

2. Mesterånd nummer to er portrettet av den evige sønn, den førstefødte av hele skapningen. Han leder det andre superuniverset.

3. Mesterånd nummer tre Denne åndepersonligheten ligner spesielt på den uendelige ånd og er i konstant kommunikasjon med de refleksive åndene ved hovedkvarteret til det tredje universet.

4. Mesterånd nummer fire, denne Mesterånden som har del i Faderens og Sønnens forente naturer, han utøver en avgjørende innflytelse i alt i de syv Mesteråndenes overveielser. Han bryr seg for velstanden til det fjerde universet og er alltid i kontakt med de reflekterende sinnene ved hovedkvarteret til det fjerde universet.

5. Mesterånd nummer fem, denne guddommelige personligheten inneholder også karakteren til den universelle far og den uendelige ånd. Han leder det femte superuniverset, den felles handlingen til den uendelige far og den uendelige ånd.

6. Mesterånd nummer seks, er foreningen av den evige sønn og den uendelige ånd og har ansvaret for det sjette superuniverset.

7. Mesterånd nummer syv, er det sanne bildet av like deler av den hellige far, den evige sønn og den uendelige ånd, og er mesteren i det syvende superunivers.

Jorden vår kommer fra det syvende superuniverset og vi har fortsatt mye å lære her.

Hvert superunivers har 100 tusen Michaels – sønner som er nedstigende fornemme personligheter. Det finnes forskjellige typer sønner, men vi vil holde oss til denne som er bestilt i vårt lokalunivers.

Når et lokalunivers skapes, hvorav det er hundre tusen per superunivers, blir en av de 100 tusen Michaels valgt ut og støttes i løpet av sin verdslige karriere av en datter av Den Hellige Ånd. Denne åndens datter besitter essensen av den uendelige ånd. Men de kan ikke fungere for fysisk skapelse og åndelig tjeneste på samme tid. Michaels gir det primære mønsteret mens Universånden initierer materialiseringen av fysiske realiteter og, sammen med Michael, er ansvarlig for det.

Skrift 34, / Under hans fravær (de 7 inkarnasjonene) overtar hun ordet om lokaluniverset, vårt har navnet NEBADON, hvor hovedkvarteret er Jerusem. Denne universets tilstedeværelse av den uendelige ånd kalles en person, den er åndens følgesvenn for Skaperens sønn og fungerer som en individualitet. (D7;3 + 4) Hun er nå ansvarlig for å bringe vårt lokale system inn i lyset av superuniverset.

Denne Den Hellige Ånds Datter gir oss hjelpestoffene med alle deres spesifikke evner som vi har studert. Det er kilden til sinnet på planeten vår også. Alle disse egenskapene til disse 5 hjelpestoffene resulterer i et progressivt liv, for dyr så vel som mennesker. Arbeidet med sjette og syvende adjuvans (bevisst eller ubevisst) viser utviklingen av den nå mulige forbindelsen til Den Hellige Ånd og Gud Faderen. Den Hellige Ånds datter har også evnen til å plassere Sannhetsånden på en planet som Urantia. Dette er etter en selvgave fra sønnen Michael, men arbeidet til denne sannhetens ånd er mer begrenset. (Konklusjon)

Menneskets natur

• Etter at vi har vurdert menneskets fysiske, mentale og spesifikke krefter, spesielt som et viljevesen, går vi videre til Guds andre gaver.

• Vi kjenner uttrykket “Gud Faderen”, som er KJÆRLIGHET par excellence. Denne Guds kjærlighet er uendelig mye mer enn vår menneskelige farskjærlighet kan være.

• Den inkarnerte personligheten til ethvert menneske er den første GAVE av “Guds Far”.

• Vi vil nærme oss den Hellige Ånds bekjentskap.

Den Hellige Ånd

• Det dødelige mennesket opplever først Åndens virke i forbindelse med fornuften når hans rent dyresinn av en evolusjonær skapning utvikler evnen til å bli mottakelig for hjelpeåndene til tilbedelse og visdom.

• Når sinnet således nyter Den Hellige Ånds verk, har det forutsetninger for å velge (bevisst eller ubevisst) den åndelige tilstedeværelsen til Den Universelle Fader – Tankeretteren.

• Vi kjenner dette navnet og det er så mange beskrivende navn:

• Den Hellige Ånd er spesielt kjent som handlingens Gud. Bare gjennom ham blir ALT og ALT satt i verk.

• Han er også kjent under navnene: det uendelige sinnet – universets kreative sinn – medskaperen – universets sinn – paradisets modersinn – universets virkelighet – det universelle organiserende sinnet, Co. – Ordinator av de uendelige personlighetene.

• Så vi kan forstå at ALT går gjennom Den Hellige Ånd.

• Våre hjelpestoffer kommer fra denne kilden. Alt mentalt kommer derfra. Alle funksjoner som angår sinnet flyter derfra.

• Alt er gjennomtenkt slik at folk kan bygge sin ånd på denne uendelige kilden.

Sannhetsånden

Trøsteren som distribueres på denne måten er den åndelige kraften som kontinuerlig trekker alle sannhetssøkere til Ham som legemliggjør sannheten i lokaluniverset. Denne ånden tilhører den naturlige disposisjonen til en Skapers Sønn, Michael de Nebadon, også kalt Jesus de Nazareth. – 379 § 6

Dette er en uttalelse som krever avklaring:

• Den 18. mai 30. forlot Jesus fra Nasaret vår jord med et løfte til sine apostler om å styrke den i nær fremtid. (2057 § 3)

• På pinsefesten, som også er en jødisk festdag, ble dens apostler og flere troende oppmerksomme på et spesielt nærvær med dem, klar over en ny dyp følelse av glede, trygghet og åndelig tillit.

• Siden denne datoen har vår verden, som bærer navnet URANTIA, gledet seg over dette å være omgitt av Sannhetens Ånd.

Konklusjon

I en materiell verden tenker du på en kropp som å ha et sinn, men vi tenker på sinnet som å ha en kropp. De materielle øynene er faktisk vinduene til den åndsfødte sjelen.

• Sinnet er arkitekten

• Sinnet er byggherren

• Og kroppen er den materielle bygningen Side: 483 § 6

8 – Tankejusteringen

Hva og hvor kommer disse tankeadapterene fra?

Det er det store spørsmålet, de kommer fra Gud Faderen, men hvordan? Hvis vi leser på side 1176, Skriften 107, får vi vite at de er av samme natur som de opprinnelige gudene. De er tilstede i alle universer. De kommer fra den første universelle opprinnelsen, fra Faderen selv, de kommer fra Gud og de er derfor Gud.

Det er Guds funksjon å løsrive dem fra ham, men han har ikke åpenbart noe videre, så vi går inn i en antagelse. Gud er den uuttømmelige kilden til alt. En kilde inneholder dråper, og på en eller annen uforklarlig måte bestemte han seg for å få denne typen dråper til å bli nummererte guddommelige vesener. Hvis du bare tenker på hvor mange potensielle frø som finnes i mannlig ejakulasjon, kan du nå et astronomisk tall. Denne uuttømmelige kilden til Gud, som vokser til nummererte adaptere med perfekt trening og også bud, til tross for at de stammer fra Gud. Denne opprinnelsesteknikken er ikke åpenbart, og verken Den Hellige Sønn eller Den Hellige Ånd er inkludert i denne fremveksten.

De kommer fra Gud, den første sentrale kilden. De er ikke skapte vesener; de er fragmenterte enheter som vitner om den faktiske tilstedeværelsen til den uendelige Gud.

De er Tankeretterne av ufortynnet og ublandet Guddommelighet, uforstyrrede og uforstyrrede deler av Guddommen; de kommer fra Gud, og i den grad vi er i stand til å vite det, er de Gud.

Dette forklarer også Guds immanens; den er brøkdel – fragmentert, slik det skjer i naturen; spredning av celler. Gud kan formere seg uten å miste noe. Til sammenligning: foreldre formerer seg i barna sine.

The Inscrutable Mentors er ikke tankehjelpere; de er tanketilpassere eller tanketilpassere.

Men de har som oppgave å skape en ny mentalitet for din fremtidige karriere i ditt materielle sinn gjennom justeringer og spiritualisering.

Din oppgave er utelukkende knyttet til fremtidens liv og ikke nåtiden!

Urantias bok: 1191 § 6

Å lese: 107:4.1 (1180.4) – 107:0.2 (1176.2) – 107:0.3 (1176.3) – 107:6.2 (1182.4) – 107:6.2 (1182§5)

Mennesket ifølge URANTIA

Retterne er virkeligheten av Faderens kjærlighet inkarnert i menneskenes sjeler; de er det sanne løftet om menneskets evige karriere fanget i menneskesinnet.

De er essensen av menneskets perfeksjonerte finalistpersonlighet, som det kan få en smak av allerede med tiden ettersom det mer og mer mestrer den guddommelige teknikken med å leve Faderens vilje, trinn for trinn og stigende univers etter univers, til han faktisk når det guddommelige. Paradisfaderens nærvær. 1176 §2

Gud, som befalte mennesket,

• å være perfekt som han selv er perfekt, har steget ned som Retteren for å bli menneskets erfaringspartner for å fullføre den himmelske skjebnen som er slik forordnet.

• Gudfragmentet som bor i menneskets sinn er den absolutte og ukvalifiserte forsikringen om at mennesket kan finne den Universelle Faderen sammen med denne guddommelige Retteren som har kommet fra Gud for å finne mennesket og ham i sine jordiske dager for å akseptere som en sønn. 1176 § 3

• Tankejusteringers opprinnelse og natur:

• De kommer fra Gud, den første sentrale kilden.

• De er ikke skapte vesener; de er fragmenterte enheter som vitner om den faktiske tilstedeværelsen til den uendelige Gud.

• De er rettere av ufortynnet og ublandet guddommelighet, ukvalifiserte og ubegrensede deler av Guddommen; de kommer fra Gud, og i den grad vi er i stand til å vite det, er de Gud.

• Dette forklarer også Guds immanens; den er brøkdel – fragmentert, slik det skjer i naturen; spredning av celler. Gud kan formere seg uten å miste noe. Til sammenligning: foreldre formerer seg i barna sine.

Vår studie fortsetter å vite hvem vi faktisk er. Det er verken vitenskapelig, filosofisk eller psykologisk; Denne studien presentert her har som mål å bringe deg til din egen forståelse og åndelige forbindelse.

Du er selv unik i din personlighet, som er en gave fra Gud. Han ga alle det “frie valget”, og til og med Gud selv respekterer ditt. Det velkjente uttrykket: Guds vilje skje; ville vært mer riktig:

Jeg vil at Guds vilje skal skje!

Gud tilbyr – mennesket tar sitt eget valg!

I tillegg er det en unik gave i deg, som er et fragment av Gud som vi skal studere her.

Tankejustering

Retterne er virkeligheten av Faderens kjærlighet inkarnert i menneskenes sjeler; de er det sanne løftet om menneskets evige karriere fanget i menneskesinnet.

De er essensen av menneskets perfeksjonerte finalistpersonlighet, som han kan få en smak av allerede med tiden ettersom han mer og mer mestrer den guddommelige teknikken med å leve Faderens vilje, trinn for trinn og stigende univers etter univers, til han faktisk når paradisfaderens guddommelige nærvær. 1176 §2

• Gud, som befalte mennesket å være fullkomment som det selv er perfekt, har steget ned som Retteren for å bli menneskets erfaringspartner i å fullføre den himmelske skjebnen som er slik forordnet.

• Tankejusteringers opprinnelse og natur:

• De kommer fra Gud, den første sentrale kilden.

• De er ikke skapte vesener; de er fragmenterte enheter som vitner om den faktiske tilstedeværelsen til den uendelige Gud.

• De er rettere av ufortynnet og ublandet guddommelighet, uforstyrrede og uforminskede deler av Guddommen; de kommer fra Gud, og i den grad vi er i stand til å vite det, er de Gud.

• De uransakelige mentorene er ikke tankehjelpere; de er tanketilpassere.

• Men de har som oppgave å skape en ny mentalitet i ditt materielle sinn gjennom justeringer og spiritualisering for din fremtidige karriere i nye verdener og med et nytt navn.

• Din oppgave er utelukkende knyttet til fremtidens liv og ikke nåtiden. 1191 § 6

• Å si at en Tankeretter er guddommelig er bare å erkjenne naturen til dens opprinnelse.

• Det er mest sannsynlig at en slik ren guddommelighet omfatter essensen av potensialet til alle guddommens attributter som kan inneholdes i et slikt fragment av den absolutte essensen av den evige og uendelige Paradisfaderens universelle tilstedeværelse. – 1180 § 4

• Er du virkelig klar over den sanne betydningen av å ha en Justerer i deg? Setter du virkelig pris på hva det betyr å ha i deg et absolutt fragment av den absolutte og uendelige Guddommen, den Universelle Far, som ønsker å smelte sammen med din endelige dødelige natur?

• Når et dødelig menneske smelter sammen med et reelt fragment av den eksistensielle årsaken til hele kosmos, kan det aldri være grenser for skjebnen til et så uhørt og utenkelig partnerskap. 1181 § 3

• I evigheten vil mennesket ikke bare oppdage den objektive guddoms uendelighet, men også den uendelige potensialet til det subjektive fragmentet til denne samme Gud.

• Alltid vil Retteren åpenbare Guds mirakel for den dødelige personlighet, og det kan aldri bli slutt på denne himmelske åpenbaringen, for Retteren er fra Gud og er som Gud for dødelige mennesker. 1181§3

• Hvordan og når kommer tankeadapteren inn i folk?

• Når mennesket har tatt valget mellom godt og ondt.

• Ved å finne kapasiteten til et foster, gjennom hjelpestoffene og personligheten som analysene gjort i denne forbindelse, er det lett å bevise at det tar valget mellom GODT og ONDT. I disse analyseøyeblikkene finner vi avgjørelsen om god til fordel for moren. (eller tvilling) Så tankejusteringen hans er allerede til stede.

• Hva er målet til Tankeretteren?

• Retteren er menneskets evige mulighet; mennesket er Retterens personlighetsmulighet. Dine individuelle Justere jobber med åndeliggjøringen din i håp om å opprettholde din timelige identitet.

• Retterne florerer av den vidunderlige og selvutgivende kjærligheten til Åndenes Fader.

• De elsker deg oppriktig og guddommelig; de er det åndelige håpets fanger, innelåst i menneskenes sinn.

• De lengter etter at ditt menneskelige sinn skal oppnå guddommelighet slik at deres ensomhet kan ta slutt, slik at de kan bli fri sammen med deg fra begrensningene til materielle møbler og tidens klær.1182 §5

9 – Tankeadapteren og sjelen

Konseptet med en indre sjel og ånd er ikke nytt for Urantia.

Dette har blitt avslørt igjen og igjen i de forskjellige trossystemene på planeten. Mange østlige trosretninger og noen vestlige bemerket at mennesket både var av guddommelig avstamning og samtidig menneskelig av arv.

Følelsen av en samtidig indre tilstedeværelse av en guddommelig ytre tilstedeværelse var kjent i verdensreligionene. I svært lang tid har folk trodd på en indre eksistens som strekker seg utover den korte levetiden.

Sinnet kjenner kvantitet, virkelighet og betydninger. Men du kan føle kvaliteten – verdiene. Det som føles er den gjensidige skapelsen av sinnet som vet og det tildelte sinnet som gir opphav til virkeligheten. / Font 111

Morontiel er mellomstadiet, det er også vår videre utvikling ønsket av Gud, for evigheten venter på oss, dette er vår sjel (1216§2)

Vi forstår godt at sjelen er konsekvensen av tilstedeværelsen av Retteren i sinnet. Ofte er det en mening med sjelen nevnt, uten å vite hva den faktisk er.

Tilstedeværelsen av den guddommelige Retteren i det menneskelige sinn gjør det permanent umulig for vitenskap eller filosofi å oppnå en tilfredsstillende forståelse av den utviklende sjelen til den menneskelige personligheten. Morontia-sjelen er universets datter, og vi kan bare virkelig kjenne den gjennom kosmisk klarsyn og åndelige oppdagelser. Side 1215 § 1.

Selv om Rettere må utføre arbeid av åndelig natur, er de pålagt å gjøre det utelukkende på et intellektuelt grunnlag. Sinnet er det menneskelige terrenget som åndsvokteren gjennom evolusjon må få morontia-sjelen til å fremstå i samarbeid med personligheten som bor i den. 1216§2

Det materielle sinnet er rammen der menneskelige personligheter lever, er klar over seg selv, tar avgjørelser, velger eller forlater Gud, gjør seg selv evige eller ødelegger seg selv. 1216 § 4

Det dødelige sinnet er et midlertidig intellektuelt system gitt til mennesker for varigheten av et materiell liv, og avhengig av hvordan de bruker dette sinnet, aksepterer eller avviser de muligheten for evig eksistens.

Sinnet er den eneste delen av den universelle virkeligheten som du eier og er underlagt din vilje.

Sjelen, morontia-selvet, vil trofast representere akkumuleringen av timelige avgjørelser tatt av det dødelige selvet. (1216§6)

Ånden er det kosmiske instrumentet som den menneskelige viljen kan spille ødeleggelsens dissonanser på, eller på hvilken den samme menneskelige viljen kan lyde de delikate melodiene om identifikasjon med Gud og den resulterende evige overlevelse.

Mot er modig, men egoisme er forgjeves og suicidal.

Tilstrekkelig selvtillit er ikke noe å klage på. Menneskets evne til å transcendere seg selv er det eneste som skiller det fra dyreriket. (1223 § 1)

Stolthet er villedende, berusende og frembringer synd, enten det er i et individ, en gruppe, en rase eller en nasjon. Det er bokstavelig talt sant at «stolthet møter ruin». (1223§2)

Diplom:

Alt er gitt til oss slik at ingenting hindrer vår utvikling, bare det at det er opp til oss å ta avgjørelsen om at Guds VILJE skal skje fordi vi ønsker det!

Det er opp til oss å be om vår overlevelse, det er opp til oss å la vår sjel vokse!

10 – Dybdestudie av tro

Tro frigjør mennesket fra materielle lenker i den personlige opplevelsen av guddommelig avstamning.

“For videre lesing: Lesing 101, side 1104”

Det man tror når nivået av tro når det blir livets drivkraft og bestemmer livsstilen.

Å akseptere en lære er ikke tro; det er bare en tro.

På samme måte er sikkerhet eller overbevisning ikke tro. En sinnstilstand når bare nivåer av tro når den virkelig dominerer hele livsstilen.

Tro er en levende egenskap ved ekte personlig religiøs erfaring. Man tror sannheten, man beundrer skjønnheten og ærer godheten, men man tilber den ikke; En slik holdning av frelsende tro fokuserer på Gud alene, som er alt dette personlig og uendelig mye mer.1114 § 8

Bare tro begrenser og binder alltid, mens tro utvider og forløser.

Bare trodd fikser, troen frigjør.

1. Frelse fra tid, oppnåelse av et evig liv med uendelig fremgang i kunnskap om Gud og i tjeneste for ham.

2. Frelse fra det endelige, den fullkomne enhet med Guddommen i og gjennom den Høyeste, hvorpå skapningen forsøker den transcendente oppdagelsen av det Ultimate på absonittens post-finalistnivåer. – 1112/1113

Men en levende religiøs tro er mer enn samspillet mellom edelt, trodd innhold; det er mer enn et sublimt filosofisk system; det er en levende opplevelse opptatt av åndelige betydninger, guddommelige idealer og høyeste verdier; han kjenner Gud og tjener mennesker.

Tro kan bli gruppeeiendommer, men troen må være personlig. Teologisk tro kan berømmes til en gruppe, men tro kan bare blomstre i hjertet til det religiøse individet. – 1114 § 6

Studie av tro:

1. Frelse fra materielle lenker gjennom den personlige bevisstheten om det barnlige forholdet til Gud, som er Ånden.

2. Frelse fra intellektuelt slaveri: Mennesket skal lære sannheten å kjenne, og sannheten vil sette ham fri.

3. Frelse fra åndelig blindhet, den menneskelige bevisstheten om brorskapet til dødelige vesener og morontia-bevisstheten om brorskapet til alle universets skapninger; oppdagelsen av åndelig virkelighet gjennom tjeneste, og åpenbaringen av godheten til åndelige verdier gjennom aktiv kjærlighet.

4. Frelse fra selvets ufullstendighet gjennom oppnåelsen av universets åndelige plan og gjennom den endelige realiseringen av harmonien til Havona og fullkommenheten til Paradiset.

5. Frelse fra selvet, frelse fra begrensningene til

Selvbevissthet ved å nå de kosmiske nivåene til det øverste sinnet med det som oppnås av alle andre selvbevisste vesener.

Ordforklaringer:

Ultimacy: eller menneskets ytterste prestasjon i universet

Havona: en enorm verden av ubeskrivelig skjønnhet som ligger foran paradis, vi kan nesten ikke forestille oss de to verdenene

Morontia-bevissthet: vår neste bevissthet etter vår jordiske død

Supreme mind: den påfølgende muligheten for forståelse

Absonitter: et stadium av vår fremgang etter jordisk død. Dette 7. punktet går utover vår menneskelige evne til å forstå. Men derfor kan vi bli klar over hvor mye som er investert for at vi mennesker skal nå Gud.

Tro – det man tror

Denne studien etablerer de grunnleggende relasjonene mellom Gud og mennesket. Den slår også fast at Gud trenger mennesker, selv om de består av forskjellige naturer, er i slike ekstremer som det endelige og det uendelige, tidsmasse og tidløse, det relative og det absolutte, det ufullkomne og det fullkomne.

1. Frelse fra materielle lenker gjennom den personlige bevisstheten om det barnlige forholdet til Gud, som er Ånden.

2. Frelse fra intellektuelt slaveri: Mennesket skal lære sannheten å kjenne, og sannheten vil sette ham fri.

4. Frelse fra selvets ufullstendighet gjennom oppnåelsen av universets åndelige plan og gjennom den endelige realiseringen av harmonien i Havona og fullkommenheten til Paradiset.

5. Frelse fra selvet, frelse fra begrensningene til

Selvbevissthet ved å nå de kosmiske nivåene til det øverste sinnet med det som oppnås av alle andre selvbevisste vesener.

Ordforklaringer:

Og det er nettopp troens ånd, innhold og gjenstand, det vil si sluttresultatet til Gud.

De tre første aspektene som er oppført er oppnåelige i vårt nåværende liv, de andre følger i vår oppstigning.

Alle studiegrupper rundt om i verden er tilgjengelige for å følge deg på reisen.

Mann som vist i boken URANTIA