Seminario 6
L’AMMINISTRAZIONE DIVINA DEL PROGRESSO DELL’UOMO A LIVELLO PLANETARIO.
Per Moussa Ndaye
Abbiamo già analizzato la progressione umana dal livello fetale al livello della coscienza cosmica dell’uomo. E siamo riusciti a capire che le fasi sono perfettamente chiare e distinte e si susseguono in una cronologia prestabilita dalla Saggezza Divina. L’uomo non può cortocircuitare le tappe, né saltarle, né bruciarle. È importante riflettere su questo processo cercando di sviluppare 2 aspetti della natura umana: il suo essere interiore, basato sulla coscienza e sulla personalità, e il suo essere sociale, basato sull’ambiente e sul contesto di vita. L’uomo è soggetto a 2 flussi di progressione, crescita e perfezione: uno funziona in relazione all’Immanenza di Dio che gli è stata donata, l’altro funziona in relazione al contesto sociale. Deve combinarli armoniosamente grazie alla Saggezza Progressiva Divina. Ricordiamo l’applicazione della saggezza divina e della rivelazione. Dobbiamo anche sottolineare che sia il lato sociale che quello ontologico sono in costante evoluzione e trasformazione a livello dell’uomo. L’evoluzione sociale sviluppa sempre quadri di civiltà in cui la moralità e l’etica spingono l’uomo verso l’espressione di valori più elevati. L’effusione continua di Dio nell’uomo sviluppa in lui un culto e un’adorazione della saggezza perfezionatrice. Questi due movimenti, l’evoluzione sociale e il progresso spirituale, sviluppano nell’uomo il pieno emergere del Dio Supremo e lo spingono verso la completa consumazione della sua spiritualizzazione in qualsiasi regno egli esista e viva. Naturalmente, è abbastanza chiaro che la concezione funzionale del quadro sociale della vita dell’uomo (evoluzione sociale), così come l’espansione sempre crescente dei valori spirituali all’interno di questo quadro, sono stati organizzati, ordinati, predeterminati da Dio. Difficilmente può essere stato progettato dall’uomo, perché non esisteva ancora. Eppure questo insieme, voluto e progettato da Dio, deve consentire all’uomo di sperimentare la pienezza della supremazia ovunque si trovi nello spazio. Questo naturalmente ci porta a riflettere sul piano di progressione del pianeta Terra e dei suoi abitanti verso il loro stato di suprematizzazione o di integrazione nella luce e nella vita divine, che non è il punto di partenza né della Terra né dell’uomo sulla Terra. Ricordiamo che il passaggio dell’uomo dal livello fetale al livello di coscienza cosmica si è svolto sotto il modulo settuplice. Non perdiamo di vista il fatto che nel successivo sviluppo dell’uomo dalla coscienza cosmica all’uomo che può fondersi con Dio, ci sono 7 sequenze di trasformazioni cosmiche del suo pensiero. È ovvio che lo svolgimento di tutto questo è stato pianificato sul pianeta Terra (o in luoghi simili) dalla Saggezza Progressiva Divina. Ci rendiamo conto che la completa espansione dell’uomo nel Supremo sul pianeta terra comporterà necessariamente una settuplice evoluzione del pianeta stesso, in accordo con l’evoluzione umana dallo stadio embrionale (7° livello cosmico, uno stadio che corrisponderebbe allo stato primitivo del pianeta) al livello di fusione dell’Adjuster. Il pianeta Terra passerebbe attraverso l’evoluzione 7 caratterizzazioni di supremazia che potrebbero corrispondere a loro volta a:
1. Lo stato primitivo del pianeta,
2. Uno stato della società,
3. Uno stato di fraternità,
4. Uno stato di ragione spiritualizzata,
5. Un livello di coscienza di Dio,
6. Un livello di espansione significativa della relazione con Dio,
7. Un livello di autentica identificazione con la divinità.
Possiamo dedurre che il piano dell’evoluzione planetaria, il piano del progresso e della crescita dell’uomo e l’atteggiamento di base del Dio Supremo che coordina tutti questi movimenti, richiedono un’amministrazione della saggezza divina predestinata da Dio. Questa presuppone nella sua direzione, nella sua condotta progressiva, nella sua strategia e nel suo piano di realizzazione e di perfezionamento di altre creature visibili o invisibili per inquadrare gli uomini e condurli verso la loro supremazia dell’esistenza umana, la loro perfezione planetaria.
L’uomo inizia la sua esistenza sulla terra in uno stato più vicino all’animale che all’uomo morale. È facile capire che questo periodo di evoluzione del pensiero dell’uomo, dallo stato animale allo stato intellettuale, deve essere stato lento e lungo. Potrebbe anche aver conosciuto, nel suo stato primitivo, enormi rischi di degradazione biologica. L’uomo è abbandonato a se stesso e la natura non gli riserva grandi amicizie. La ricerca umana in archeologia, paleontologia, antropologia e preistoria ha dimostrato che l’uomo era un guerriero feroce. La sua vita è sempre stata messa in pericolo dalla convivenza con gli animali selvatici. Praticamente viveva in ambienti di raccolta nella foresta. L’alba della civiltà è stata lunga e difficile per la razza umana. Il pianeta Terra durante questo periodo ha continuato le sue trasformazioni geologiche. La razza umana, uscita da questo lungo periodo, ha debitamente pagato per il suo adattamento biologico, eliminando i ceppi inferiori e inappropriati, ma anche con un gusto molto pronunciato per il bisogno di sicurezza. Le ricerche sociologiche, antropologiche e di altro tipo sopra citate hanno descritto il modello dell’uomo il cui pensiero emergente ha incontrato per la prima volta la nozione di famiglia: un bambino totalmente dipendente da proteggere con la tenerezza materna, ma anche una donna e un bambino da proteggere con la pietà maschile o la compassione contro gli animali selvatici. Il movimento di civilizzazione del pensiero umano sembra essere iniziato con questo processo.
I fenomeni geologici della terra secondo un piano divino, certamente sotterraneo, portarono l’uomo praticamente fuori dalla giungla e in un ambiente di savana dove la caccia, la pesca e l’allevamento lo introdussero a un nuovo modo di vivere… . Possiamo immaginare come il suo pensiero si sia affinato lì e come abbia iniziato a capire che la vita doveva essere soggetta all’intelligenza. Il pensiero inizia a comprendere la sua presa su questa struttura fisica. La popolazione della Terra stava crescendo e la necessità di cibo iniziò a dividere le famiglie e a mandarle in piccoli gruppi a stabilirsi sempre più lontano. Con il bisogno di sicurezza nasce lo spirito sociale del clan. Avrebbe lasciato il posto alla tribù. La lunga marcia verso la società stava diventando molto attiva. L’Uomo della Società apparve dall’Uomo della Foresta.
È da questa fase della vita in società che l’amministrazione divina trova il suo posto sulla terra e nell’evoluzione degli uomini. In questo periodo, l’uomo aveva anche una mentalità psicologica che imparò, attraverso una lunga e dolorosa esperienza, la necessità di una vita tranquilla, ma fiorente e migliore. L’educazione e il risveglio del pensiero umano alla necessità dell’organizzazione sociale divennero abbastanza accettabili per la natura morale ultima dell’uomo. La nozione di capo tribù, l’educazione e la fratellanza spinsero le tribù verso la nozione di nazione. L’emergere della religione dei valori e dei culti di considerazione dei rappresentanti dei valori impegnò l’uomo in un processo di religione evolutiva che costruì sempre più in lui la ricerca e la comprensione di un governatore generale della terra e dell’uomo: un dio sempre meno antropologico, sempre più morale e spirituale. Il passaggio dall’adorazione di un Dio antropomorfico a un Dio concettuale segnò sempre più il pensiero umano e la nozione di un unico Dio emerse nel cuore degli uomini. L’uomo sembrava sentire il bisogno di vivere un Dio morale e paterno, e Dio allo stesso tempo sentiva il bisogno di rivelare il suo amore e la sua paternità agli uomini. L’installazione di un’amministrazione divina sulla terra divenne necessaria e accettabile sia per l’uomo che per Dio.
Torniamo al primo seminario e riconsideriamo le 7 fasi della fede umana:
1- L’unificazione della natura umana e divina globalmente chiamata figliolanza con Dio richiede sulla terra educatori sovraumani che incitino il pensiero umano attraverso l’educazione e l’esperienza a considerare e conoscere questo Dio morale di cui oggi è capace.
2- La relazione qualitativa e specifica di questa influenza divina sull’uomo – la verità – ci suggerisce anche l’azione più profonda di educatori sovraumani o di altri educatori che succedono ai precedenti per spingere l’uomo verso l’esperienza della scoperta della sua relazione intima con Dio. Questo è un raggio di luce che illumina direttamente la specificità della sua relazione personale con Dio.
Il lavoro di educazione spirituale dell’uomo sul pianeta Terra richiede un quadro sociale che permetta l’acquisizione di queste qualità divine, perché le qualità e i valori possono essere acquisiti solo attraverso una doppia esperienza di relazione con la loro fonte, ma anche di scopo in relazione all’ambiente che fissa queste qualità-valori nel carattere umano. Il progresso e la crescita spirituale dell’uomo richiedono un quadro umano e sociale di fraternità. La realizzazione spirituale dell’uomo avviene nella sua controparte della realizzazione morale ed etica della società in cui l’uomo vive. È altrettanto necessario immaginare che coloro che sono coinvolti in questa progressione dell’uomo devono saper gestire le correnti dell’evoluzione sociale e le effusioni spirituali di Dio nell’uomo. Anche in questo caso, questi educatori sono necessariamente sovrumani. Questo duplice quadro di moralità etica e spiritualità presentato all’uomo in realtà e in verità gli consente di avere un quadro mentale di scelta e di esperienza. Sembra sempre più evidente che il pianeta e l’uomo e la loro funzione reciprocamente coerente possono essere progettati solo da un Dio. La civiltà umana che qui concepiamo come risultato dell’evoluzione sociale e dell’effusione divina non può avere altro autore che Dio stesso. L’uomo e le nazioni umane di oggi guadagnerebbero molto se si lasciassero ispirare, nell’intera condotta dei loro affari umani, dal Dio del tempo e dello spazio, Dio il Supremo.
3- L’espressione significativa di questa verità: l’amore di Dio e dell’uomo. È evidente che la vita sul pianeta Terra che segue il periodo precedente della perfezione dell’uomo stabilisce il regno dell’amore di Dio o paternità divina e il regno dell’amore intraumano o fratellanza divina. Quando un tale ambiente di vita riempirà tutta la terra, gli uomini vi avranno stabilito un ambiente di vita che chiameranno paradiso. L’umanità di oggi si sta muovendo verso questo periodo ancora utopico. Certamente gli uomini lo hanno raggiunto individualmente nella storia, ma la comunità planetaria e mondiale si sta muovendo sempre di più verso questo illustre periodo di civiltà. L’evoluzione sociale e la spiritualizzazione umana devono ancora compiere dei passi, anche se gli uomini di oggi ne sentono la necessità.
4- Poi arriva l’espansione progressiva di questo amore per Dio e per gli esseri a livelli di universalità, cioè extraplanetari. Sappiamo che la fede umana è una relazione qualitativa esperienziale e pratica tra Dio infinito e l’uomo finito. Questo prevede nell’uomo possibilità di funzionamento al di là del suo pianeta di origine, ma anche l’installazione di tutte le possibilità future di crescita, cioè possibilità o potenzialità di tutti questi sviluppi futuri prima che l’uomo lasci definitivamente il pianeta Terra o mondi simili. Così come vediamo l’uomo crescere su un pianeta in crescita, dal feto all’uomo adulto, ricevendo tutti i meccanismi di base che gli permetteranno di avere un’esperienza planetaria umana completa, allo stesso modo esistono nell’uomo i meccanismi di crescita verso la supremazia che lo porteranno gradualmente dal pianeta al centro della creazione. Questo è giustificato e spiegato dai 7 livelli di fede. È quindi ipotizzabile che attraverso l’amministrazione planetaria (o in un mondo simile), l’uomo possa attivare questa quarta dimensione della sua natura che lo installa in un progresso e in una crescita extraplanetari ma parzialmente sperimentabili sul pianeta o in un mondo simile.
Abbiamo parlato più volte di mondi simili sul pianeta Terra. Il pensatore profondo può iniziare a rendersi conto che molti uomini muoiono sulla terra per incidente, malattia, guerra o vecchiaia, prima di aver riflettuto molto sul programma di fede che li attende. Si può immaginare che i dispositivi divini abbiano previsto dei mondi di recupero, affinché l’uomo non perda definitivamente il suo piano di miglioramento spirituale. Questi mondi simili e provvisori gli offriranno le stesse possibilità di crescita, di perfezione, che la terra gli avrebbe dato se le cose fossero state organizzate per il meglio dell’uomo. Le nozioni di resurrezione presenti nelle religioni hanno parzialmente percepito la necessità che gli uomini siano richiamati nella razza spirituale. Forse la filosofia religiosa della reincarnazione ha interpretato più o meno questa operazione. È certo che l’evoluzione della civiltà planetaria, nel senso in cui abbiamo concepito sopra la civiltà, fornirà un giorno agli uomini il quadro adeguato per questa crescita spirituale e anche ulteriori quadri sul loro pianeta Terra.
5- La progressione di questa espansione dell’amore di Dio e degli esseri raggiungerà lo spazio cosmico della manifestazione di Dio. Sospettiamo che quando la Trinità del Paradiso si dispiegherà nello spazio esterno al Paradiso, la sua modalità di funzionamento non sarà più la tecnica della trinità, ma quella della triunità, cioè l’associazione di 3 personalità differenziate, che implica necessariamente la manifestazione settuplice della Trinità. Ciò implicherà uno spazio segmentato 7 volte al di fuori del Paradiso. Questo dà l’idea di un cosmo piuttosto enorme. Per ragioni di coerenza e di unità, ogni settimo spazio deve includere al suo interno un modello che ripete la Sette Volte. In definitiva, prima che l’uomo lasci la terra o un mondo simile, deve stabilire dentro di sé il meccanismo di superamento modulato sulle 7 caratteristiche della divinità. A questo livello, è il pensiero cosmico che si stabilisce nell’uomo con la visione di un perfezionamento della Divinità settuplice. Al livello del suo perfezionamento, l’uomo che cerca di portare la sua coscienza umana nella coscienza cosmica deve affidarsi in larga misura a Dio Onnipotente il Supremo, che gli donerà un’anima il cui movimento è proprio l’attraversamento progressivo di tutti i cosmi nell’attività di spiritualizzazione.
6- Dopo l’installazione del pensiero cosmico della Divinità settuplice, l’uomo cerca di sperimentare la manifestazione della Trinità in questo pensiero cosmico, per realizzare la perfezione, cioè la pienezza e la completezza della rivelazione di Dio possibile nel tempo e nello spazio. L’uomo trascende il tempo ed entra nell’eternità. Questa fase di perfezionamento della vita dell’uomo sulla terra corrisponde allo stato di fusione della sua anima con il suo Aggiustatore. Nello spazio cosmico, corrisponderà un giorno alla perfezione totale di un uomo in un 7° spazio del cosmo e al suo passaggio in mezzo al Paradiso eterno, assoluto e infinito.
7. Quando l’uomo avrà raggiunto questo livello di perfezione planetaria, sarà pienamente riuscito a integrare il finito nell’infinito e la sua crescita spirituale sarà illimitata, senza ritardi o possibili regressioni. È auspicabile che ogni uomo raggiunga questo stato spirituale sulla Terra o su un mondo simile, perché lui e la presenza di Dio in lui entreranno entrambi in una sicurezza eterna di associazione infinita. Che pace, che onore e che felicità per entrambi! Allo stesso modo, la progressiva evoluzione dell’uomo dallo spazio cosmico lo porterà un giorno a uno stato di completa unificazione con la Trinità del Paradiso, l’Assoluto, l’Eterno e l’Infinito. Il pianeta Terra si sta evolvendo per arrivare un giorno, dal punto di vista del suo quadro di vita morale, etico e spirituale, a diventare il luogo in cui tutti gli uomini che vi nasceranno passeranno, prima di lasciare il pianeta, questo stadio di fusione della loro anima con il loro Aggiustatore. … Non c’è alcun dubbio nella mia mente che i singoli uomini possano raggiungere questo livello di luce e di vita molto prima che il pianeta, nella sua evoluzione, abbia raggiunto questo stadio di luce e di vita divina. Mi è stato insegnato e credo che Enok sia stato il primo uomo al tempo di Adamo a varcare le porte dell’eternità sulla terra. Inoltre, Eliseo, un personaggio della Bibbia, sarebbe salito al cielo davanti ai suoi discepoli in un carro di fuoco; anche lui aveva appena attraversato le porte dell’eternità sulla terra. Non ho dubbi che molti altri esseri umani siano riusciti in questa impresa umana che ci attende in tutta la sua bellezza.
Questo piano colossale di trasferimento diretto degli esseri umani nell’eternità e la progressione dell’intero pianeta in questo stesso stato di luce e di vita possono essere voluti, progettati e realizzati solo da Dio. È auspicabile che la saggezza divina – e anche questo è vero – lavori continuamente per la realizzazione di questo grande amore di Dio per l’uomo e anche per questo bellissimo amore dell’uomo per Dio.
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