SZEMINÁRIUM sz. 7

AZ EMBER ELŐRELŐDÉSÉNEK ISTENI IGAZGATÁSA BOLYGÓ SZINTEN.

írta: Moussa Ndiaye, Sadi Progress

Dakar, Szenegál

AZ EMBER ELŐRELŐDÉSÉNEK ISTENI IGAZGATÁSA BOLYGÓ SZINTEN.

Már elemeztük az emberi fejlődést a magzati szintről az ember kozmikus tudatának szintjére. És rájöttünk, hogy a szakaszok tökéletesen világosak és világosak, és az Isteni Bölcsesség által előre meghatározott időrendben követik egymást. Az ember nem zárhatja rövidre a szakaszokat, nem tudja kihagyni, és nem égetheti el. Fontos, hogy erre a folyamatra reflektáljunk úgy, hogy megpróbáljuk az emberi természet 2 aspektusát fejleszteni: a belső lényünket, amely a tudaton és a személyiségen alapul, és a társadalmi lényünket, amely a környezeten és az élő környezeten alapul. Az ember a fejlődés, a növekedés és a javulás két áramlatának van kitéve: az egyik a benne adományozott Isten Immanenciájához, a másik a társadalmi kerethez viszonyítva működik. Ezeket harmonikusan kell egyesítenie a progresszív isteni bölcsesség révén. Emlékezz az isteni bölcsesség és kinyilatkoztatás alkalmazására. Megjegyezzük továbbá, hogy mind a társadalmi oldal, mind az ontológiai oldal emberi szinten folyamatosan fejlődik és átalakul. A társadalmi evolúció mindig olyan civilizációs kereteket alakít ki, ahol az erkölcs és az etika a magasabb értékek kifejezésére készteti az embert. Isten folyamatos kiáradása az emberben imádatot és a tökéletesítő bölcsesség kultuszát fejleszti ki. Ez a két mozgás, a társadalmi evolúció és a spirituális haladás, az emberben a Legfelsőbb Isten teljes megjelenését fejleszti ki, és spirituális beteljesülése felé irányítja őt minden olyan környezetben, ahol létezik és él. Nyilvánvalóan nagyon világos, hogy az ember társadalmi életkeretének funkcionális felfogását (társadalmi evolúcióját), valamint a szellemi értékek e kereteken belüli egyre szélesebb körű terjeszkedését Isten szervezte, rendelte, előre meghatározta. Ember aligha tervezhette, mert még nem létezett. Ennek az Isten által akart és tervezett egésznek azonban lehetővé kell tennie az ember számára, hogy megtapasztalja a felsőbbrendűség teljességét, bárhol is találja magát a térben. Ez természetesen arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk a bolygó-föld és lakói előrehaladási tervén a felsőbbrendűség állapota felé, vagy az isteni fénybe és életbe való integrálódása felé, ami nem a kiindulópontja sem a földnek, sem az embernek a földön. . Emlékezzünk arra, hogy az ember átmenete a magzati szintről a kozmikus tudatszintre a hétszeres modul alatt fejlődött ki. Ne tévesszük szem elől azt a tényt, hogy a következő fejlődésben a kozmikus tudatú embertől az Istennel egybeolvadt emberig 7 sorozat van.

gondolatának kozmikus átalakulásai. Nyilvánvaló, hogy mindezek kibontakozását a Föld bolygón (vagy hasonló helyeken) előre látta a Progresszív Isteni Bölcsesség. Tisztában vagyunk vele, hogy az embernek a Legfelsőbbbe való teljes kiterjedése a Föld bolygón szükségszerűen maga a bolygó hétszeres evolúcióját kell, hogy hozza, összhangban az embrionális szakasz emberi evolúciójával (7. kozmikus szint, amely a Föld primitív állapotának felel meg) bolygó) az Igazítóval való egyesülés szintjéig. A Föld bolygó a felsőbbrendűség 7 jellemzésén keresztül fejlődik, amelyek viszont megfelelhetnek:

1. A bolygó primitív állapota,

2. A társadalom állapota,

3. A testvériség állapota,

4. A spiritualizált ész állapota,

5. Isten tudatának szintje,

6. Az Istennel való kapcsolat jelentős kiterjedésének szintje,

7. Az istenséggel való hiteles azonosulás szintje.

Arra következtethetünk, hogy a bolygó fejlődési terve, az ember fejlődésének és növekedésének terve, valamint a Legfelsőbb Isten alapvető hozzáállása, amely mindezeket a mozgásokat koordinálja, megköveteli az Isten által előre elrendelt isteni bölcsesség igazgatását. Ez azt feltételezi, hogy irányában, haladó magatartásában, stratégiájában és tervében más látható vagy láthatatlan lények megvalósítására és tökéletesítésére irányul, hogy felügyelje az embereket, és vezesse őket az emberi lét felsőbbrendűsége, a bolygói tökéletességük felé.

Az ember a földi létezését olyan állapotban kezdi, amely közelebb áll az állathoz, mint az erkölcsös emberhez. Könnyen belátható, hogy az ember gondolkodásának ez az evolúciós időszaka, az állati állapottól az intellektuális állapotig lassú és hosszú lehetett. Primitív állapotában akár a biológiai lebomlás óriási kockázatát is tapasztalhatta. Az ember magára van hagyva, és a természet aligha tart fenn sok barátságot számára. A régészeti, paleontológiai, antropológiai és őstörténeti emberi kutatások kimutatták, hogy vad harcos. Élete mindig is veszélyben forgott a vadon élő állatokkal való együttélés miatt. Gyakorlatilag erdei környezetben élt gyűjtögetéssel. A civiliz A bolygó-föld ebben az időszakban folytatta geológiai átalakulását. Az emberi faj, kilépve ebből a hosszú időszakból, kellőképpen megfizetett biológiai alkalmazkodásáért az alacsonyabb rendű és alkalmatlan törzsek kiiktatásával, de a biztonság iránti igény iránti nagyon határozott ízléssel is. A fentebb idézett szociológiai, antropológiai és egyéb kutatások leírták annak a férfinak a sémáját, akinek a feltörekvő gondolata először találkozott a család fogalmával: egy teljesen eltartott gyermek, akit az anyai gyengédség véd, de egy nő és egy gyermek, akit a férfiszánalom véd. vagy a vadon élő állatokkal szembeni együttérzés. Úgy tűnik, az emberi gondolkodás civilizáló mozgalma ezzel a folyamattal kezdődött.

A föld geológiai jelenségei egy isteni tervnek megfelelően minden bizonnyal a föld alatt vitték ki az embert az erdőből, hogy egy szavanna környezetbe telepítsék, ahol a vadászat, a halászat és a tenyésztés új életkörnyezetbe vezette be. Elképzelhetjük, hogyan finomodott ott a gondolkodása, és hogyan kezdte megérteni, hogy az életet az intelligenciának kell alávetni. A gondolat kezdi megérteni uralmát e fizikai keret felett. A Föld népessége egyre nőtt, és az élelem iránti igény elkezdte szétválasztani a családokat, és kis csoportokba küldte őket, hogy távolabb telepedjenek le egymástól. A biztonság igényével megjelenik a klán szociális szelleme. Utat fog adni a törzsnek. A társadalom felé vezető hosszú séta nagyon aktívvá vált. Megjelent a Társadalomember, kilépve az Erdőemberből.

A társadalmi életnek ebből a szakaszából az isteni igazgatás megtalálta a helyét a földön és az emberek fejlődésében. Az embernek akkoriban volt egy pszichológiai mentalitása is, amely hosszú és fájdalmas tapasztalatok során megtanulta a nyugodt, de virágzó és jobb élet szükségességét. A nevelés és az emberi gondolkodás ráébredése a társadalmi szerveződés szükségességére és szükségességére nagyon is elfogadhatóvá vált az ember végső soron erkölcsi természete számára. A főnök, az oktatás és a testvériség fogalma a nemzet fogalma felé taszította a törzseket. Az értékek vallásának és az értékek képviselőinek tiszteletben tartásának kultuszok megjelenése az embert egy olyan evolúciós vallási folyamatba vonta be, amely egyre inkább felépítette benne a föld és a világ általános vezetőjének keresését és megértését. Isten egyre kevésbé antropológiai, egyre inkább erkölcsi és spirituális. Az antropomorf isten kultuszáról a fogalmi istenre való átmenet egyre inkább rányomta bélyegét az emberi gondolkodásra, és az egyetlen Isten fogalma megjelent az emberek szívében. Úgy tűnt, hogy az ember elérte az erkölcsi és atyai Isten megtapasztalásának igényét, és Isten ugyanakkor szükségét érezte, hogy kinyilatkoztassa szeretetét és apaság a férfiak számára. Az isteni igazgatás beiktatása a földön szükségessé és elfogadhatóvá vált mind ember, mind Isten számára.

Térjünk vissza az 1. szemináriumhoz, és gondoljuk át újra az emberi hit 7 szakaszát:

1. Az emberi és az isteni természet egyesítése, amelyet általában Istennel való rokonságnak neveznek, megköveteli a földi emberfeletti oktatóktól, hogy oktatáson és tapasztalaton keresztül ösztönözzék az emberi gondolkodást arra, hogy figyelembe vegyék és megismerjék ezt az erkölcsös Istent, akiről jelenleg képes gondolkodni.

2. Ennek az isteni befolyásnak az emberben való minőségi és specifikus kapcsolata – az igazság – szintén azt sugallja számunkra, hogy az emberfeletti oktatók vagy mások, akik követik az előzőeket, mélyebben járjanak el, hogy az embert a vele való bensőséges kapcsolat észlelésének élménye felé tereljék. Isten, egy fényáram, amely közvetlenül rávilágít Istennel való személyes kapcsolatának sajátosságaira.

Az ember spirituális nevelésének munkája a Föld bolygón olyan társadalmi keretet igényel, amely lehetővé teszi ezen isteni tulajdonságok elsajátítását, mivel a tulajdonságok és értékek csak a forrásukkal való kapcsolat kettős megtapasztalása révén szerezhetők meg, de a környezettel kapcsolatos célok is. ami ezeket a tulajdonságokat-értékeket rögzíti az emberi jellemben. Az ember fejlődéséhez és szellemi növekedéséhez a testvériség emberi és társadalmi keretére van szükség. Az ember szellemi fejlődése egy olyan társadalom erkölcsi és etikai fejlődésének megfelelője, amelyben az ember él. Ugyanilyen szükséges elképzelni, hogy azoknak, akik részt vesznek az ember fejlődésében, tudniuk kell kezelni a társadalmi fejlődés áramlatait, valamint Isten szellemi kiáradásait az emberben. Ezek a pedagógusok ismét szükségszerűen emberfelettiek. Az etikai erkölcsnek és a spiritualitásnak ez a kettős kerete, amelyet valójában és valójában az ember elé tártak, lehetővé teszi számára a választás és a tapasztalat mentális keretét. Egyre nyilvánvalóbbnak tűnik, hogy az emberhez hasonló bolygót és azok kölcsönös koherenciájának funkcióját csak Isten tervezheti meg. Annak az emberi civilizációnak, amelyet itt a társadalmi evolúció és az isteni kiáradás eredményeként fogunk fel, nem lehet más szerzője, mint magának Istennek. A mai embernek és az emberi nemzeteknek nagy hasznára válna, ha hagynák magukat emberi ügyeik intézésében az idő és a tér Istenétől, a Legfelsőbb Istentől ihletni.

 Az ember tökéletessége létrehozza Isten szeretetének vagy az isteni atyaságnak az uralmát, valamint az emberen belüli szeretet vagy az isteni testvériség uralmát. Amikor az élet ilyen légköre betölti az egész földet, az emberek olyan életlégkört hoznak létre ott, amelyet paradicsominak neveznének. A jelenlegi emberiség ebbe a még utópisztikus időszak felé halad. Természetesen az egyes emberek elérték a történelem során, de a bolygó és a globális közösség egyre inkább a civilizáció e jeles korszaka felé halad. A társadalmi evolúciónak és az emberi spiritualizációnak is van még tennivalója, annak ellenére, hogy ennek szükségességét jelenleg a férfiak érzik.

4. Ezután következik az Isten és a lények iránti szeretet fokozatos kiterjesztése az egyetemesség szintjeire, vagyis bolygón kívülire. Tudjuk, hogy az emberi hit a végtelen Isten és a véges ember minőségi tapasztalati és gyakorlati kapcsolata. Ez biztosítja az ember működési lehetőségeit a származási bolygóján túl, de a növekedés minden jövőbeli lehetőségének telepítését is, úgy mondom mindezen jövőbeli fejlődés lehetőségeit vagy lehetőségeit, mielőtt az ember végleg elhagyja a Föld bolygót vagy hasonló világokat. Ahogy azt látjuk, hogy az ember egy félhold bolygón nő fel magzattól a felnőtt emberig, amely megkapja az összes alapvető mechanizmust, amely lehetővé teszi számára, hogy teljes emberi planetáris tapasztalatot éljen meg, úgy az emberben is léteznek a felsőbbrendűség növekedésének mechanizmusai, amelyek fokozatosan elhozzák azt a bolygót a teremtés középpontjába. Ezt a hit 7 szintje indokolja és magyarázza. Ezért elképzelhető, hogy a planetáris adminisztráció révén (vagy egy hasonló világban) az ember aktiválhatja természetének ezt a 4. dimenzióját, amely fejlődésbe és bolygón kívüli növekedésbe helyezi, de részben megtapasztalható a bolygón vagy egy hasonló világban.

Többször beszéltünk hasonló világokról a Földön. Az elmélyült gondolkodó talán kezdi megérteni, hogy sok ember meghal a földön véletlenül, betegségben, háborúban vagy öregségben, mielőtt hosszú ideig a rájuk váró hit programján elmélkedne. Elképzelhetjük, hogy az isteni eszközök olyan felzárkózó világokat biztosítottak, amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy ne hagyja ki végleg szellemi fejlődési tervét. Ezek a hasonló és ideiglenes világok ugyanazokat a növekedési, tökéletesítési lehetőségeket kínálják majd számára, mint amiket a föld adott volna neki, ha ott a dolgok az ember számára legjobban vannak elrendezve. A feltámadás vallásokban jelenlévő fogalmai részben felismerték annak szükségességét, hogy az embereket újra el kell hívni a spirituális pályára. Tud 

3. Ennek az igazságnak a jelentős kifejezése – Isten és az emberek szeretete. Nyilvánvaló, hogy élet a Föld bolygón a megelőző időszakot követően legyen az, hogy a reinkarnáció vallási filozófiája többé-kevésbé értelmezni akarta ezt a műveletet. Bizonyos, hogy a planetáris civilizáció evolúciója abban az értelemben, ahogyan a civilizációt fentebb elképzeltük, egy napon megfelelő keretet kínál majd az embereknek ehhez a spirituális növekedéshez, sőt az azt követő kereteket a Föld bolygójukon.

5- Az Isten és a lények szeretetének e kiterjedésének előrehaladása eléri Isten megnyilvánulásának kozmikus terét. Gyanítjuk, hogy amikor a Paradicsom Szentháromsága a Paradicsomon kívüli térben elterjed, működési módja már nem a hármasság technikája, hanem az egység rendezése, vagyis 3 megkülönböztetett személyiség társulása, ami szükségszerűen a hétszeres megnyilvánulást eredményezi. a Szentháromságé. Ez a Paradicsomon kívül hétszer szegmentált teret feltételez. Ez egy meglehetősen hatalmas kozmosz ötletét adja. A koherencia és az egység érdekében minden 7. térnek tartalmaznia kell a belsejében egy modellt, amely megismétli a hétszerességet. Végső soron, mielőtt az ember elhagyja a földet vagy egy hasonló világot, meg kell teremtenie magában a tökéletesedés mechanizmusát, amely az istenség 7 jellemzőjén alapul. Ezen a szinten a kozmikus gondolkodás telepszik meg az emberben a hétszeres istenség tökéletességének víziójával. Tökéletessége szintjén annak az embernek, aki megpróbálja emberi tudatát a kozmikus tudatba hozni, nagymértékben a Mindenható Istenre, a Legfelsőbbre kell hagyatkoznia, aki olyan lelket ad neki, amelynek mozgása valóban az összes kozmosz fokozatos átkelése a spiritualizációban. tevékenység.

6- A hétszeres istenség kozmikus gondolatának telepítése után az ember igyekszik megtapasztalni a Szentháromság megnyilvánulását ebben a kozmikus gondolatban, hogy kielégítse a tökéletességet, vagyis Isten időben és térben lehetséges kinyilatkoztatásának teljességét és teljességét. Az ember túllép az időn, és belép az örökkévalóságba. Az ember földi életében a tökéletesedésnek ez a szakasza megfelel a lelke és az Igazítójával való egyesülés állapotának. A kozmikus térben ez egy napon megfelel az ember teljes tökéletességének a kozmosz 7. terében, és az örökkévaló, abszolút és végtelen Paradicsom közepébe való áthaladásának.

7. Amikor az ember elérte a bolygó tökéletességének ezt a szintjét, akkor teljesen sikerül a végesnek a végtelenbe integrálása, és spirituális növekedése korlátlan lehetőség lesz késedelem vagy esetleges visszafejlődés nélkül. Kívánatos, hogy minden ember elnyerje ezt a szellemi státuszt a földön vagy egy hasonló világban, mert ő és a benne lévő Isten jelenléte egyaránt belép a végtelen partnerség örök biztonsága. Micsoda béke, micsoda becsület és micsoda boldogság mindkettőjük számára! Ugyanígy az embert a kozmikus téren kívüli progresszív evolúció egy napon a paradicsomi Háromsággal, az Abszolúttal, az Örökkévalóval és a Végtelennel való teljes egyesülés állapotába hozza. A Föld bolygó fejlődik, hogy egy napon életének erkölcsi, etikai és spirituális kerete szerint elérje azt a helyet, ahol az összes ott született ember elmegy, mielőtt elhagyja a bolygót lelkének az Igazítójukkal való egyesülésének ezen szakaszát. . A legkevésbé sem vonom kétségbe afelől, hogy az egyes emberek jóval azelőtt elérhetik a fény és élet e szintjét, mielőtt a bolygó fejlődésében maga elérte volna az isteni fény és élet eme fokát. Azt tanították és hiszem, hogy Enok volt az első ember az ádámi időkben, aki átlépett az örökkévalóság kapuján a földön. Továbbá Elizeus, a Biblia egyik szereplője állítólag a mennybe emelkedett tanítványai előtt egy tűzes szekéren; ő is éppen most lépett át az örökkévalóság kapuján a földön. Nincs kétségem afelől, hogy sok más embernek sikerült ez az emberi erőfeszítés, amely mindannyiunkra teljes szépségben vár.

Ezt a kolosszális tervet az embereknek az örökkévalóságba való közvetlen áthelyezésére és az egész bolygó előrehaladására a fény és az élet ugyanabba az állapotába, csak Isten akarhatja, tervezheti és valósíthatja meg. Kívánatos, hogy az isteni bölcsesség – és ez igaz is – folyamatosan munkálkodjon Isten eme nagy emberszeretetének, valamint az Istennek e gyönyörű emberszeretetének megvalósításán.