Séminaire 9
ETUDE DE LA PERSONNALITE
NOS POUVOIRS
et leurs applications
Par Moussa Ndiaye
ETUDE DE LA PERSONNALITE
On constate que chaque être humain est pourvu d’une personnalité donnée par Dieu. L’individualité des êtres humains entraîne nécessairement l’existence d’une personnalité dans la mesure où chaque individualité est autonome et est en plus le gestionnaire de son propre être. Les êtres humains ont un mental (conscience) et une personnalité qui est douée de pouvoirs.
La personnalité est ce par quoi l’humain existe dans la réalité ; c’est elle qui détermine les choix de l’individu, guide ses comportements et évalue ses actes. Le corps et la pensée n’opèrent que sur la base d’actes volontaires. Ces actes sont conçus au niveau de la personnalité. C’est donc cette dernière qui rend possible les rapports entre le corps et la pensée (adjuvats). De la même manière, pour prendre conscience de la réalité de ses créatures, Dieu a disposé en chacune sa personnalité propre (celle de la créature). C’est le moyen par lequel Dieu prend conscience de la vie de l’être humain. Et de même, c’est à travers sa personnalité et sa conscience que l’homme peut connaître Dieu.
La personnalité humaine se compose de 7 aspects ou 7 pouvoirs, ce qui apporte à l’individu sa puissance.
1. Le pouvoir d’émergence
L’humain a le pouvoir de formuler des choses inédites, potentielles. Il est capable de réfléchir sur un problème jusqu’à en faire émerger l’explication ou la solution. Ces choses ne proviennent pas de la personnalité, mais la personnalité a le pouvoir de les faire émerger de l’individu. L’émergence est le résultat d’une activité réflexive et peut entraîner par la suite une activité créatrice.
2. Le pouvoir du libre-arbitre ou du choix
Ce choix est la marque spécifique des êtres doués de personnalité. Il donne un sens à la liberté car celui qui n’est pas libre n’a pas le choix. Ce choix apparaît constamment dans la vie quotidienne. L’homme peut rester chez lui, aller travailler, faire un métier plutôt qu’un autre… Mais pour faire un choix réfléchi et pertinent, l’homme doit faire preuve de discernement. Et ce discernement émerge également en lui car il est, lui aussi, le fruit de ses réflexions.
3. Le pouvoir de jugement
Le pouvoir de juger permet à l’humain d’apprécier la valeur de ses actes par rapport à l’ordre des choses. Le jugement porte en fait à la fois sur la méthode et sur la signification, sur le comment et sur le pourquoi, sur la justesse et la justice.
4. Le pouvoir de décision
Chaque individu a le pouvoir d’arrêter une décision pour la réalisation de quelque chose relevant de sa propre autorité. L’humain peut ainsi librement se conditionner à un choix. La décision permet à l’humain de mobiliser tous les pouvoirs potentiels requis pour l’exécution de son choix.
La décision coordonne l’être de l’individu et l’expérience. Tant qu’une décision n’est pas ferme dans la volonté de l’individu, son être n’est pas orienté. La décision est la clé du changement, le secret de l’évolution, le maître-mot du perfectionnement de soi.
5. Le pouvoir de l’expérience et ou de l’exécution
Avant d’engager un acte, l’humain en conçoit le projet dans son mental. Le projet est vécu par la conscience avant d’être engagé dans les faits. Le pouvoir de l’expérience est le fait d’assumer réellement la réalisation du changement impliqué dans la décision. L’être humain s’appuie sur sa fermeté, sa constance, sa loyauté, son courage et son effort jusqu’à ce qu’il obtienne le résultat visé.
Ce pouvoir permet ainsi à l’humain de mettre en œuvre tous les moyens nécessaires pour atteindre le but visé en s’appuyant sur son courage, sa ténacité, sa fermeté et d’assumer complètement tout ce qui va découler de ses choix et décisions.
6. Le pouvoir d’évaluation
Ce pouvoir permet à l’humain d’évaluer son expérience dans le but d’aller éventuellement plus loin, de poursuivre plus avant ou non. C’est ainsi que l’humain peut à tout moment évaluer son parcours de vie et s’interroger sur son sens : qu’a-t-il fait de sa vie, qu’est-ce que sa vie lui a apporté ? C’est lors de ces questionnements que l’humain est amené à s’interroger sur la vie après la mort. L’être humain évalue sa vie une fois qu’il a vécu tous les stades de développement de son être. Il évalue sa vie sur le plan horizontal et se rend compte qu’il y a une dimension verticale : le rapport à la transcendance. Il prend conscience que sa vie ne peut se terminer avec sa mort.
7. Le pouvoir de coopération, d’amour
Chaque individu est capable d’établir avec une autre personnalité un rapport consensuel de collaboration ou de coopération. Dans la fraternité, par exemple, il s’agit de la mise en commun ou en corrélation d’aspects spécifiques de deux ou plusieurs personnalités dans le but d’un engagement mutuel, d’élargissement des pensées ou d’amplification des pouvoirs des différentes personnalités réunies. C’est en fait la base de la coexistence des êtres et de leur unité. C’est aussi l’amour au service d’autrui ; c’est se mettre au service d’autrui.
La personnalité que Dieu donne à tout humain est destinée à être éternelle, mais il faut que l’humain le veuille et le demande ! La personnalité est dotée des pouvoirs adaptés au cadre de vie dans lequel l’humain vit. Les pouvoirs de la personnalité ne sont pas statiques, ils évoluent en fonction des besoins pour la survie de l’humain.
La possession d’une personnalité identifie l’humain en tant qu’être spirituel : l’unité de la conscience autonome de la personnalité est un don du monde supra-matériel. Le fait même qu’un mortel puisse nier l’existence de réalités supra-matérielles démontre que la synthèse spirituelle et la conscience cosmique sont présentes dans sa pensée et y sont à l’œuvre.
L’humain est responsable des dons qui lui sont faits ; il est responsable de l’utilisation qu’il en fait.
Plus on demande à comprendre nos pouvoirs, plus ils nous deviennent évidents et plus on les utilise de façon consciente. Dès lors, nos actes ont une nouvelle signification et nous prenons pleinement conscience de la valeur de la vie. Plus on est conscient de nos pouvoirs, plus on agit de façon consciente et volontaire, plus on manifeste Dieu.
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