urantia.world » MENNESKELIGE NATUR

MENNESKELIGE NATUR

Introduktion

Det genetiske Den genetiske kode indeholder 40.000 gener med specifik information. Hver celle i menneskekroppen har en kerne, hvori vores genetiske materiale er lagret.

Denne præsentation blev udviklet og samarbejdet over 15 år af læsere af Urantia-bogen. Enten ved at deltage i seminarerne hos lederen af Senegal, Moussa Ndiaye, eller ved at deltage i venskabelige møder i sit eget land. Med ZOOM kan du også studere bogen og ændre din stil.

Jeg fandt et oplæg i 10 temaer, der vedrører hoveddelen af det at være menneske og et forhold til Gud, som bogen lærer os. Blandet med citater (angivet) fra bogen, så du kan finde siderne angivet i bogen på WEB under URANTIA efter dit originalsprog.

De forskellige sprog på vores side er blevet anmeldt af folk, der kender bogen og gerne vil hjælpe mig, disse er:

Français: Danielle La Scala

Allemand : Martin Tomaschko

Engelsk: Hara Davies og Ade Awoyinka

Italien: Danielle La Scala

Español: Olga Lopez

Portugisisk: Danielle La Scala

Ungarsk: Google

Néerlandais : Johan J. Vandewalle

Alle andre sprog: GOOGLE, derfor alle rettelser eller forslag, der er flere gange, og du vil have i tak.

Aan het einde van de eerste introductie hebben wij ook de e-mailadressen van de Staatsambtenaren van URANTIA verstrekt.

25 aansluitende seminars staan tot uw beschikking, ze zijn vertaald in het Duits, Engels, Spaans, Frans, Italiaans en Nederlands

Doris Calmel – d.calmel@bluewin.ch – www.urantia.org

1 MENNESKELIGE NATUR	6 Dybdegående undersøgelse af samvittighed på
2 Studie af personlighed	7 Helligånden eller også kaldet den Uendelige Ån
3 Studie af personlighed	8 Ankejustereren eller Tankejusteren
4 Sindet	9 Tankeadapteren og sjælen
5 Det hjælper: TILBEDE	10 Dybdestudie af tro

1 – MENNESKELIGE NATUR

Forklaring af fremgangsmåden for præsentationerne:

Hvad er særligt vigtigt for os, når vi læser URANTIA-bogen? Hvordan vil vi gå frem for at opnå en bedre forståelse?

Det handler om studiet af skabelsen, men hvor skal vi starte?

Vi starter med skabningerne, og det, der bekymrer os mest, er, at vi er MENNESKER!

Hvis en mand ikke studerer sig selv, men kun ser på ting udenfor sig selv, så forbliver han en uvidende lærd.

Menneskets bevidsthed er udsat for behovet for at lære. Overlevelse er ikke mulig uden læring.

Tingenes natur og de love, der påvirker dem, forstås kun af mennesket ved at studere dem. Og denne undersøgelse fører ham til bedre at forme og styre sit liv.

Grunden til at vi vælger mennesker først, er fordi mennesker er tættest på os. Når vi ser på det, opdager vi tre forskellige aspekter:

Den fysiske virkelighed af hans væsen: hans krop. Denne krop er lavet af stof. Den består af levende og specifikke organer, både inde og ude. Disse arbejder dynamisk og effektivt. Kroppen er fuldstændig organiseret, og den er levende.

2. Bevidsthed og sind: Disse to består også af dynamiske og effektive evner (opmærksomhed, hukommelse, overvejelser, affektivitet). Disse er alle levende og dannes én enhed. Ja, denne bevidsthed er af immateriel natur, selvom kroppen er fysisk.

3. Viljen eller personligheden: Disse vises gennem evnerne som kapaciteter (f.eks.: at kunne vælge, at kunne træffe beslutninger, igangsætte henrettelser, eksperimentere). Disse kapaciteter er dynamiske, og de er forenet i personligheden. Viljen er heller ikke materiel.

Så vi kommer til den erkendelse, at mennesker eksisterer fra tre forskellige virkeligheder.

Disse er: kroppen, bevidstheden og personligheden som indeholder viljen. Hver af disse tre virkeligheder er organiseret, samlet og dynamisk. De er knyttet sammen i menneskets funktion.

At det vi kalder “menneske” er et levende væsen. Essence betyder, at den består af forskellige dele, der arbejder sammen. At leve betyder, at denne interaktion altid fungerer på en væsentlig og afgørende måde. Dette levende væsen, mennesket, handler menneskeligt og intet andet.

Mennesket kan ikke leve uden sin krop. Dette er redskabet til hans eksistens og udtryk. Hvordan kan disse tre virkeligheder kombineres til en effektiv sind-krop personlighed? Det er åbenbart muligt, men kun gennem den vi kalder Skaberen.

Menneskets bevidsthed er udsat for behovet for at søge efter viden. Denne viden, også kaldet videnskab, giver ham mulighed for at forstå naturen af ting og væsener, såvel som vækstloven. Studiet af tingenes natur giver mennesket mulighed for at leve et bedre liv. Viden er derfor nødvendig.

Men hvordan kan vi inkorporere Urantia-bogen i hverdagen? Dette er hovedtemaet for dette arbejde, som er baseret på mange års gruppearbejde med bogen og på resultaterne af psykoanalysen.

9. Studie af sjælen

10. Studie af tro – hvad man tror

Menneskets natur

Biologi og fysiologi

personlighed

Mentalt og spirituelt

Det dødelige menneske er en levende mekanisme. Dens rødder er virkelig i den fysiske energiverden.

Materiel evolution har givet den krop, der opstår fra foreningen af æg og sæd. Urantia Skrift 111§1

Ægcellen

Sædcellerne

I ejakulationsøjeblikket strømmer mere end 300 millioner spermatozoider ud, og der er kun EN, der når målet!

EN ENKEL af de 300 millioner sædceller pr. ejakulation vil nå ægget og befrugte det.

Det genetiske Den genetiske kode indeholder 40.000 gener med specifik information.

Hver celle i menneskekroppen har en kerne, hvori vores genetiske materiale er lagret.

Undfangelsen

De første celler – dannelsen af mennesker

Kromosomerne indeholder tegningen af nye liv

Den materielle udvikling har gjort kroppen tilgængelig for os – s. 1216 §5

Præintelligente organismer reagerer på miljøstimuli, men organismer, der reagerer på sindets handling, kan selv påvirke og omforme miljøet. – S. 738 § 2

Hvis universet kun var materiale, og mennesket kun var en maskine, ville der ikke være nogen videnskab til at opmuntre videnskabsmanden til at postulere universets mekaniske natur. Maskiner kan ikke måle, klassificere eller estimere nogen værdi.

Sådant videnskabeligt arbejde kunne kun udføres af en enhed med supermaskinestatus.

Papir 195, side 2079 § 6

2 – Studie af personlighed

Her dedikerer vi os til personlighed for at lære mere.

Det handler ikke kun om, hvad vi allerede har oplevet om os selv, men hvorfor personligheden og dens kræfter er særligt vigtige.

Vi vil også fortsætte med at studere det store spørgsmål om, hvad der vil blive af vores egen personlighed.

Det vigtigste er:

Al den information, der gives her, skal kontrolleres i os selv og i vores liv, for først da kan det blive en indre åbenbaring.

Viljen eller personligheden udtrykker sig gennem evner i form af bemyndiget handling som valgkraft, beslutningskraft, handlekraft, erfaringskraft. Disse kræfter er levende og er forenet i personligheden. Viljen er også uvæsentlig, ligesom samvittigheden.

Det er nu klart, at et menneske som væsen består af tre forskellige virkeligheder:

– kroppen,

– samvittigheden

– og personlighed (vilje).

enhed, der kan kaldes et “levende væsen”; Væsen, det vil sige, den består af forskellige dele, men forenet.

LEVENDE, hvilket betyder at denne helhed altid fungerer på en meningsfuld måde, denne skabning kan udtrykke sig selv og skabe.

Man kan ikke have liv uden en krop, en krop uden liv er til ingen nytte for mennesket eller Gud. Hvem kunne samle denne enhed i en effektiv funktion, disse tre forskellige sandheder, som mennesket er? Denne handling er kun mulig for den, der hedder CREATOR.

Man kan dog også sige, at der ikke er nogen viden uden undersøgelse. Nytten tager derfor udgangspunkt i naturen og er med til at leve et kvalitativt bedre liv efter samvittigheden.

Det dødelige menneskes personlighed er hverken krop eller sind eller ånd, og det er heller ikke sjælen.

Personlighed er den ene uforanderlige virkelighed i skabningens konstant skiftende oplevelser; og det kombinerer alle andre faktorer forbundet med individualitet. Personlighed er den unikke gave, som den Universelle Fader skænker de levende og indbyrdes forbundne energier af stof, sind og ånd, og som lever videre efter døden med morontia-sjælen. (Bog Urantia forord side 9 § 2)

Dette afsnit fortæller os, at vores personlighed fortsætter med at udvikle sig efter døden og opfordres til at gøre det.

Det er en gave fra Gud selv, og det er ikke blevet betroet os til låns, men vil blive givet til os efter vores død Sjælen lever videre, endda for evigt, så længe vi ønsker det. Vores vilje ligger i vores personlighed.

Morontiel er navnet mellem vores materielle verden og alle spirituelle områder.

Hver person har et ego, en personlighed givet af Gud.

Menneskers individualitet indebærer nødvendigvis eksistensen af en personlighed på en sådan måde, at hver individualitet er autonom og styrer sit eget jeg. Folk er intelligente og begavede med personlighed.

Det menneskelige jeg repræsenterer det middel, der tillader ham at eksistere i virkeligheden. Det er jeg’et, der træffer individets valg, jeg’et, der styrer dets adfærd og vurderer dets handlinger. Kroppen og sindet fungerer kun på basis af frivillige handlinger. Disse handlinger er udtænkt på ICHS-niveau. Det er således jeg’et, der muliggør relationerne mellem krop og tænkning (hjælpeånder). På samme måde, for at blive bevidst om sine skabningers virkelighed, har Gud aflejret et guddommeligt fragment i dem alle. Dette er den måde, hvorpå Gud er bevidst om en skabnings liv. Det samme gælder mennesket, det er gennem dets personlighed og dets samvittighed, at det kan genkende Gud.

Personligheden givet af Gud er valgt til at blive uendelig, men efter uendeligheden bør mennesket bede Gud om det. Det giver mennesker et jeg, der er tilpasset enhver form for tilværelse. Personligheden er udstyret med kræfter, der tillader den at leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighedens kræfter er ikke statiske, de udvikler sig i forhold til menneskehedens behov.

At besidde personlighed identificerer mennesket som et åndeligt væsen: foreningen af samvittighed og personlighed er en gave fra den supramaterielle verden. Det faktum, at en person benægter det overmaterielle realiteter, beviser, at åndelig syntese og kosmisk vished er til stede og virker i hans sind.

Mennesket er ansvarligt for disse gaver, der gives til ham, ligesom det er ansvarligt for deres brug.

Jo mere vi søger disse kræfter, jo mere bliver de tydelige for os, og jo mere kan vi bruge dem bevidst. Fra da af har vores handlinger en anden betydning, og vi er fuldt ud bevidste om værdien af vores liv. Jo mere vi er opmærksomme på dette, jo bedre vi handler klart og frivilligt, jo mere demonstrerer vi Gud.

Nogle uddrag fra kapitlet: Personlighedens overlevelse (s.1225)

1. Personlighed er den kvalitet af virkeligheden, der er skænket af den Universelle Fader selv eller af Co-Executoren, der handler i hans sted.

2. Det kan gives til ethvert levende energisystem, der har et sind eller en ånd.

3. Det er ikke helt underlagt årsag og virknings lænker. Det er relativt kreativt eller samskabende.

4. Personlighed forbliver uforanderlig midt i forandringen.

5. Hun kan give en gave til Gud – dedikere sin frie vilje til at udføre Guds vilje.

6. Det er præget af moral – af bevidstheden om relativiteten i forhold til andre mennesker. hun tager adfærdsniveauer og træffer et velovervejet valg mellem dem.

7. Personlighed er unik; helt unik: den er unik i tid og rum; den er enestående i evigheden og i paradiset; det er unikt, når det uddeles. Der er ingen kopi af hende; det er unikt i hvert øjeblik af tilværelsen

3 – Studie af personlighed

Vi indser, at enhver person har en personlighed, som blev givet dem af Gud. Menneskers individualitet indebærer nødvendigvis eksistensen af personlige detaljer, for så vidt som hver individualitet er uafhængig og også sin egen livsleder. Folk har et sind og en personlighed, og det er udstyret med kræfter.

Personligheden hos den person, der eksisterer i virkeligheden, bestemmer individets valg, styrer hans adfærd og undersøger hans handlinger. Kroppen og tankerne virker kun på bevidste handlinger. Disse handlinger planlægges og vurderes på personlighedsniveau. Det er den personlighed, der gør det muligt at forme relationerne mellem krop og tanker.

Ved at gøre det samme for sine skabningers samvittighed eller bevidsthed har Gud tilpasset skabningens egen personlighed. Dette er Guds evne til at øge menneskelivet. Og samtidig er det gennem personlighed og samvittighed, der gør det muligt for et menneske at kende Gud.

Den menneskelige personlighed består således af 7 manifestationer eller 7 kræfter, som vi nu begynder at studere.

Dybdegående undersøgelse af personligheden, dens virkelighed og dens tilblivelse

1. Personlighed er den egenskab i virkeligheden, som er skænket af den Universelle Fader selv, eller gennem partneren (feminine aspekt af guderne), som aktivt står klar til Gud Faderen.

2. Personlighed kan gives til ethvert energisk levende system, der indeholder sindet eller ånden. (Det skal siges, at der er levende væsener i universet, som kun er af ånd).

3. Personligheden er ikke helt udsat for de obstruerende årsager (arvesynd og ADN – celleminder osv.) Personligheden er relativt kreativ.

4. Når personlighed gives til materielle evolutionære skabninger, stræber den efter at tæmme energi-stof med psykens åndelige hjælp. “Vi skal være den forandring, vi ønsker at se i verden” (Ghandi)

5. Personlighed er uforanderlig i nærvær af forandring.

6. Personligheden kan give en gave til Gud: bekræftelsen af, at hans frie vilje kun vil udføre Guds vilje.

7. Personligheden er præget af moral – bevidstheden om relativiteten af forbindelser med andre personer. Den skelner adfærdsforskellene og træffer derved et fornuftigt valg.

8. Personligheden er unik, helt unik, den er unik i tid og rum; den er enestående i evigheden og i paradiset; det er unikt, når det gives – der er ingen kopier; den er unik i hvert øjeblik af dens eksistens (faktisk bevarer mennesket den samme personlighed gennem hele sit liv) personligheden er unik i forhold til Gud – som ikke udelader nogen person, men heller ikke lægger dem sammen fordi de ikke kan lægges sammen. De kan associeres, men ikke lægges sammen.

9. Personligheden reagerer direkte på tilstedeværelsen af en anden personlighed.

10. Personligheden overlever den fysiske død med den efterfølgende sjæls identitet. Tankeadapteren og personligheden er invariante, forholdet mellem de to (i sjælen) ændrer sig kontinuerlig udvikling, og hvis denne ændring stopper, ville det være enden på sjælen.

11. Personligheden har en samvittighed over tid, unik tid, noget andet end sindets eller åndens opfattelse af tid.

12. Personlighed er den egenskab, som vi kender, og som giver os mulighed for at genkende os selv i en usikker fremtid uanset naturen og ændringerne, der var dannet i hans form, hans sind og hans åndelige tilstand. Personlighed er en unik gave fra Gud. Personlighederne er aldrig ens, aldrig identiske. Personlighed tillader genkendelse midt i umådelig forandring. Personligheden er kendetegnet ved fri vilje og hans egen samvittighed. Ens samvittighed består af intellekt at blive bevidst om, at personlighed er ægte. Dette inkluderer, at hun genkender de andre personligheder.

Her fortsætter vi med at dedikere os til personlighed for at lære mere.

Det handler ikke kun om, hvad vi allerede har oplevet om os selv, men hvorfor personligheden og dens kræfter er særligt vigtige.

Vi vil også fortsætte med at studere det store spørgsmål om, hvad der vil blive af vores egen personlighed.

Det vigtigste er:

Al den information, der gives her, skal kontrolleres i os selv og i vores liv, for først da kan det blive en indre åbenbaring.

Det er nu klart, at et menneske som væsen består af tre forskellige virkeligheder:

– kroppen,

– samvittigheden

– og personlighed (vilje).

Hver af disse tre kreationer er organiseret og lever i sig selv, men de er også forenet og lever sammen. De er uadskillelige i menneskets sande funktion. Således beslutter vi, at det, vi kalder menneske, er en enhed, der kan kaldes et “levende væsen”; Væsen, det vil sige, den består af forskellige dele, men forenet.

LEVENDE, hvilket betyder at denne helhed altid fungerer på en meningsfuld måde, denne skabning kan udtrykke sig selv og skabe.

Man kan dog også sige, at der ikke er nogen viden uden undersøgelse. Nytten tager derfor udgangspunkt i naturen og er med til at leve et kvalitativt bedre liv efter samvittigheden.

Det dødelige menneskes personlighed er hverken krop eller sind eller ånd, og det er heller ikke sjælen.

Dette afsnit fortæller os, at vores personlighed fortsætter med at udvikle sig efter døden og opfordres til at gøre det.

Det er en gave fra Gud selv og det er ikke blevet betroet os til låns, men vil leve videre i sjælen efter vores død, ja til evig tid, så længe vi ønsker det. Vores vilje ligger i vores personlighed!

Morontiel er navnet mellem vores materielle verden og alle spirituelle områder.

Hver person har et ego, en personlighed givet af Gud.

Personligheden givet af Gud er valgt til at blive uendelig, men efter uendeligheden bør mennesket bede Gud om det. Det giver hun Mennesker har et jeg, der er tilpasset enhver form for tilværelse. Personligheden er udstyret med kræfter, der tillader den at leve i sin verden og sine omgivelser. Personlighedens kræfter er ikke statiske, de udvikler sig i forhold til menneskehedens behov.

Mennesket er ansvarligt for disse gaver, der gives til ham, ligesom det er ansvarligt for deres brug.

Personlighedens overlevelse (s.1225)

1. Personlighed er den kvalitet af virkeligheden, der er skænket af den Universelle Fader selv eller af Co-Executoren, der handler i hans sted.

2. Det kan gives til ethvert levende energisystem, der har et sind eller en ånd.

3. Det er ikke helt underlagt årsag og virknings lænker. Det er relativt kreativt eller samskabende.

4. Personlighed forbliver uforanderlig midt i forandringen.

5.- Hun kan give en gave til Gud – dedikere sin frie vilje til at udføre Guds vilje.

6. Det er præget af moral – af bevidstheden om relativiteten i forhold til andre mennesker. Hun opfatter adfærdsniveauer og træffer et velovervejet valg mellem dem.

4 – Sindet

Denne tekst handler ikke om det menneskelige sinds psykologi eller filosofi eller dets bevidsthed. Den omhandler menneskets bevidsthed som skabt af Gud. Af denne grund beskæftiger han sig med de 7 bevidste nødvendige grundkrav til livet, som kaldes hjælpeånder. I den originale engelske version hedder de “The Seven Adjutant Mind Spirits”.

Ordet adjutant kommer fra det latinske “adjuvare”.

Iuvare betyder at hjælpe, at hjælpe, at støtte. Dette navn blev ikke valgt tilfældigt, og lige fra dets rødder viser det vigtigheden af de hjælpende ånders funktion. De er her for at hjælpe mennesker og ledsage dem i deres daglige liv.

Ordet “adjuvare” omfatter også suffikset “ad”. “Annonce” er en præposition, der grundlæggende betegner ideen om bevægelse i én retning. Samtidig betyder det også ideen om støtte og tilpasning, om resultater og resultater.

Hjælpeånderne er derfor tilgængelige for mennesker med et præcist mål. De er der ikke tilfældigt. Personen henvender sig til dem med et specifikt ønske, og hjælpende ånder reagerer på hans ønske om at hjælpe ham med at opnå noget. De ledsager mennesker, når de udvikler sig på deres vej gennem livet.

De første 5 hjælpende ånder har været til stede på Urantia siden det første liv.

De blev givet til den første levende organisme i forhold til dens udvikling. Begge dyr bruger de 5 hjælpende ånder, ligesom mennesker. Dyrene bruger dem dog kun instinktivt Grundlæggende, altså rent mekanisk. I modsætning til mennesker, der anvender dem på en tænkende måde. (I dag stiller folk også sig selv spørgsmål i denne forbindelse, såsom elefanter!)

De første 5 hjælpende ånder giver folk mulighed for at lære sig selv at kende, genkende deres alter ego og gøre sig gældende i deres boligrum. De sætter mennesker i stand til at udvikle sig og fungere fuldt ud i deres boligareal.

Folk bruger disse hjælpende ånder naturligt, selvom de intet ved om dem. Men når han først har tilegnet sig viden, kan han anvende den med omtanke og dygtighed. Bevidst og målrettet brug giver folk mulighed for at øge og udvide deres muligheder.

Disse 5 hjælpende ånder overrasker ikke folk i deres bevidsthed, men lever med dem i perfekt harmoni.

Sindet

Menneskets natur

ifølge bogen URANTIA og forskellige undersøgelser

Hvordan skal man forstå de forskellige navne, når det drejer sig om sindet, bevidstheden, samvittigheden, intellektet, det mentale, ånden?

Hvordan fungerer det egentlig i vores hjerne?

Dagens medicinske forskning er i stand til at forklare meget af det, der vedrører energien og den elektrokemiske hjernecirkulation. Men spørgsmålet står tilbage: Hvor kommer det ikke-materielle fra i vores materielle hjerne?

Hvordan kan mennesket fatte denne energiånd, hvordan sker det?

Den menneskelige organismes tænke-, opfattelses- og følemekanisme, hele denne bevidste og ubevidste oplevelse. Intelligensen i forbindelse med følelseslivet, der rækker gennem tilbedelse og visdom op på det åndelige niveau. (Forord side 8 § 3)

Den fysiske hjerne med dets tilhørende nervesystem har den medfødte evne til at reagere på sindets virkemåde, ligesom det udviklende sind hos en personlighed har en vis medfødt evne til mental modtagelighed og derfor har potentialet til åndelig fremgang og præstation. (Side 738 § 3)

Det overfysiske system

sindet

2. EGO’et

Den menneskelige bevidsthed hviler blidt på de elektrokemiske mekanismer nedenfor og rører delikat de spirituelle morontia-energisystemer opad.

Ingen af disse to systemer er nogensinde fuldt bevidst om mennesket i dets jordiske liv; derfor skal den virke i det sind, som den er bevidst om. Side 1216 § 7

Overfysisk system:

ADJUVATERNE

Dette ord blev ikke valgt tilfældigt og beviser i sine rødder vigtigheden af disse hjælpeånders funktion for at hjælpe mennesker og hjælpe dem i hverdagen. “Ad” betyder “at” og iuvare er det latinske ord “at hjælpe”.

Det er bevidstheden om de fem linjers adjuvanser.

Det supra-fysiske system indeholder komponenter kaldet ADJUVATE eller hjælpesprit:

Adjuvat – orientering og intuition

Orientering: Det har vist sig, at folk kan gå til venstre eller højre, frem eller tilbage, op eller ned og dreje i den ene eller den anden retning; Kort sagt er mennesker i stand til at orientere sig, det vil sige at vælge en retning og bevæge sig i den. Således har han orienteringens adjudant. Vi kan se, at mennesker bliver opfordret til at handle eller bevæge sig i mange retninger i løbet af dagen. Hver handling han foretager kræver retning. Orienteringens adjudant er fundamental og vital: den giver mennesker mulighed for at strukturere deres fysiske miljø og udvikle sig i det.

Intuition: En person lever i et miljø; Han opdager hver genstand, der omgiver ham, som kommer imod ham eller som han støder på, og han får en meningsfuld idé om det ret hurtigt og præcist. Han kan opfatte sit miljø og indgå i et forhold til det, ikke kun gennem sin fysiske perception, sine sanser, men også gennem intuition, altså den direkte og øjeblikkelige opfattelse af de ting, der omgiver os. Intuition er den direkte forståelse af ting uden at involvere fornuft. Ligeledes har mennesker en tendens til at udtrykke deres følelser eller tanker om og i forhold til miljøet at eksternalisere dem; Jo mere han lykkes med dette, jo mere tilpasser han sit liv til omverdenen.

2. Adjuvat – forståelse

Udvidelse af forståelse og forståelse

Dette er impulsen til koordinering, foreningen af spontane ideer, det virker næsten automatisk. Dette er gaven ved at koordinere den indlærte viden og erfaringseksperimenter. Det hjælper os med at analysere hensynet til de begivenheder og ting, der omgiver os; det hjælper os med at strukturere verden eller miljøet og give det mening. Vi kan lege med ordet “sans”. vi giver en mening til verden, såvel som et mål, en retning. Det hjælper os også med at forstå, hvorfor vi gør den eller den ting. Det hjælper os til at starte en velovervejet og frivillig handling.

Denne forståelsesadjuvat hjælper os med at etablere relationer. Proceduren går fra et punkt til et andet med den betingelse, at ingen domme, ingen hindringer, ingen forhindringer påvirker den. På hvert trin kan vi blokere denne proces gennem domme, tro, irrationelle tanker, værdier (mangel på midler, tillid, støtte).

Vi bruger denne hjælpende ånd i alt, hvad vi gør. Adjuvatet af forståelse er afgørende og nødvendigt i livet.

3. Adjuvat af mod og handling

• Orientering / 2. Forståelse / 3. Mod og handlekraft

Hver person kan give intentioner til kende, som så bliver til projekter. Denne adjuvans af mod og handling tilskynder mennesket til at træffe beslutninger, der i sidste ende fører til realiseringen af intentionen og arbejdet.

”Det er ikke fordi det er svært, at vi ikke tør; men ikke at turde gør det svært” dixi Seneca. Intet kan ske i livet uden handling.

Adjuvansen af mod tillader folk at overskride deres grænser.

Det er grundlaget for vores karakterdannelse, moralske styrke og loyalitet over for et værdisystem.

4. Adjuvat: af viden, nysgerrighed og eventyr

1.Orientering – 2.Forståelse. – 3. Mutes – 4. Viden, nysgerrighed, eventyr

Gennem denne adjuvans kan folk ændre sig, udvikle sig, opdage, turde, prøve og blive begejstrede. Det er udløseren for forandring og består af fire komponenter:

Nysgerrighed/tilpasningsevne/progressiv sans/evnen til at vurdere

Nysgerrighed er eventyrets moder. Uden nysgerrighed ville folk ikke anstrenge sig for at lære verden omkring dem at kende. Nysgerrighed er drivkraften til opdagelse, at lære andre horisonter at kende. Denne nysgerrighed går hånd i hånd med evnen til at forandre sig. Menneskets opdagelser og eksperimenter efterlader det ikke uberørt. Han fortsætter med spørgsmål, han vurderer dem, analyserer dem og sætter sig for at gøre forbedringer brugbare for alle.

Mennesker har dette ønske om forandring i sig. En vækst og udvikling.

Denne udvikling i åndelig og filosofisk forstand er det egentlige mål for menneskelig perfektion: mennesket er et begrænset væsen, der stræber efter udødelighed. Han er et begrænset væsen, uperfekt, ufærdig og stræber eftefuldkommenhed, dvs. efter fuld besiddelse af sine åndelige kræfter og fuldkommenhed af sit selv. Han længes efter uendelighed.

Eventyret involverer eksperimenter og evolution, og denne evolution fører mennesket til gudslighed.

5. Adjuvat: af social forening og rådgivning

1. Orientering – 2. Forståelse – 3. Mod – 4. Viden, 5. Sammenslutning og rådgivning

Mennesker har dette ønske om forandring i sig. En vækst og udvikling.

Dette fremskridt i åndelig og filosofisk forståelse er det sande mål for menneskelig perfektion: mennesket er et begrænset væsen, der stræber efter udødelighed. Han er et begrænset, uperfekt væsen.

5 – Det hjælper: TILBEDE

1.Super-hjælper

eller : ADORE =tale til Gud

6. Gudstjeneste

5. Forening – rådgivning

4. Viden, nysgerrighed, eventyr

3. Mod

2. Forståelse

1. Orientering

Denne hjælps ånd får mennesket til at besvare det særlige spørgsmål; det spørgsmål, han helt sikkert engang stillede: at vide, hvor du kommer fra.

Dette ønske om at lære Gud at kende er stærkt blandt unge mennesker. De ønsker at vide, hvor han er, hvad hans natur er, hvorfor han skabte mennesker, hvorfor universet eksisterer. Det er de store spørgsmål: hvorfor er der dette i

stedet for ingenting, hvorfor lever jeg, og hvilken mening skal jeg give mit liv. Denne nysgerrighed kommer fra denne adjuvans.

7. Visdom

6. Gudstjeneste

5. Forening – rådgivning

4. Viden, nysgerrighed, eventyr

3. Mod

2. Forståelse

1. Orientering

Dette er den hjælpende ånd af viden og dygtighed. Ordet visdom i forhold til Gud betyder, at Gud ved uden at have lært det og dygtighed betyder, at Gud kan gøre det uden at have lært en metode.

Ordet visdom i den kosmiske virkelighed betyder også en kreativ aktivitet: en forening af forskellige elementer for at frembringe et betydningsfuldt arbejde. I

sidstnævnte henseende har folk denne hjælpende visdomsånd og kan bruge den.

• I generation, samles æg og mandlig sæd for at danne et foster.

• Selv i landbruget bruger folk denne visdomsånd ved at så og forholdet til jorden gør det muligt for frøet at blive en plante.

• I det sociale liv bruger folk også denne visdomsånd i kammeratskab, i venskab, i alle personlige forhold. Denne hjælpsomme visdomsånd belyser også alle de aftaler, som mennesker indgår indbyrdes i samfundet. Denne hjælpsomme visdomsånd virker også for dem, der yder service, for eksempel for lægen eller læreren.

Menneskets egentlige søgen er at forene sin egen vilje med Guds: dette er den store visdom.

Visdommens hjælpende ånd fungerer grundlæggende i forholdet mellem Gud og mennesket.

Visdommens hjælpende ånd manifesterer sig i os ved at fremme identifikationsforholdet med Gud, det vil sige ligheden med Gud.

De sidste to hjælpende ånder giver os mulighed for at kende Gud og forenes med ham.

Alle ægte religiøse reaktioner fra mænd er opmuntret af det tidlige arbejde med Tilbedelsens Ånd og censureret af Visdommens Ånd.

Menneskets første supramentale gave er at udvide sin personlighed ind i Helligåndens cirkel, universets skabende ånd. Side 1129 § 1

6 – Dybdegående undersøgelse af samvittighed på

Dette er en forklaring, der ikke findes i URANTIA-bogen, den kommer fra Moussa Ndiaye, filosof, psykolog og professor fra Dakar, Senegal.

Moussa Ndiaye holdt utallige seminarer i Senegal, Canada, Belgien, Frankrig og Schweiz på fransk. Mange mennesker fra disse lande havde det privilegium at deltage i hans studier i Dakar i flere år.

Du kan finde endnu mere detaljeret information på denne hjemmeside, URANTIA forklaringer, hvor 25 seminarer af Moussa Ndiaye er listet, vi inviterer dig til at læse og studere dem og kapitlerne i bogen er angivet, så du kan finde dem der som ønsket kan fortsætte læsning.

Du kan også kontakte os.

livets 7 faser

Som vi har lært indtil videre, er vores verden udstyret med 7 adjuvanser, som er vores åndelige hjælpemidler. Hvordan virker disse?

Dyreverdenen bruger de første 5 adjuvanser, ligesom mennesker. Dog ud fra instinktiv fysisk perception, mens vi gør det på et intellektuelt grundlag.

Folk bruger dem uden at være klar over det. Vi kan spore deres brug fra fosterstadiet gennem alderdommen.

Dette er forklaret i disse skrifter.

Mennesket og dets 7 livsfaser

1. Fosteret – indtil dets fødsel

2. Barnet – fra fødsel til 3 år

3. Småbarnet – fra 3 – 6 år

4. Barnet – fra 6 år til puberteten

5. Pubertetalderen – teenageren

6. Den unge voksne

7. Den voksne indtil sin død

Fosteret og hjælpestofferne (hjælpende ånder)

Spørgsmålet opstår her: Er moderens hjælpende ånder på arbejde?

Gennem mange års forskning i bevidstheden om cellehukommelser opstår tilstande af personlig viden i fosterets tilstand.

Den allerførste handling, sammenføjningen af spermatozoer med ægcellen, styres af orienteringsadjuvatet. Det orienterer det befrugtede æg gennem æggelederen til livmoderen, et sted for implantation. Han følger udviklingen af navlestrengen fra moderen til fosteret og omvendt, så de mødes og forbindes. Det overvåger også processen med cellulær differentiering, der sikrer opbygningen af en organiseret og funktionel krop.

Intuition og orientering

Den hjælpende ånd gør det muligt for fosteret at bevæge sig ind og udforske denne intra-uterine verden. Det fører også fosterets hoved ned før dets fødsel.

Det giver fosteret mulighed for at regulere sine egne aktiviteter og bevægelser afhængigt af moderens aktiviteter og følelsesmæssige følelser. Det hjælper ham

med at tilpasse sig de omgivende forhold. Der er visse gode tidspunkter til at bevæge sig, til at udforske, et tidspunkt til at bevare roen og også et tidspunkt til at beskytte dig selv, hvis noget bringer din mor i fare. Det kan også opmuntre fosteret til at kontakte sin mor.

Han kan udløse fødsel, hvis der sker en ulykke, og hans mors liv eller hans eget er i fare.

Adjuvanserne hjælper fosteret

Dette adjuvat gør det muligt for fosteret at huske, hvad det oplever, føler og oplever. Det giver ham mulighed for at absorbere de umiddelbare omgivelser, naturligvis fra den intra-uterine verden. Det hjælper ham også med at forstå, at han har en mor og andre mennesker omkring sig. Således forstår fosteret, at det er en del af en familiehistorie.

Denne forståelsesadjuvat hjælper ham med at strukturere funktionen af sine tanker.

Fosterets samvittighed er udelukkende baseret på kærlighed. Det er derfor anderledes end en voksens bevidsthed. Hensynet til fosteret er baseret på ubetinget kærlighed.

Denne hjælpende ånd fortæller fosteret, hvornår tiden er inde til at forlade dette sted i livmoderen! Barnet er udløseren af selve fødselsprocessen. Derfor bør medicinske indgreb undgås!

Adjuvat af mod og handling

Han tillader fosteret at sige JA til dets inkarnation og acceptere det valg, uanset vanskelighederne. Han kender allerede disse vanskeligheder.

Det hjælper fosteret med at bevæge sig i denne livmoder og flytte ind i en mere behagelig stilling efter behov.

Det giver fosteret modet til at igangsætte fødslen og gå ind i det ukendte liv.

Adjuvat af eventyr og nysgerrighed

Det stimulerer fosteret til at udforske sine omgivelser. Han opmuntrer sin nysgerrighed, så han kan følge sin krop og vækstændringer. Fosteret bliver opmærksom på dets ændringer og accepterer dem, fordi dette adjuvat får det

til at forstå, at det gennem disse ændringer vil nå sin vækstmodenhed. Dette for at blive født bagefter, så dens udvikling kan fortsætte.

Adjuvat af rådet og foreningen

Den første forening er ægcellens og spermatozoerne. Efter befrugtning hjælper dette væksten af den menneskelige krop ved at forene forskellige celletyper, som hver især har en bestemt funktion.

Det giver også fosteret mulighed for at have en direkte forbindelse med sin mor. Dette går også til hans far, men dette går også til alle tidligere generationer og hele menneskeheden.

Denne forbindelse mellem fosterets forhold til moderen og moderen til fosteret, denne bevægelse i gensidighed skal opstå og er absolut vigtig. Dette hjælper den fremtidige mor med at udvikle specifik adfærd tilpasset fosteret under graviditetsperioden.

2. Barnet op til 3 år

Adjuvat af orientering og intuition

Det giver barnet mulighed for at tilpasse sig sit nye levested: barnet forlader en “vandverden” til en “luftverden”. Dette adjuvat giver ham evnen til at tilpasse sig denne jordiske verden. Babyen lærer at kontrollere sin krop med sin intellekt og vilje.

Adjuvat af forståelse

For at gøre sig forstået bruger barnet sin stemme og ansigtsudtryk. Hans forståelse arbejder gennem sine følelser, og det er også gennem sine følelser, han fatter og derfor udnytter sine første konklusioner.

Han forstår sine kropsbevægelser bedre og bedre og begynder at koordinere dem. Han begynder at øve sig og bruge sproget.

Adjuvat af mod og handling

Barnet har brug for meget mod til at tackle alle disse innovationer, og med endnu mere mod begynder det at bevæge sig.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

For at kunne bevæge sig og gøre noget, skal barnet føle nysgerrighed, som er en stærk drivkraft. Dette ønske om at kende dine omgivelser og udforske alle dine følelser er begyndelsen på sund udvikling.

Adjuvat af foreningen og rådet

Dette er styrkelsen af forholdet mellem barnet og dets mor og dets familiesituation.

3. Den lille lade

Adjuvat af orientering og intuition

Det lille barn orienterer sig uden for huset. Begyndelsen af børnehave og småbørn. Gennem leg styrker barnet sin intuition. Barnet er ofte uvidende om faren, og hans intuition redder ham nogle gange i sidste øjeblik.

Adjuvat af forståelse

Barnets udvikling er hurtig. Han bliver mere og mere dygtig til sproget og øver sine tanker. Hans bomiljø er under forandring. Udviklingsfase af intuition takket være spil. Gennem spil styrker barnet sit psykomotoriske system. Hans intelligens øges, og hans beslutninger bliver mere præcise. Barnet kender dog kun den POSITIVE følelse! Der sker vigtige ændringer, det være sig i kroppen, i intellektet og også i ens adfærd over for samfundet.

Adjuvat af mod og handling

Barnet bliver mere og mere fjernt fra familiekredsen og dets boligareal bliver større og større. Det handler om at opdage disse nye levesteder.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

Barnets intellekt bliver mere og mere skærpet; den er meget nysgerrig og vil vide alt. Spørgsmålene er uendelige! På grund af dette gør barnet mange forskellige ting; den har brug for at indse tingene og sætter sig dermed i umulige, ja farlige situationer.

Adjuvat af foreningen og rådet

Kammeratskabet, legene i hold, sporten tilbyder barnet en sfære for sin egen tilpasning til samfundet.

4. Barnet indtil puberteten

Adjuvat af orientering og intuition

Dette er et vigtigt tidspunkt for barnet til at integrere sig i samfundet. Den tager sin position og beviser sig selv. Af denne grund er barnet derhjemme mindre og mere optaget af sine forskellige aktiviteter og venner.

Adjuvat af forståelse

Meget vigtigt tidspunkt for intellektuel forståelse; barnet går ind i fasen med hypotetiske konklusioner. Den præsenterer sine “verdensteorier” og rationaliserer materien. Hans ræsonnement reflekser er meget hurtige.

Den vil vide alt, der kun interesserer den!

Adjuvat af mod og handling

Overvejelserne baner vejen for handlingen. Handlingen bekræfter sammenhængen mellem hypotesen og slutresultatet, mellem projektet og det endelige projekt. Denne adjuvans sigter mod overensstemmelsen mellem mennesket og dets idealer, mellem mennesket og de forskellige sociale muligheder.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

Takket være nysgerrighed kan et eksperiment startes. Og det er takket være eksperimenter, at barnet integrerer nye ting og vokser i dem.

Adjuvat af foreningen og rådet

Kontakt med andre motiverer barnet til at ville vide mere og lære mere og især tage deres plads i samfundet.

5. Teenageren – Pubertet

Den sværeste overgangsperiode i et menneskes liv.

Dette vendepunkt mellem barndom og pubertet er meget vanskeligt for den unge, såvel som for dem omkring ham.

Adjuvanserne er på arbejde:

Adjuvat af orientering og intuition

Barnets forandring fremskyndes af puberteten; en ny følsomhed er installeret og udløser orienteringen af hans fremtidige liv. Hans kald afhænger også af dette.

Adjuvat af forståelse

Dette er den centrale periode i et menneskeliv. Der sker dybe forandringer, som den berørte person skal forstå og integrere.

Fysiske ændringer: mennesket skal forstå og integrere de potentielle muligheder for forplantning, fordi de er installeret i ham for evigt.

Mentale ændringer: mennesket skal forstå årsagssammenhængen og endeligheden af sit liv. Spørgsmålene om livet i forhold til hans eget liv hober sig op.

Adjuvat af mod og handling

Dette er et stadium af opblomstring i menneskelivet. Han eksperimenterer med næsten hele sit potentiale, hans moralske storhed og vigtigheden af hans præstation spiller en vigtig rolle i samfundet.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

I denne alder udvikler folk deres autonomi. Han bliver mere og mere bevidst om sin egen personlighed og fikserer sine egne idealer og sit livs værdier. Teenageren stræber efter at blive en ung voksen. Dette er opnåelsen af autonomi, bearbejdningen af ens individualitet. Opfattelsen af hans bevidsthed bliver mere og mere klar og også andres bevidsthed.

Adjuvat af foreningen og rådet

Den unge stabiliserer sig også med de forskellige associationer, som han opbygger med sit miljø, sociale og affektive associationer. Trin for skridt finder den unge sin plads i samfundet.

6. Den unge voksne

Adjuvat af orientering og intuition

Den unge voksne tager sin plads i verden. Dette sker i fire trin:

• At stifte sin egen familie

• Forpligtelser over for andre (pligt/service)

• Udforske verden for at lære om andre kulturer

• Udforskning af universet

Adjuvat af forståelse

Den unge voksne skal forstå, hvad hans familieliv forpligter ham til at gøre. Han har rettigheder og dog også sine pligter. Han skal også være i stand til at forstå verdens menneskelighed.

Adjuvat af mod og handling

Den unge voksne går ind i vordende forældres fase og skal skabe et harmonisk miljø. Han er i arbejdslivet og kan starte en social aktion i samfundet eller i verden.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

Den unge voksne føler trang til at opfinde. Han skal forsørge sin familie og sine kære. Han forsøger også at opfinde nye ting for samfundet og håber at forbedre levevilkårene på jorden. Dette er muligt med interkulturelle relationer ved at gøre en indsats for at nå ud til andre.

Adjuvat af Foreningen og Rådet

Den unge voksne søger at bringe forbedringer til sit liv og til andres liv. Han ønsker at forbedre samfundet såvel som hele jorden.

7. Den voksne

Adjuvat af orientering og intuition

Den voksne ønsker at opdage verden, andre folkeslag og civilisationer. Han har mulighed for at arbejde sammen med andre mennesker for at skabe nye livsmodeller.

Han lærer at leve med visdom i forhold til andre og opbygger dermed broderskabet. Han lærer også at opbygge sit forhold til Gud og stræber efter at blive mere og mere som ham.

Adjuvat af forståelse

Hans tanker bliver mere og mere præcise, og hans samarbejdsånd med andre, uanset hvem og hvor de er, udvikler sig fortsat. At handle i frihed, velvidende at han har en forbindelse med Gud, tilpasse sin vilje og sine handlinger til Guds.

Adjuvat af mod og handling

Den voksne udvider sin moralske gyldighed og beroliger sig selv i den spirituelle søgen, som giver ham mulighed for at udvikle sig bevidst og ærligt.

Han lærer at håndtere sine omgivelser og andre med visdom og opbygger dermed broderskabet. Han lærer også at opbygge sin forbindelse med Gud ved at ønske hans lighed mere og mere.

Adjuvat af nysgerrighed og eventyr

Den voksne udvider i højere grad sin nysgerrighed for at få erfaring og viden for at give den videre. Når han har nået sin jordiske udstråling, søger han sin åndelige udstråling, som hviler på at blive mere og mere som Gud. Han ønsker at blive perfekt, ligesom Gud.

Adjuvat af foreningen og rådet

Lysten til at samarbejde med ligesindede stiger, ligesom viljen til at skabe harmoni (med andre). Den voksne søger at udvide menneskeheden. Og han fortsætter med at søge forening og enhed med Gud. Mennesket lærer at forene sin natur med Guds, det lærer at overgive sin vilje til Guds vilje.

Det er vigtigt at præcisere, at begrebet forening i denne sammenhæng ikke er det samme som aritmetiske kombinationer. Vi taler her om foreninger mellem personer på et moralsk og kærligt grundlag. Menneskets kærlighed og vilje til Gud er bindende. Dette retfærdiggør forestillingen om Guds faderskab over for mennesker, såvel som konceptet om barn-far-forbindelsen mellem mennesker og Gud. Denne adjuvans er grundlaget for enhver religion, i alle samfund med religiøse følelser siden mennesket eksisterede.

Disse hjælpende ånder er til stede på vores jord på samme tid som de første levende væsener, og de overfører information til de levende væsener i henhold til deres udvikling.

Dyr bruger disse fem hjælpeånder som mennesker, men af instinkt, det vil sige gennem den fysiske mekanisme, mens mennesker gør det ved at ræsonnere

De fem hjælpende ånder giver folk mulighed for at kende sig selv og genkende deres ligemænd (alter ego). De giver folk mulighed for at udvikle sig og fungere fuldt ud i deres miljø.

Brugen af hjælpeånderne er automatisk og naturlig, selvom han ikke er klar over det. Men så snart han bliver opmærksom på dette, kan han specifikt have brug for en hjælpeånd, som stiller sig til rådighed for ham med det samme og virker. Den målrettede brug af hjælpende ånder giver folk mulighed for at udvikle sig og realisere deres fulde potentiale.

På den anden side overrasker de hjælpende ånder aldrig en persons samvittighed, de lever i perfekt harmoni. De hjælpende ånder bliver aldrig trætte, du bruger dem hele dit liv, og de bevarer altid den samme værdi i deres svar. Generelt bruger alle mennesker de hjælpende ånder, de afdøde har allerede brugt dem, og alligevel er kilden aldrig tørret ud. Fordi kilden er Gud.

7 – Helligånden eller også kaldet den Uendelige Ån

Vi snakker oftest om en “mannlig ånd”, men det er den kvinnelige siden av treenigheten. Det er det tredje senteret for alt og det er allestedsnærværet, det er den altgjennomtrengende ånden. Nærmere bestemt er Den Hellige Ånd medskaperen av hele skapelsen. Alle tre er forbundet i skapninger, Den Hellige Ånd er det absolutte sinnet til Treenigheten.

Den Uendelige Ånd er allestedsnærværende, enten det er i paradis eller gjennom en av hans døtre i vårt lokalunivers. (Skrift 16 – de syv hovedånder)

For bedre at kunne opfatte Helligånden, er det godt at se nærmere på denne del af Gud, for der er identiteter og forskelle blandt hovedånderne.

1. Mesterånd nummer ét, den direkte repræsentant for Paradisfaderen, manifestationen af magt, kærlighed og visdom. Han er denne ånd, der taler for Gud Fader. Han ligner mest den universelle Fader.

Han leder det første superunivers.

2. Mesterånd nummer to er portrættet af den evige søn, den førstefødte af hele skabelsen. Han leder det andet superunivers.

3. Mesterånd nummer tre Denne åndepersonlighed ligner især den Uendelige Ånd og er i konstant kommunikation med de refleksive ånder i hovedkvarteret for det tredje univers.

uden det bliver der ikke gjort noget, læs hæfte 8 og 9!

4. Mesterånd nummer fire, denne Mesterånd, som har del i Faderens og Sønnens forenede natur, han udøver en afgørende indflydelse i alt i de syv Mesterånders overvejelser. Han bekymrer sig or det 4. Univers velstand og er altid i kontakt med de reflekterende sind i det 4. Univers hovedkvarter.

5. Mesterånd nummer fem, denne guddommelige personlighed indeholder også karakteren af den Universelle Fader og den Uendelige Ånd. Han leder det femte superunivers, den Uendelige Faders og den Uendelige Ånds fælles handling.

6. Mesterånd nummer seks, er foreningen af den evige søn og den uendelige ånd og er ansvarlig for det sjette superunivers.

7. Mesterånd nummer syv, er det sande billede af lige dele af den Hellige Fader, den evige søn og den uendelige ånd, og er mesteren i det syvende superunivers.

Vores Jord kommer fra det syvende superunivers, og vi har stadig meget at lære her.

Hvert superunivers har 100 tusinde Michaels – sønner, der er nedstigende fornemme personligheder. Der er forskellige typer sønner, men vi vil holde os til denne bestilt i vores lokalunivers.

Når et lokalunivers skabes, som der er hundrede tusinde af pr. superunivers, bliver en af de 100 tusinde Michaels udvalgt og støttet i sin verdslige karriere af en datter af Helligånden. Denne ånds datter besidder essensen af den uendelige ånd. Men de kan ikke fungere til fysisk skabelse og åndelig tjeneste på samme tid. Michaels giver det oprindelige mønster, mens Universånden initierer materialiseringen af fysiske realiteter og sammen med Michael er ansvarlig for det.

Skrift 34, / Under hans fravær (de 7 inkarnationer) overtager hun ordet om lokaluniverset, vores har navnet NEBADON, hvoraf hovedkvarteret er Jerusem. Denne universelle tilstedeværelse af den uendelige ånd kaldes en person, den er åndens følgesvend for Skabersønnen og fungerer som en individualitet. (D7;3 + 4) Hun er nu ansvarlig for at bringe vores lokale system ind i lyset af superuniverset.

Denne Helligånds Datter giver os hjælpestofferne med alle deres specifikke evner, som vi har studeret. Det er også kilden til sindet på vores planet. Alle disse evner af disse 5 adjuvanser resulterer i et progressivt liv, for dyr såvel som mennesker. Arbejdet med sjette og syvende adjuvans (bevidst eller ubevidst) viser udviklingen af den nu mulige forbindelse til Helligånden og Gud Fader.

Sandhedsånden

Trøsteren, der således distribueres, er den åndelige kraft, der konstant trækker alle sandhedssøgere til Ham, som legemliggør sandheden i lokaluniverset. Denne ånd hører til en Skabers søns naturlige tilbøjelighed, Michael de Nebadon, også kaldet Jesus de Nazareth. – 379 § 6

Dette er en erklæring, der kræver afklaring:

• Den 18. maj, 30. maj forlod Jesus fra Nazareth vores jord med et løfte til sine apostle om at styrke den i den nærmeste fremtid. (2057 § 3)

• Ved pinsefesten, som også er en jødisk festdag, blev dens apostle og flere troende opmærksomme på et særligt nærvær med dem, opmærksomme på en ny dyb følelse af glæde, tryghed og åndelig tillid.

• Siden denne dato har vores verden, som bærer navnet URANTIA, nydt dette at være omgivet af Sandhedens Ånd.

konklusion

I en materiel verden tænker man på en krop som havende et sind, men vi tænker på sindet som havende en krop. De materie

lle øjne er faktisk den åndsfødte sjæls vinduer.

Sindet er arkitekten

• Sindet er bygherren

• Og kroppen er den materielle bygning

Side: 483 § 6

8 – Tankejustereren eller Tankejusteren

Hvad og hvor kommer disse tankeadaptere fra?

Det er det store spørgsmål, de kommer fra Gud Faderen, men hvordan? Hvis vi læser på side 1176, Skriften 107, lærer vi, at de er af samme natur som de oprindelige guddomme. De er til stede i alle universer. De udgår fra den første universelle oprindelse, fra Faderen selv, de kommer fra Gud og de er derfor Gud.

Det er Guds funktion at løsrive dem fra ham, men han har ikke åbenbaret noget yderligere, så vi går ind i en antagelse. Gud er den uudtømmelige kilde til alting. En kilde indeholder dråber og på en eller anden uforklarlig måde besluttede han at få disse typer dråber til at blive nummererede guddommelige væsener. Hvis du bare tænker på, hvor mange potentielle frø der findes i mandlig ejakulation, kan du nå et astronomisk tal. Denne uudtømmelige kilde til Gud, som vokser til nummererede adaptere med en perfekt træning og også befalinger, på trods af at de nedstammer fra Gud. Denne oprindelsesteknik er ikke åbenbaret, og hverken Den Hellige Søn eller Helligånden er inkluderet i denne fremkomst.

De kommer fra Gud, den første centrale kilde. De er ikke skabte væsener; de er fragmenterede enheder, der vidner om den uendelige Guds faktiske tilstedeværelse.

De er Tankeretterne af ufortyndet og uforblandet Guddommelighed, uforbrændte og uforstyrrede dele af Guddommen; de kommer fra Gud, og for så vidt vi er i stand til at vide det, er de Gud.

Dette forklarer også Guds immanens; det er fraktioneret – fragmenteret, som det sker i naturen; spredning af celler. Gud kan formere sig uden at miste noget. Til sammenligning: forældre formerer sig i deres børn.

De Uudgrundelige Mentorer er ikke tankemedhjælpere; de er tanketilpassere eller tanketilpassere.

Men de har til opgave at skabe en ny mentalitet for din fremtidige karriere i dit materielle sind gennem justeringer og spiritualisering.

Din opgave vedrører udelukkende det fremtidige liv og ikke nutiden!

Urantias Bog: 1191 § 6

At læse: 107:4.1 (1180.4) – 107:0.2 (1176.2) – 107:0.3 (1176.3) – 107:6.2 (1182.4) – 107:6.2 (1182§5)

Der Mensch gemäß URANTIA

Vores undersøgelse fortsætter med at vide, hvem vi faktisk er. Den er hverken videnskabelig, filosofisk eller psykologisk; Denne undersøgelse præsenteret her har til formål at bringe dig til din egen forståelse og åndelige forbindelse.

Du er selv unik i din personlighed, som er en gave fra Gud. Han gav alle det “frie valg”, og selv Gud respekterer dit. Det velkendte udtryk: Guds vilje ske; ville være mere korrekt:

Jeg ønsker, at Guds vilje skal ske!

Derudover er der en unik gave i dig, som er et fragment af Gud, som vi vil studere her.

Thought Adjuster Mind Adjuster:

Retterne er virkeligheden af Faderens kærlighed inkarneret i menneskers sjæle; de er det sande løfte om menneskets evige karriere, fanget i det menneskelige sind.

De er essensen af menneskets fuldendte finalistpersonlighed, som det kan få en smag af allerede med tiden, efterhånden som det mere og mere mestrer den guddommelige teknik med at efterleve Faderens vilje trin for trin og opstigende univers efter univers, indtil han faktisk når paradisfaderens guddommelige tilstedeværelse. 1176 §2

• Gud, som befalede mennesket at være fuldkomment, som det selv er fuldkomment, er steget ned som Retteren for at blive menneskets erfaringsmæssige partner i udførelsen af den himmelske skæbne, der er fastsat således.

• Det Gud Fragment, der bor i menneskets sind, er den absolutte og ukvalificerede forsikring om, at mennesket kan finde den Universelle Fader sammen med denne guddommelige Retter, som er kommet fra Gud for at finde mennesket og ham i sine jordiske dage til at acceptere som en søn. 1176 § 3

• Oprindelse og natur af tankejusteringer:

• De kommer fra Gud, den første centrale kilde.

• De er ikke skabte væsener; de er fragmenterede enheder, der vidner om den uendelige Guds faktiske tilstedeværelse.

• De er Justererne af ufortyndet og uforblandet Guddommelighed, ufortrødent og ufortrødent del af Guddommen; de kommer fra Gud, og for så vidt vi er i stand til at vide det, er de Gud.

• Dette forklarer også Guds immanens; det er fraktioneret – fragmenteret, som det sker i naturen; spredning af celler. Gud kan formere sig uden at miste noget. Til sammenligning: forældre formerer sig i deres børn.

• De uudgrundelige mentorer er ikke tankemedhjælpere; de er tanketilpassere eller tanketilpassere.

• Men de har til opgave at skabe en ny mentalitet i dit materielle sind gennem justeringer og spiritualisering til din fremtidige karriere på nye verdener og med et nyt navn.

• Din opgave vedrører udelukkende det fremtidige liv og ikke nutiden. 1191 § 6

• At sige, at en Tankeretter er guddommelig, er kun at anerkende naturen af dens oprindelse.

• Det er højst sandsynligt, at en sådan ren guddommelighed omfatter essensen af potentialet for alle Guddommens egenskaber, som kan være indeholdt i et sådant fragment af den absolutte essens af den evige og uendelige Paradisfaders universelle tilstedeværelse. – 1180 § 4

• Er du virkelig klar over den sande betydning af at have en Justerer i dig? Påskønner du virkelig, hvad det vil sige at have i dig et absolut fragment af den absolutte og uendelige Guddom, den Universelle Fader, der ønsker at smelte sammen med din endelige dødelige natur?

• Når et dødeligt menneske smelter sammen med et virkeligt fragment af den eksistentielle årsag til hele kosmos, kan der aldrig være en grænse for skæbnen for et så uhørt og utænkeligt partnerskab. 1181 § 3

• I evigheden vil mennesket ikke blot opdage den objektive guddoms uendelighed, men også den uendelige potentialitet af den samme Guds subjektive fragment.

• Altid vil Retteren åbenbare Guds mirakel for den dødelige personlighed, og der kan aldrig blive en ende på denne himmelske åbenbaring, for Retteren er fra Gud og er som Gud for det dødelige menneske. 1181§3

• Hvordan og hvornår kommer tankeadapteren ind i mennesker?

• Når mennesket har truffet valget mellem godt og ondt.

• Ved at finde fosterets kapaciteter, gennem hjælpestofferne og personligheden som analyserne i denne forbindelse, er det let at bevise, at det træffer valget mellem GODT og ONDT. I disse analysemomenter finder vi den gode beslutning til fordel for moderen. (eller tvilling) Så hans tankejustering er allerede til stede.

• Hvad er Tankeretterens mål?

• Retteren er menneskets evige mulighed; mennesket er Retterens personlighedsmulighed. Jeres individuelle Justerer arbejder på jeres spiritualisering i håbet om at fastholde jeres timelige identitet.

• Retterne bugner af den vidunderlige og selvudgivende kærlighed fra Åndernes Fader.

• De elsker dig oprigtigt og guddommeligt; de er det åndelige håbs fanger, indespærret i menneskers sind.

• De længes efter, at dit menneskelige sind skal opnå guddommelighed, så deres ensomhed kan komme til en ende, så de kan blive fri med dig fra begrænsningerne af materielle møbler og tidens klæder.1182 §5

9 – Tankeadapteren og sjælen

Konceptet om en indre sjæl og ånd er ikke nyt for Urantia.

Dette er blevet afsløret igen og igen i de forskellige trossystemer på planeten. Mange østlige trosretninger og nogle vesterlændinge bemærkede, at mennesket både var af guddommelig afstamning og samtidig menneskeligt af arv.

Følelsen af en samtidig indre tilstedeværelse af en guddommelig ydre tilstedeværelse var kendt i verdensreligionerne. I meget lang tid har mennesker troet på en indre tilværelse, der rækker ud over det korte liv.

Sindet kender kvantitet, virkelighed og betydninger. Men du kan mærke kvaliteten – værdierne. Det, der føles, er den gensidige skabelse af sindet, der ved, og det tildelte sind, der giver anledning til virkeligheden. / Font 111

Morontiel er mellemstadiet, det er også vores videre udvikling ønsket af Gud, for evigheden venter os, det er vores sjæl (1216§2)

Vi forstår godt, at sjælen er konsekvensen af tilstedeværelsen af Retteren i sindet. Ofte er der en mening med sjælen nævnt, uden at man ved hvad det egentlig er.

Tilstedeværelsen af den guddommelige Juster i det menneskelige sind gør det permanent umuligt for videnskab eller filosofi at opnå en tilfredsstillende forståelse af den menneskelige personligheds udviklende sjæl. Morontia-sjælen er universets datter, og vi kan kun virkelig kende den gennem kosmisk clairvoyance og åndelige opdagelser. Side 1215 § 1.

Selvom Justererne skal udføre arbejde af åndelig karakter, er de forpligtet til at udføre det udelukkende på et intellektuelt grundlag. Sindet er det menneskelige terræn, hvorfra den åndelige vogter gennem evolutionen skal få morontiasjælen til at fremstå i samarbejde med den personlighed, der bebor den. 1216§2

Det materielle sind er den ramme, hvori menneskelige personligheder lever, er bevidste om sig selv, træffer beslutninger, vælger eller forlader Gud, gør sig selv evige eller ødelægger sig selv. 1216 § 4

Det dødelige sind er et midlertidigt intellektuelt system givet til mennesker i løbet af et materielt liv, og afhængigt af hvordan de bruger dette sind, accepterer eller afviser de muligheden for evig eksistens.

Sindet er den eneste del af den universelle virkelighed, som du ejer og er underlagt din vilje.

Sjælen, morontia-selvet, vil trofast repræsentere akkumuleringen af timelige beslutninger truffet af det dødelige selv. (1216§6)

Ånden er det kosmiske instrument, hvorpå den menneskelige vilje kan spille ødelæggelsens dissonanser, eller hvorpå den samme

menneskelige vilje kan lyde de delikate melodier af identifikation med Gud og den resulterende evige overlevelse.

Mod er modigt, men selviskhed er forgæves og selvmorderisk.

Tilstrækkelig selvtillid er ikke noget at klage over. Menneskets evne til at transcendere sig selv er det eneste, der adskiller det fra dyreriget. (1223 § 1)

Stolthed er vildledende, berusende og frembringer synd, hvad enten det er i et individ, en gruppe, en race eller en nation. Det er bogstaveligt talt rigtigt, at “stolthed møder ruin.” (1223§2)

Diplom:

Alt er givet til os, så intet hæmmer vores udvikling, kun det faktum, at det er op til os at træffe beslutningen om, at Guds VILJE skal ske, fordi vi ønsker det!

Det er op til os at bede om vores overlevelse, det er op til os at lade vores sjæl vokse!

10 – Dybdestudie af tro

Tro frigør mennesket fra materielle lænker i den personlige oplevelse af guddommelig afstamning.

“For yderligere læsning: Læsning 101, side 1104”

Det, man tror, når niveauet af tro, når det bliver livets drivkraft og bestemmer livsstilen.

At acceptere en doktrin er ikke tro; det er bare en tro.

På samme måde er vished eller overbevisning ikke tro. En sindstilstand når kun niveauer af tro, når den virkelig dominerer hele livsstilen.

Tro er en levende egenskab ved ægte personlig religiøs oplevelse. Man tror på sandheden, man beundrer skønheden og ærer godheden, men man tilbeder den ikke; En sådan holdning af frelsende tro fokuserer på Gud alene, som er alt dette personligt og uendeligt meget mere.1114 § 8

Blot tro begrænser og binder altid, hvorimod tro udvider og forløser.

1. Frelse fra tiden, opnåelsen af et evigt liv med uendelige fremskridt i kundskaben om Gud og i hans tjeneste.

2. Frelse fra det endelige, den fuldkomne enhed med Guddommen i og gennem den Højeste, hvorpå skabningen forsøger den transcendente opdagelse af det Ultimative på Absonitens post-finalistiske niveauer. – 1112/1113

Men en levende religiøs tro er mere end samspillet mellem ædelt, troet indhold; det er mere end et sublimt filosofisk system; det er en levende oplevelse, der beskæftiger sig med åndelige betydninger, guddommelige idealer og højeste værdier; han kender Gud og tjener mennesker.

Overbevisninger kan blive gruppebesiddelser, men troen skal være personlig. Teologiske overbevisninger kan roses til en gruppe, men troen kan kun blomstre i hjertet af det religiøse individ. – 1114 § 6

Studie af tro:

1. Frelse fra materielle lænker gennem den personlige bevidsthed om det sønlige forhold til Gud, som er ånd.

2. Frelse fra intellektuelt slaveri: Mennesket skal lære sandheden at kende, og sandheden skal sætte det fri.

3. Frelse fra åndelig blindhed, den menneskelige bevidsthed om dødelige væseners broderskab og morontia-bevidstheden om broderskabet af alle universets skabninger; opdagelsen af den åndelige virkelighed gennem tjeneste og åbenbaringen af de åndelige værdiers godhed gennem aktiv kærlighed.

4. Frelse fra selvets ufuldstændighed gennem opnåelsen af universets åndelige planer og gennem den endelige realisering af harmonien i Havona og perfektionen af Paradiset.

5. Frelse fra selvet, frelse fra begrænsningerne af Selvbevidsthed ved at nå de kosmiske niveauer af det Højeste Sind med det, der opnås af alle andre selvbevidste væsener.

Ordforklaringer:

Ultimacy: eller menneskets største præstation i universet

Havona: en enorm verden af ubeskrivelig skønhed, der er placeret foran paradis, vi kan næsten ikke forestille os de to verdener

Morontia-bevidsthed: vores næste bevidsthed efter vores jordiske død

Supreme mind: den efterfølgende mulighed for forståelse

Absonitter: en fase af vores fremgang efter jordisk død. Dette 7. punkt går ud over vores menneskelige evne til at forstå. Men derfor kan vi blive bevidste om, hvor meget der er investeret for at vi mennesker kan nå Gud.

Tro – hvad man tror

Denne undersøgelse etablerer Guds grundlæggende forhold til mennesket. Det fastslår også, at Gud har brug for mennesker, selv om de består af forskellige naturer, er de i sådanne ekstremer som det endelige og det uendelige, tidsmasse og tidløse, det relative og det absolutte, det uperfekte og det fuldkomne.

Og det er netop troens ånd, indhold og genstand, det vil sige slutresultatet til Gud.

De første tre nævnte aspekter er opnåelige i vores nuværende liv, de andre følger i vores opstigning.

Alle studiegrupper rundt om i verden er tilgængelige for at ledsage dig på din rejse.

Disse tekster er blevet præsenteret for at stimulere din interesse hos en gruppe læsere af denne Åbenbaringsbog. Du kan gøre dette på: www.urantia-uai.org for at finde en gruppe i dit område.

Forfatteren til disse skrifter er Gaétan G. Charland, Canada.

Skrifter skrevet i samarbejde med en læser fra Schweiz, Doris Calmel.

Hvis du har spørgsmål til disse skrifter, bedes du kontakte

www.urantia.org