NATYRA E NJERIUT
Intro
Ky prezantim u zhvillua dhe u bashkëpunua për 15 vjet nga lexuesit e librit Urantia. Soit en participant à des séminaires du responsable URANTIA du Sénégal, Moussa Ndiaye, soit en pjesëmarrës à des rencontres amicales dans son propre pays. Me ZOOM, ne gjithashtu mund të studiojmë librin dhe të shkëmbejmë mendimet tona.
Këtu është një prezantim në 10 tema që mbulon kryesisht qenien e NJERIUT dhe lidhjen e tij me Zotin, siç na mëson libri. Ndërthurur me citate (të treguara) nga libri, në mënyrë që të mund të gjeni faqet e treguara në libër në WEB nën URANTIA sipas gjuhës tuaj origjinale.
Përkthyer në 25 gjuhë me citate (të treguara) nga libri, kështu që mund të gjeni faqet përkatëse në gjuhën tuaj origjinale në WEB: www.URANTIA.org. Kjo përfshin 10 shpjegime të lidhjes së çdo personi me Zotin. Pra, ne fillojmë me qenien njerëzore, për këtë ka shkrimet e shkurtuara 1 deri në 10, të cilat me të vërtetë duhet të kuptohen së pari.
Këto sllajde janë krijuar posaçërisht për të zgjeruar kuptueshmërinë tonë për Perëndinë, për të mësuar të kuptojmë se cila është dëshira e Tij dhe veçanërisht se si mund t’i përgjigjemi asaj. Përpara se të lexojmë fillimin e librit, duhet ta kuptojmë veten ashtu siç jemi krijuar, këtu dhe tani. Është shumë psikologjike, por e natyrshme! Pastaj lind pyetja se si dhe çfarë është e mundur të afrohemi me Zotin. Ai që është tashmë në ne! Si ndodh kjo dhe çfarë mund të kontribuojmë secili nga ne? Ka një numër të pabesueshëm pyetjesh. Ne duhet të kuptojmë se si vijmë nga toka tek ai, si e përgatiti ai këtë, cilat janë të gjitha këto stacione nëpër të cilat do të kalojmë. Kë duhet të njohim dhe çfarë duhet të zotërojmë?
Duhen VITE për të kuptuar librin dhe mund ta lexosh dhe të mos e kuptosh sepse pyetjet vazhdojnë të lindin. Ka edhe shkrime në të cilat njeriu sinqerisht pyet veten nëse kjo mund të ketë qenë apo është shkruar në një epokë kritike laike. A ndikon kjo në dashurinë time për Perëndinë? Kur jemi gati të mrekullohemi me veprën e Zotit, të duam gjithë morinë e figurave dhe ndihmësve të tij hyjnore, por edhe njerëzit tanë, atëherë po, jemi në rrugën që të çon tek ai.
Gjuhët e ndryshme në faqen tonë janë kontrolluar nga njerëz që e njohin librin dhe që më ndihmuan. Këto janë:
Frëngjisht: Danielle La Scala, Doris Calmel
gjermanisht: Doris Calmel, Markus Tollowitch, Martin Tomaschko
Anglisht: Hara Davies, Ade Awoyinka,
Italisht: Danielle La Scala
Spanjisht: Olga López
Portugeze: Danielle La Scala
Gjuhë të tjera: www.Deepl.com, kështu që korrigjimet ose sugjerimet janë të mirëseardhura.
Kjo faqe përmban edhe 20 “seminare” në 6 gjuhë (gjermanisht, frëngjisht, anglisht, italisht, spanjisht, holandisht) gjithmonë mbi bazën e njerëzve në lidhje me librin URANTIA me citate dhe indikacione dhe guxoj të llogaris në pjesëmarrjen tuaj. Qëllimi është t’u mundësohet palëve të interesuara të gjejnë lexues, në rajonet e tyre, të kenë mundësi të shkëmbejnë ide dhe mbi të gjitha të bëjnë pyetje! tregohen adresat e tyre. (Titujt e seminareve ju shpjegohen nën Seminare.)
Ne kemi shtuar gjithashtu adresat e emailit URANTIA të personave përgjegjës për secilin vend dhe gjuhë të ndryshme.
faleminderit!
Doris Calmel

1 – NATYRA E NJERIUT
Shpjegimi i procedurës për prezantimet:
Çfarë është veçanërisht e rëndësishme për ne kur lexojmë librin URANTIA? Si do të shkojmë për të fituar një kuptim më të mirë?
Bëhet fjalë për studimin e krijimit, por nga duhet të fillojmë?
Ne fillojmë me krijesat dhe ajo që na shqetëson më shumë është se ne jemi NJERI!
Nëse njeriu nuk studion veten, por shikon vetëm gjërat jashtë vetes, atëherë ai mbetet një dijetar injorant.
Vetëdija njerëzore është e ekspozuar ndaj nevojës për të mësuar. Mbijetesa nuk është e mundur pa mësuar.
Natyrën e gjërave dhe ligjet që ndikojnë në to, njeriu i kupton vetëm duke i studiuar ato. Dhe ky studim e çon atë në formësimin dhe menaxhimin më të mirë të jetës së tij.
Arsyeja pse zgjedhim fillimisht njerëzit është sepse njerëzit janë më të afërt me ne. Kur e shikojmë, zbulojmë tre aspekte të ndryshme:
1. Realiteti fizik i qenies së tij: trupi i tij. Ky trup përbëhet nga materia. Ai përbëhet nga organe të gjalla dhe të veçanta, brenda dhe jashtë. Këto funksionojnë në mënyrë dinamike dhe efikase. Trupi është plotësisht i organizuar dhe është i gjallë.
2. Ndërgjegjja dhe mendja: Këto dy përbëhen gjithashtu nga aftësi dinamike dhe efikase (vëmendja, kujtesa, diskutimi, afektiviteti). Të gjithë këta janë të gjallë dhe formojnë një unitet. Po, kjo vetëdije është e një natyre jomateriale, megjithëse trupi është fizik.
3. Vullneti ose personaliteti: Këto tregohen përmes aftësive si kapacitete (p.sh.: të jesh në gjendje të zgjedhësh, të jesh në gjendje të marrësh vendime, të nisësh ekzekutimet, të eksperimentosh). Këto kapacitete janë dinamike dhe janë të bashkuara në personalitet. Vullneti gjithashtu nuk është material.
Pra, ne arrijmë të kuptojmë se njerëzit ekzistojnë nga tre realitete të ndryshme.
Këto janë: trupi, vetëdija dhe personaliteti i cili përmban vullnetin. Secili prej këtyre tre realiteteve është i organizuar, i unifikuar dhe dinamik. Ato janë të lidhura së bashku në funksion të qenies njerëzore.
Se ajo që ne e quajmë “njerëz” është një qenie e gjallë. Thelbi do të thotë se përbëhet nga pjesë të ndryshme që punojnë së bashku. Të jetosh do të thotë që ky ndërveprim gjithmonë funksionon në mënyrë domethënëse dhe vendimtare. Kjo qenie e gjallë, njeriu, vepron në mënyrë njerëzore dhe asgjë tjetër.
Njeriu nuk mund të jetojë pa trupin e tij. Ky është mjeti i ekzistencës dhe i shprehjes së tij. Si mund të kombinohen këto tre realitete në një personalitet efektiv mendje-trup? Është padyshim e mundur, por vetëm nëpërmjet atij që ne e quajmë Krijues.
Vetëdija njerëzore është e ekspozuar ndaj nevojës për të kërkuar njohuri. Kjo njohuri, e quajtur edhe shkencë, i lejon atij të kuptojë natyrën e gjërave dhe qenieve, si dhe ligjin e rritjes. Studimi i natyrës së gjërave i mundëson njeriut të jetojë një jetë më të mirë. Prandaj, njohuria është e nevojshme.
Por si mund ta përfshijmë Librin Urantia në jetën e përditshme? Kjo është tema kryesore e kësaj vepre, e cila bazohet në punën shumëvjeçare në grup me librin dhe në gjetjet e psikanalizës.
Funksionet tona në lidhje me personalitetin, me shpirtrat ndihmës dhe me trupin tonë janë tre themelet e çdo qenieje njerëzore. Si janë integruar këto aftësi tek ne? Kur ndodhin këto te njerëzit?
Ne kemi nevojë që libri URANTIA të integrohet në jetën tonë në mënyrë që ta përjetojmë atë si një zbulim personal. Nëse thjesht e lexojmë, ne po lëvizim mbi një bazë intelektuale që, edhe pse interesante, por përvoja mbetet. Lidhja me Zotin është e mundur. Thjesht duam ta njohim. Megjithatë, kjo kërkon vetënjohjen tonë.
Jemi në kërkim të së vërtetës. Të gjitha shkencat dhe fetë e mundshme duan t’i përgjigjen kësaj në mënyrën e tyre. Por gjithmonë vjen një moment kur dyshojmë. Libri URANTIA ngre gjithashtu pyetje të tjera. Edhe kjo vepër nuk mund të jetë e vërteta absolute. Vetëm Zoti i njeh ata. Megjithatë, ne mund t’i afrohemi më shumë përmes studimeve tona dhe ftojmë ngrohtësisht të gjithë lexuesit ta bëjnë këtë!
Plani i studimit
1. Studimi i natyrës njerëzore
2. Studimi i personalitetit (1)
3. Studimi i personalitetit (2)
4. Studimi i mendjes (1)
5. Studimi i mendjes (2)
6. Studimi i 7 fazave të jetës
7. Studimi i Frymës së Shenjtë
8. Studimi i Përshtatësit ose Përshtatësit të Mendimit
9. Studimi i shpirtit
10. Studimi i besimit – ajo që besohet
Natyra e NJERIUT
Biologji dhe Fiziologji
personalitet
Mendërisht dhe shpirtërisht
Njeriu i vdekshëm është një mekanizëm i gjallë. Rrënjët e tij janë me të vërtetë në botën e energjisë fizike.
Evolucioni material ka siguruar trupin që lind nga bashkimi i vezës dhe spermës. Shkrimi i Shenjtë Urantia 111§1
Qeliza vezë

Spermatozoidet
Në momentin e ejakulimit derdhen më shumë se 300 milionë spermatozoide dhe është vetëm NJË që ia arrin qëllimit!
NJË VETËM nga 300 milionë spermatozoidet për derdhje do të arrijë vezën dhe do ta fekondojë atë.

Kodi gjenetik përmban 40,000 gjene me informacion specifik.
Çdo qelizë në trupin e njeriut ka një bërthamë në të cilën ruhet materiali ynë gjenetik.

Konceptimi

Qelizat e para – formimi i njerëzve


Kromozomet përmbajnë planin e jetës në zhvillim
Evolucioni material na ka vënë në dispozicion trupin – f. 1216 §5
Organizmat parainteligjentë reagojnë ndaj stimujve mjedisorë, por organizmat që i përgjigjen veprimit të mendjes mund të ndikojnë dhe të riformojnë mjedisin. – F. 738 § 2
Nëse universi do të ishte vetëm material dhe njeriu vetëm një makinë, nuk do të kishte shkencë që të inkurajonte shkencëtarin të postulonte natyrën mekanike të universit. Makinat nuk mund të masin, klasifikojnë ose vlerësojnë asnjë vlerë.
Një punë e tillë shkencore mund të realizohej vetëm nga një ent me status supermakine.
Letra 195, faqe 2079 § 6
Zakonisht së pari shfaqet koka e tepërt, e ndjekur nga trupi. Lindja është gjithashtu shumë e dhimbshme për këtë krijesë të vogël!
Lindja :

Natyra e njeriut
Njeriu përbëhet nga 11 sisteme të organizuara, plus disa sisteme vartëse, me funksione të veçanta dhe kjo është e koordinuar me gjithçka.
Çdo sistem ka organe me funksione specifike dhe të koordinuara. Asnjë organ nuk mund të zëvendësojë një tjetër ata janë të ndryshëm, unik dhe punojnë në lidhje të ngushtë me njëri-tjetrin.
Çdo sistem përfshin organe të shumta me funksione specifike dhe të koordinuara. Asnjë organ nuk mund të zëvendësojë një tjetër, ata janë të ndryshëm dhe unik.
11 Sistemet e Organizuara;
1. Sistemi skeletor me struktura të ndryshme kockore
2. Sistemi nervor, truri dhe mbi 100 miliardë neurone
3. Sistemi kardiak, vaskular – qarkullues
4. Sistemi limfatik dhe imunitar
5. Sistemi i gjëndrave
6. Sistemi i frymëmarrjes – mushkëritë – bronket
7. Sistemi tretës – stomak – biliare – etj.
8. Sistemi urinar – veshkat – fshikëza
9. Sistemi riprodhues
10. Sistemi muskulor – muskuli kardiak – muskujt skeletorë
11. Sistemi tegumentar – flokë – thonj – lëkurë
Vetëm fizika dhe kimia nuk mund të shpjegojnë sesi njerëzimi ka evoluar që nga protoplazma e parë e deteve primitive.

Shumë përshtatje të supozuara misterioze të organizmave të gjallë janë thjesht kimike dhe krejtësisht fizike në natyrë.
Në çdo moment, në qarkullimin e gjakut të çdo njeriu, mundësia për më shumë se sa ekziston
15,000,000
reaksione kimike midis sekrecioneve hormonale të një duzinë gjëndrash endokrine. Punimi 65, faqe 737 §6
Ndërveprimet
Për ta pajisur këtë qenie biologjike me aftësinë për t’u përshtatur dhe për të mësuar, ky trup është lidhur me shqisat e ndryshme fizike – sistemin nervor – i cili e lejon atë të perceptojë ndërveprimet dhe kontrollin relativ të mjedisit të tij.
Krijesa evolucionare
Mesatarisht, qeniet njerëzore janë të pajisura me 12 shqisa të veçanta fizike, megjithëse shqisat e veçanta të të vdekshmëve me tre tru janë disi më të gjera se ato të llojeve me një dhe dy tru, ata shohin dhe dëgjojnë shumë më tepër se racat e Urantisë.
Punimi 49. P.564 § 4
(Racat Urantia – ky emër i referohet planetit tonë, të cilin ne e quajmë Tokë – janë tipa me dy tru, i treti quhet gjithashtu në formën fillestare në qafë-cerebellum-)
5 shqisat më të rëndësishme:
1. Duke parë
2. Dëgjimi
3. Shqisa e të prekurit
4. Ndjenja e shijes
5. Shqisa e nuhatjes
Sistemet mbimateriale
Ka sisteme të padukshme që ne mund t’i zbulojmë me ndihmën e vetëdijes. Ne i quajmë sisteme mbimateriale.
Këto sisteme i ndihmojnë njerëzit të mendojnë, imagjinojnë dhe të përparojnë mbi baza intelektuale dhe shpirtërore.
Këto indikacione specifike do të përcillen në prezantimet e ardhshme. Numrat 2-10
Njeriu siç tregohet në librin URANTIA

2 – STUDIMI I PERSONALITETI
Ne e kuptojmë se çdo person ka një personalitet që i është dhënë nga Zoti. Individualiteti i njerëzve sjell domosdoshmërisht ekzistencën e detajeve personale, për aq sa çdo individualitet është i pavarur dhe gjithashtu menaxheri i tij i jetës. Njerëzit kanë një mendje dhe një personalitet dhe ai është i pajisur me fuqi.
Personaliteti i personit që ekziston në realitet përcakton zgjedhjet e individit, drejton sjelljen e tij dhe shqyrton veprimet e tij. Trupi dhe mendimet veprojnë vetëm në veprime të vetëdijshme. Këto veprime planifikohen dhe vlerësohen në nivelin e personalitetit. Ky është personaliteti që bën të mundur formimin e marrëdhënieve midis trupit dhe mendimeve.
Duke bërë të njëjtën gjë për realitetin e ndërgjegjes ose ndërgjegjes së krijesave të tij, Zoti ka përshtatur personalitetin e vetë krijesës. Kjo është aftësia e Zotit për të rritur jetën njerëzore. Dhe në të njëjtën kohë, është përmes personalitetit dhe ndërgjegjes që bën të mundur që një person të njohë Zotin.
Kështu, personaliteti njerëzor përbëhet nga 7 manifestime ose 7 fuqi, të cilat ne tani fillojmë t’i studiojmë.
Studim i thelluar i personalitetit, realitetit dhe bërjes së tij
1. Personaliteti është ajo cilësi në realitet që dhurohet nga Vetë Ati Universal, ose nëpërmjet partnerit (aspekti femëror i hyjnive) i cili në mënyrë aktive qëndron gati për Perëndinë Atë.
2. Personaliteti mund t’i jepet çdo sistemi të gjallë energjik që përmban mendjen ose shpirtin. (Duhet thënë se në univers ka qenie të gjalla që janë vetëm nga shpirti).
3. Personaliteti nuk është plotësisht i ekspozuar ndaj shkaqeve penguese (mëkati fillestar dhe ADN – kujtimet e qelizave, etj.) Personaliteti është relativisht krijues.
4. Kur personaliteti u jepet krijesave materiale evolucionare, ai përpiqet të zbusë lëndën energjetike me ndihmën shpirtërore të psikikës. “Ne duhet të jemi ndryshimi që duam të shohim në botë” (Ghandi)
5. Personaliteti është i pandryshueshëm në prani të alternimit.
6. Personaliteti mund t’i japë një dhuratë Zotit: konfirmimin se vullneti i tij i lirë do të kryejë vetëm vullnetin e Zotit.
7. Personaliteti karakterizohet nga morali – vetëdija për relativitetin e lidhjeve me njerëzit e tjerë. Ai dallon ndryshimet në sjellje dhe në këtë mënyrë bën një zgjedhje të arsyeshme.
8. Personaliteti është unik, absolutisht unik, është unik në kohë dhe në hapësirë; është unik në përjetësi dhe në parajsë; është unik kur jepet – nuk ka kopje; është unik në çdo moment të ekzistencës së tij (në fakt njeriu ruan të njëjtin personalitet gjatë gjithë jetës së tij) personaliteti është unik në raport me Zotin – i cili nuk lë jashtë asnjë person, por as nuk i shton. së bashku sepse nuk mund të mblidhen së bashku. Ato mund të shoqërohen, por jo të shtohen së bashku.
9. Personaliteti reagon drejtpërdrejt ndaj pranisë së një personaliteti tjetër.
10. Personaliteti i mbijeton vdekjes fizike me identitetin e shpirtit pasardhës. Përshtatësi i mendimit dhe personaliteti janë të pandryshueshëm, marrëdhënia midis të dyve (në shpirt) po ndryshon zhvillimin e vazhdueshëm dhe nëse ky ndryshim ndalet, do të ishte fundi i shpirtit.
11. Personaliteti ka një ndërgjegje për kohën, kohën unike, diçka tjetër përveç perceptimit të kohës nga mendja ose shpirti.
12. Personaliteti është karakteristikë që ne njohim dhe që na lejon të njohim veten në një të ardhme të pasigurt pavarësisht nga natyra dhe ndryshimet që ishin krijuar në formën e tij, mendjen dhe gjendjen e tij shpirtërore. Personaliteti është një dhuratë unike nga Zoti. Personalitetet nuk janë kurrë të njëjta, kurrë identike. Personaliteti lejon njohjen në mes të ndryshimeve të pamatshme. Personaliteti dallohet nga vullneti i lirë dhe ndërgjegjja e tij. Ndërgjegjja e dikujt përbëhet nga intelekti të bëheni të vetëdijshëm se personaliteti është real. Kjo përfshin faktin se ajo njeh personalitetet e tjera.
Këtu vazhdojmë t’i përkushtohemi personalitetit për të mësuar më shumë.
Nuk ka të bëjë vetëm me atë që kemi përjetuar tashmë për veten tonë, por pse personaliteti dhe fuqitë e tij janë veçanërisht të rëndësishme.
Ne gjithashtu do të vazhdojmë të studiojmë çështjen e madhe se çfarë do të bëhet me personalitetin tonë.
Më e rëndësishmja është:
I gjithë informacioni i dhënë këtu duhet të kontrollohet brenda nesh dhe në jetën tonë, sepse vetëm atëherë mund të bëhet një zbulim i brendshëm.
Vullneti ose personaliteti shprehet përmes aftësive në formën e veprimit të fuqizuar siç është fuqia e zgjedhjes, fuqia e vendimit, fuqia e veprimit, fuqia e përvojës. Këto forca janë të gjalla dhe janë të bashkuara në personalitet. Vullneti është gjithashtu jomaterial, si ndërgjegjja.
Tani është e qartë se një qenie njerëzore si qenie përbëhet nga tre realitete të ndryshme:
– trupi,
– ndërgjegjja
– dhe personaliteti (vullneti).
Secila prej këtyre tri krijimeve është e organizuar dhe jeton brenda vetes, por edhe ato janë të bashkuara dhe jetojnë së bashku. Ato janë të pandashme në funksionin e vërtetë të njeriut. Kështu vendosim që ajo që ne e quajmë njeri është një entitet që mund të quhet “qenie e gjallë”; Krijesa, pra, përbëhet nga pjesë të ndryshme por të bashkuara.
LIVE, që do të thotë se kjo e tërë funksionon gjithmonë në një mënyrë kuptimplote, kjo krijesë mund të shprehet dhe të krijojë.
Megjithatë, mund të thuhet gjithashtu se nuk ka njohuri pa studim. Prandaj dobia bazohet në natyrë dhe ndihmon për të jetuar një jetë cilësore më të mirë sipas ndërgjegjes.
Personaliteti i njeriut të vdekshëm nuk është as trup, as mendje, as shpirt, as shpirt.
Personaliteti është i vetmi realitet i pandryshueshëm në përvojat vazhdimisht në ndryshim të krijesës; dhe kombinon të gjithë faktorët e tjerë që lidhen me individualitetin. Personaliteti është dhurata unike e dhënë nga Ati Universal për energjitë e gjalla dhe të ndërlidhura të materies, mendjes dhe shpirtit, dhe që jeton pas vdekjes me shpirtin morontia. (Parathënia e librit Urantia, faqe 9 § 2)
Ky seksion na tregon se personaliteti ynë vazhdon të zhvillohet pas vdekjes dhe inkurajohet ta bëjë këtë.
Është një dhuratë nga vetë Zoti dhe nuk na është besuar me hua, por do të jetojë në shpirt pas vdekjes sonë, madje përgjithmonë, për aq kohë sa ne e duam. Vullneti ynë është në personalitetin tonë!
Morontiel është emri midis botës sonë materiale dhe të gjitha zonave shpirtërore.
Çdo person ka një ego, një personalitet të dhënë nga Zoti.
Individualiteti i njerëzve nënkupton domosdoshmërisht ekzistencën e një personaliteti në atë mënyrë që çdo individualitet të jetë autonom dhe të menaxhojë I-në e vet. Njerëzit janë inteligjentë dhe të talentuar me personalitet.
Njeriu I përfaqëson mjetin që e lejon atë të ekzistojë në realitet. Është unë që bën zgjedhjen e individit, unë që drejton sjelljen e tij dhe vlerëson veprimet e tij. Trupi dhe mendja funksionojnë vetëm në bazë të veprimeve vullnetare. Këto veprime janë konceptuar në nivel të SHKBN-së. Kështu, është unë që mundëson marrëdhëniet ndërmjet trupit dhe të menduarit (shpirtrat ndihmës). Në të njëjtën mënyrë, për të qenë i vetëdijshëm për realitetin e krijesave të tij, Zoti ka depozituar një fragment hyjnor në të gjitha ato. Ky është mjeti me të cilin Zoti është i vetëdijshëm për jetën e një krijese. E njëjta gjë vlen edhe për njeriun, nëpërmjet personalitetit dhe ndërgjegjes së tij, ai mund ta njohë Zotin.
Personaliteti i dhënë nga Zoti zgjidhet të bëhet i pafund, por njeriu duhet ta kërkojë atë pas pafundësisë. Ajo e jep atë
Njeriu nuk mund të ketë jetë pa trup, një trup pa jetë nuk ka asnjë dobi as për njeriun, as për Perëndinë. Kush mund ta bashkonte këtë unitet në një funksion efikas, këto tre të vërteta të ndryshme që është njeriu? Ky veprim është i mundur vetëm për atë që quhet KRIJUES.
Njerëzit kanë një I që është përshtatur për çdo lloj ekzistence. Personaliteti është i pajisur me fuqi që e lejojnë atë të jetojë në botën dhe mjedisin e tij. Fuqitë e personalitetit nuk janë statike, ato zhvillohen në përpjesëtim me nevojat e njerëzimit.
Zotërimi i personalitetit e identifikon njeriun si një qenie shpirtërore: bashkimi i ndërgjegjes dhe personalitetit është një dhuratë nga Bota Mbimateriale. Fakti që një person mohon realitetet e mbimaterialit dëshmon se sinteza shpirtërore dhe siguria kozmike janë të pranishme dhe funksionojnë në mendjen e tij.
Njeriu është përgjegjës për këto dhurata që i janë dhënë, ashtu siç është përgjegjës për përdorimin e tyre.
Sa më shumë t’i kërkojmë këto fuqi, aq më shumë bëhen të dukshme për ne dhe aq më shumë mund t’i përdorim ato me vetëdije. Që atëherë, veprimet tona kanë një kuptim tjetër dhe ne jemi plotësisht të vetëdijshëm për vlerën e jetës sonë. Sa më shumë të jemi të vetëdijshëm për këtë, aq më mirë veprojmë qartë dhe vullnetarisht, aq më shumë e demonstrojmë Zotin.
Mbijetesa e personalitetit (f.1225)
1. Personaliteti është ajo cilësi e realitetit e dhuruar nga Vetë Ati Universal ose nga Bashkëekzekutuesi që vepron në vend të Tij.
2. Mund t’i dhurohet çdo sistemi energjitik të gjallë që ka arsye ose shpirt.
3. Nuk i nënshtrohet tërësisht prangave të shkakut dhe pasojës. Është relativisht kreativ ose bashkë-krijues.
4. Personaliteti mbetet i pandryshuar në mes të ndryshimeve.
5. Ajo mund t’i japë një dhuratë Zotit – përkushtoje vullnetin e saj të lirë për të kryer vullnetin e Zotit.
6. Karakterizohet nga morali – nga vetëdija për relativitetin e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë. Ajo i percepton nivelet e sjelljes dhe bën një zgjedhje të menduar mes tyre.
7. Personaliteti është unik; absolutisht unike: është unike në kohë dhe hapësirë; është unik në përjetësi dhe në parajsë; është unike kur jepet. Nuk ka asnjë kopje të saj; është unik në çdo moment të ekzistencës

3 – NATYRA E NJERIUT
sipas librit URANTIA dhe studimeve të ndryshme
Ka sisteme të tjera që nuk janë të dukshme, por që ne mund t’i njohim përmes vetëdijes sonë.
Ne i quajmë këto sisteme mbimateriale. Këto i lejojnë njeriut të mendojë, imagjinojë dhe të përparojë në mënyrë inteligjente dhe shpirtërore.
Ky informacion na u dha midis viteve 1920 dhe 1933, duke rezultuar në librin URANTIA, i cili u botua për herë të parë në anglisht në 1955.
Sistemet mbimateriale
Ne mund të studiojmë disa nga këto sisteme dhe ndikimet e tyre mbinjerëzore:
1. Personaliteti (a)
2. Personaliteti (b)
3. Mendja dhe Egoja
4. Ndërgjegjja dhe pesë qarqet
5. Super-vetëdija dhe dy rrathët e saj
6. 7 fazat e jetës së njeriut
7. Fryma e Shenjtë + Fryma e së Vërtetës
8. The Thought Adjuster – Thought Adjuster
9. Shpirti
10. Besimi, besimi-dija
Personaliteti i njeriut është i vetmi realitet që është i pandryshueshëm në përvojën e tij të ndryshimit të vazhdueshëm të personalitetit të tij; Ata bashkojnë të gjitha kompanitë e tjera që lidhen me individualitetin. (Hyrja P 9 §2)

Dashuria e Atit individualizon absolutisht çdo njeri, pasi unë jam fëmija unik i Atit universal, një fëmijë pa të barabartë në pafundësi, një krijesë e pazëvendësueshme e pazëvendësueshme në të gjithë botën.
(faqe 9)

Personaliteti dhe fuqitë e tij
Personaliteti njerëzor përbëhet nga shtatë përbërës ose shtatë fuqi, të cilat i sjellin individit forcën e tij:
1. Fuqia e shfaqjes
2. Fuqia e vullnetit të lirë ose e zgjedhjes së lirë
3. Fuqia e gjykimit
4. Fuqia vendimmarrëse
5. Fuqia e përvojës dhe/ose ekzekutimit
6. Fuqia e vlerësimit
7. Fuqia e bashkëpunimit, e dashurisë
Personaliteti na jep mundësinë të ekzistojmë në realitet, me përgjegjësinë tonë.
1. Fuqia e shfaqjes – kreativiteti
Njerëzit kanë fuqinë për të zhvilluar potencial të ri.
Ai është në gjendje të mendojë për një problem derisa të shfaqet një shpjegim ose zgjidhje. Këto gjëra nuk lindin nga personaliteti, por personaliteti ka fuqinë t’i prodhojë nga brenda individit.
Shfaqja është rezultat i aktivitetit reflektues dhe më pas mund të çojë në aktivitet krijues.
2. Fuqia e agjencisë ose e zgjedhjes
• Kjo zgjedhje është karakteristikë specifike e qenieve të pajisura me personalitet.
• I jep kuptim lirisë sepse nëse nuk je i lirë nuk ke zgjidhje.
• Kjo zgjedhje shfaqet vazhdimisht në jetën e përditshme.
• Njeriu mund të qëndrojë në shtëpi, të shkojë në punë, të bëjë një punë në vend të një tjetër.
• Për të marrë një vendim të konsideruar dhe përkatës, një person duhet të ushtrojë gjykim. Ky dallim lind edhe tek ai sepse është edhe fryt i reflektimeve të tij.
3. Fuqia e gjykimit
• Aftësia për të gjykuar u mundëson njerëzve të përcaktojnë vlerën e veprimeve të tyre në lidhje me rendin e gjërave
për të vlerësuar.
• Kjo do të thotë se njerëzit mund të përgatiten lirisht për një vendim.
• Gjykimi në të vërtetë ka të bëjë me metodën dhe kuptimin, si dhe pse, drejtësinë dhe drejtësinë.
4. Autoriteti vendimmarrës
• Çdo individ ka fuqinë të marrë një vendim për të arritur diçka me përgjegjësinë e tij. Prandaj njerëzit janë të lirë të kufizohen në një zgjedhje. Vendimi i lejon njeriut të mobilizojë të gjitha forcat potenciale të nevojshme për të realizuar zgjedhjen e tij.
• Vendimi koordinon individin me përvojën. Për sa kohë që një vendim nuk është i ankoruar fort në vullnetin e individit, qenia e tij nuk është e orientuar. Zgjedhja është çelësi i ndryshimit, sekreti i evolucionit, çelësi i vetë-përsosjes.
5. Fuqia e përvojës dhe/ose ekzekutimit
• Para se një person të kryejë një veprim, ai imagjinon projektin në kokën e tij. Projekti konceptohet nga njohuria përpara se të vihet në veprim. Fuqia e përvojës është të marrësh përgjegjësinë për ndryshimin që lidhet me vendimin. Njeriu mbështetet në qëndrueshmërinë, qëndrueshmërinë, besnikërinë, guximin dhe përpjekjen e tij derisa të arrijë rezultatin e dëshiruar.
• Kjo fuqi i lejon njeriut të përdorë të gjitha mjetet e nevojshme për të arritur qëllimin e synuar, duke u mbështetur në guximin, këmbënguljen dhe qëndrueshmërinë e tij dhe i lejon atij të arrijë gjithçka që do të rezultojë nga vendimet dhe vendimet e tij, për të marrë përsipër plotësisht.
6. Fuqia e vlerësimit
Kjo fuqi i lejon njeriut të vlerësojë përvojat e tij në mënyrë që ndoshta të ecë përpara, të vazhdojë më tej ose jo. Në këtë mënyrë, njerëzit mund të vlerësojnë rrjedhën e jetës së tyre në çdo kohë dhe të vënë në dyshim kuptimin e saj: Çfarë bënë me jetën e tyre, çfarë u solli jeta e tyre?
• Gjatë këtyre pyetjeve njeriu bëhet të mendojë për jetën pas vdekjes. Njeriu e vlerëson jetën e tij pasi ka kaluar nëpër të gjitha fazat e zhvillimit të qenies së tij. Ai vlerëson jetën e tij në planin horizontal dhe kupton se ekziston një dimension vertikal: marrëdhënia me transcendencën. Ai e kupton se jeta e tij nuk mund të përfundojë me vdekjen e tij.
7. Fuqia e bashkëpunimit, e dashurisë
• Çdo individ është në gjendje të krijojë një marrëdhënie miqësore bashkëpunimi me një personalitet tjetër. Vëllazëria, për shembull, është bashkimi ose lidhja e aspekteve specifike të dy ose më shumë personaliteteve me qëllim të angazhimit të njëri-tjetrit, zgjerimit të mendimeve ose forcimit të fuqive të personaliteteve të ndryshme, ribashkimit. Në fakt është baza e bashkëjetesës së qenieve. Është gjithashtu dashuri në shërbim të të tjerëve; do të thotë të vihesh në shërbim të të tjerëve.
• Personaliteti që Zoti i jep çdo njeriu duhet të jetë i përjetshëm, por njeriu duhet ta dëshirojë dhe ta kërkojë! Personaliteti është i pajisur me fuqi që i përshtaten mjedisit në të cilin personi jeton. Fuqitë e personalitetit nuk janë statike, ato zhvillohen sipas nevojës për mbijetesën e njeriut.
Studim i thelluar i personalitetit, realitetit dhe bërjes së tij
1. Personaliteti është ajo cilësi në realitet që dhurohet nga Vetë Ati Universal, ose nëpërmjet partnerit (aspekti femëror i hyjnive) i cili në mënyrë aktive qëndron gati për Perëndinë Atë.
2. Personaliteti mund t’i jepet çdo sistemi të gjallë energjik që përmban mendjen ose shpirtin. (Duhet thënë se në univers ka qenie të gjalla që janë vetëm nga shpirti).
3. Personaliteti nuk është plotësisht i ekspozuar ndaj shkaqeve penguese (mëkati fillestar dhe ADN – kujtimet e qelizave, etj.) Personaliteti është relativisht krijues.
4. Kur personaliteti u jepet krijesave materiale evolucionare, ai përpiqet të zbusë lëndën energjetike me ndihmën shpirtërore të psikikës. “Ne duhet të jemi ndryshimi që duam të shohim në botë” (Ghandi)
5. Personaliteti është i pandryshueshëm në prani të alternimit.
6. Personaliteti mund t’i japë një dhuratë Zotit: konfirmimin se vullneti i tij i lirë do të kryejë vetëm vullnetin e Zotit.
7. Personaliteti karakterizohet nga morali – vetëdija për relativitetin e lidhjeve me njerëzit e tjerë.
Ai dallon ndryshimet në sjellje dhe në këtë mënyrë bën një zgjedhje të arsyeshme.
8. Personaliteti është unik, absolutisht unik, është unik në kohë dhe në hapësirë; është unik në përjetësi dhe në parajsë; është unik kur jepet – nuk ka kopje; është unik në çdo moment të ekzistencës së tij (në fakt, njeriu ruan të njëjtin personalitet gjatë gjithë gjatësisë së jetës së tij) personaliteti është unik në raport me Zotin – i cili nuk lë jashtë asnjë person, por as nuk i bashkon ato. sepse nuk mund të mblidhen së bashku. Ato mund të shoqërohen, por jo të shtohen së bashku.
9. Personaliteti reagon drejtpërdrejt ndaj pranisë së një personaliteti tjetër.
10. Personaliteti i mbijeton vdekjes fizike me identitetin e shpirtit pasardhës. Përshtatësi i mendimit dhe personaliteti janë të pandryshueshëm, marrëdhënia midis të dyve (në shpirt) po ndryshon zhvillimin e vazhdueshëm dhe nëse ky ndryshim ndalet, do të ishte fundi i shpirtit.
11. Personaliteti ka një ndërgjegje për kohën, kohën unike, diçka tjetër përveç perceptimit të kohës nga mendja ose shpirti.
12. Personaliteti është karakteristikë që ne njohim dhe që na lejon të njohim veten në një të ardhme të pasigurt pavarësisht nga natyra dhe ndryshimet që ishin krijuar në formën e tij, mendjen dhe gjendjen e tij shpirtërore. Personaliteti është një dhuratë unike nga Zoti. Personalitetet nuk janë kurrë të njëjta, kurrë identike. Personaliteti lejon njohjen në mes të ndryshimeve të pamatshme. Personaliteti dallohet nga vullneti i lirë dhe ndërgjegjja e tij. Ndërgjegjja e dikujt përbëhet nga intelekti që të bëhet i vetëdijshëm se personaliteti është real. Kjo do të thotë se ajo njeh personalitetet e tjera.
Njeriu sipas URANTIA

4 – Mendja
Ky tekst nuk ka të bëjë me psikologjinë apo filozofinë e mendjes njerëzore apo ndërgjegjes së tij. Ajo merret me vetëdijen njerëzore të krijuar nga Zoti. Për këtë arsye ai merret me 7 kërkesat themelore të ndërgjegjshme të nevojshme për jetën, të cilat quhen shpirtra ndihmës. Në versionin origjinal në anglisht ato quhen “Shtatë shpirtrat e mendjes adjutante”.
Fjala adjutant vjen nga latinishtja “adjuvare”.
Iuvare do të thotë të ndihmosh, të ndihmosh, të mbështesësh. Ky emër nuk u zgjodh rastësisht dhe që nga rrënjët e tij manifeston rëndësinë e funksionit të shpirtrave ndihmës. Ata janë këtu për të ndihmuar njerëzit dhe për t’i shoqëruar ata në jetën e tyre të përditshme.
Fjala “adjuvare” përfshin edhe prapashtesën “ad”. “Ad” është një parafjalë që në thelb tregon idenë e lëvizjes në një drejtim. Në të njëjtën kohë, kjo nënkupton edhe idenë e mbështetjes dhe përshtatjes, të rezultateve dhe rezultateve.
Prandaj, shpirtrat ndihmës janë të disponueshëm për njerëzit me një qëllim të saktë. Ata nuk janë aty rastësisht. Personi u drejtohet atyre me një dëshirë specifike dhe shpirtrat ndihmës i përgjigjen dëshirës së tij për ta ndihmuar atë të arrijë diçka. Ata i shoqërojnë njerëzit ndërsa përparojnë në rrugën e tyre në jetë.
5 shpirtrat e parë ndihmës kanë qenë të pranishëm në Urantia që në jetën e parë.
Ato iu dhanë organizmit të parë të gjallë në raport me zhvillimin e tij. Të dy kafshët përdorin 5 shpirtrat ndihmës, ashtu si njerëzit. Megjithatë, kafshët i përdorin ato vetëm në bazë instinktive, d.m.th., thjesht mekanikisht. Në ndryshim nga njerëzit, të cilët i zbatojnë ato në një mënyrë të menduari. (Sidoqoftë, në ditët e sotme, njerëzit i bëjnë vetes pyetje në këtë drejtim, siç janë elefantët!)
5 shpirtrat e parë ndihmës i lejojnë njerëzit të njohin veten e tyre, të njohin alter egon e tyre dhe të afirmohen në hapësirën e tyre të jetesës. Ato u mundësojnë njerëzve të zhvillohen dhe të funksionojnë plotësisht në hapësirën e tyre të jetesës.
Njerëzit i përdorin këto shpirtra ndihmës natyrshëm, edhe nëse nuk dinë asgjë rreth tyre. Por pasi të ketë marrë njohuritë, ai mund ta zbatojë atë me mendim dhe shkathtësi. Përdorimi i ndërgjegjshëm dhe i synuar i lejon njerëzit të rrisin dhe zgjerojnë mundësitë e tyre.
Këto 5 shpirtra ndihmës nuk i befasojnë njerëzit në vetëdijen e tyre, por jetojnë me ta në harmoni të përsosur.
Mendja
Natyra e njeriut
sipas librit URANTIA dhe studimeve të ndryshme
Si duhet kuptuar emrat e ndryshëm kur bëhet fjalë për mendjen, ndërgjegjen, ndërgjegjen, intelektin, mendjen, shpirtin?
Si funksionon në të vërtetë kjo në trurin tonë?
Kërkimi i sotëm mjekësor është në gjendje të shpjegojë shumë nga ato që kanë të bëjnë me qarkullimin e energjisë dhe elektrokimik të trurit. Por pyetja mbetet: Nga vjen jomateriali në trurin tonë material?
Si mund ta kuptojë njeriu këtë frymë energjike, si ndodh?
Mekanizmi i të menduarit, perceptimit dhe ndjesisë së organizmit të njeriut, e gjithë kjo përvojë e vetëdijshme dhe e pavetëdijshme. Inteligjenca në lidhje me jetën emocionale, duke arritur përmes adhurimit dhe urtësisë deri në nivelin shpirtëror.(Parathënie faqe 8 § 3)
Truri fizik me sistemin e tij nervor të lidhur ka aftësinë e lindur për t’iu përgjigjur funksioneve të mendjes, ashtu si mendja në zhvillim e një personaliteti ka një aftësi të caktuar të lindur të pranueshmërisë mendore dhe për këtë arsye ka potencialin për përparim dhe arritje shpirtërore. (Faqja 738 § 3)
Sistemi mbi-fizik
- Mendjen

2. EGO-ja

Vetëdija njerëzore mbështetet butësisht mbi mekanizmat elektro-kimikë poshtë dhe prek me delikatesë sistemet energjetike shpirtërore-moronciane lart.
Asnjë nga këto dy sisteme nuk është kurrë plotësisht i vetëdijshëm për qenien njerëzore në jetën e tij tokësore; prandaj duhet të punojë në mendjen për të cilën është i vetëdijshëm. Faqe 1216 § 7
Sistemi mbifizik:
ADJUVATET
Kjo fjalë nuk u zgjodh rastësisht dhe vërteton në rrënjët e saj kuptimin e funksionit të këtyre shpirtrave ndihmës për të ndihmuar njerëzit dhe për t’i ndihmuar ata në jetën e përditshme. “Ad” do të thotë “për” dhe iuvare është fjala latine “të ndihmosh”.
Është vetëdija e ndihmësve të pesë linjave.
Sistemi mbifizik përmban komponentë të quajtur ADJUVATE ose shpirtra ndihmës:
1. Adjuvate – orientim dhe intuitë

Orientimi: Është zbuluar se njerëzit mund të ecin majtas ose djathtas, përpara ose prapa, lart ose poshtë dhe të kthehen në një drejtim ose në tjetrin; Me pak fjalë, njerëzit janë në gjendje të orientohen, domethënë të zgjedhin një drejtim dhe të lëvizin në të. Kështu ai ka adjutantin e orientimit. Mund të shohim se njerëzit thirren të veprojnë ose të lëvizin në shumë drejtime gjatë gjithë ditës. Çdo veprim që ai bën kërkon drejtim. Ndihmësi i orientimit është themelor dhe jetik: ai i lejon njerëzit të strukturojnë mjedisin e tyrefizik dhe të zhvillohen brenda tij.
Intuita: Një person jeton në një mjedis; Ai zbulon çdo objekt që e rrethon, që vjen drejt tij ose që has, dhe merr një ide kuptimplotë për të mjaft shpejt dhe saktë. Ai mund të perceptojë rrethinën e tij dhe të hyjë në një marrëdhënie me të, jo vetëm përmes perceptimit të tij fizik, shqisave të tij, por edhe përmes intuitës, pra perceptimit të drejtpërdrejtë dhe të menjëhershëm të gjërave që na rrethojnë.
Intuita është kuptimi i drejtpërdrejtë i gjërave pa përfshirë arsyen. Po kështu, njerëzit priren të eksternizojnë ndjenjat ose mendimet e tyre rreth dhe në lidhje me mjedisin; Sa më shumë që ia del në këtë, aq më shumë e përshtat jetën e tij me botën e jashtme.
2. Adjuvate – mirëkuptim
Ndihmës i të kuptuarit dhe të kuptuarit

Ky është impulsi për koordinim, unifikimi i ideve spontane, funksionon pothuajse automatikisht. Kjo është dhuntia e koordinimit të njohurive të mësuara dhe eksperimenteve të përvojës.
Na ndihmon të analizojmë shqyrtimin e ngjarjeve dhe gjërave që na rrethojnë; na ndihmon të strukturojmë botën ose mjedisin dhe t’i japim kuptim. Mund të luajmë me fjalën “sens”. ne i japim një kuptim botës, si dhe një qëllim, një drejtim. Gjithashtu na ndihmon të kuptojmë pse bëjmë këtë apo atë gjë. Na ndihmon të fillojmë një veprim të menduar dhe vullnetar.
Ky ndihmës i të kuptuarit na ndihmon të krijojmë marrëdhënie. Procedura shkon nga një pikë në tjetrën me kusht që të mos ndikojë asnjë gjykim, asnjë pengesë, asnjë pengesë. Në çdo fazë ne mund ta bllokojmë këtë proces përmes gjykimeve, besimeve, mendimeve irracionale, vlerave (mungesë fondesh, besimi, mbështetje).
Ne e përdorim këtë frymë ndihmëse në çdo gjë që bëjmë. Ndihma e të kuptuarit është thelbësore dhe e nevojshme në jetë.
3. Ndihmës i guximit dhe i veprimit
• Orientimi / 2. Kuptimi / 3. Guximi dhe veprimi

Çdo person mund të bëjë të ditur synimet, të cilat më pas kthehen në projekte. Ky ndihmës i guximit dhe i veprimit e nxit njeriun të marrë vendime që përfundimisht të çojnë në realizimin e qëllimit dhe të punës.
“Nuk guxojmë sepse është e vështirë; por mos guximi e bën të vështirë” dixi Seneca. Asgjë nuk mund të ndodhë në jetë pa veprim.
Ndihmës i guximit i lejon njerëzit të tejkalojnë kufijtë e tyre.
Është baza për formimin e karakterit tonë, forcën morale dhe besnikërinë ndaj një sistemi vlerash.
4. Ndihmës: i dijes, kuriozitetit dhe aventurës

1.Orientimi – 2.Të kuptuarit. – 3.Memec – 4.Njohuri, kuriozitet, aventurë
Nëpërmjet këtij adjuvanti, njerëzit mund të ndryshojnë, zhvillohen, zbulojnë, guxojnë, provojnë dhe emocionohen. Është shkas për ndryshim dhe përbëhet nga katër komponentë:
Kurioziteti/përshtatshmëria/ndjenja progresive/aftësia për të vlerësuar
Kurioziteti është nëna e aventurave. Pa kuriozitet, njerëzit nuk do të bënin përpjekje për të njohur botën përreth tyre. Kurioziteti është shtysë për zbulim, për të njohur horizonte të tjera. Ky kuriozitet shkon paralelisht me aftësinë për të ndryshuar. Zbulimet dhe eksperimentet e bëra nga njeriu nuk e lënë të paprekur. Ai vazhdon me pyetjet, i vlerëson, i analizon dhe vendos të bëjë përmirësime të përdorshme për të gjithë.
Njerëzit e kanë këtë dëshirë për ndryshim brenda tyre. Një rritje dhe zhvillim.
Ky përparim në kuptimin shpirtëror dhe filozofik është qëllimi i vërtetë i përsosjes njerëzore: njeriu është një qenie e kufizuar që përpiqet për pavdekësinë. Ai është një krijesë e kufizuar, e papërsosur, e papërfunduar dhe përpiqet për përsosmëri, pra zotërim të plotë të fuqive të tij shpirtërore dhe përsosje të vetvetes. Ai dëshiron pafundësinë.
Aventura përfshin eksperimentin dhe evolucionin, dhe ky evolucion e çon njeriun në ngjashmëri me perëndinë.
5. Përkrahja: e shoqatës shoqërore dhe e këshillave
1. Orientimi – 2. Kuptimi – 3. Guximi – 4. Njohuria, kurioziteti, 5. Shoqërimi dhe këshilla
Njerëzit e kanë këtë dëshirë për ndryshim brenda tyre. Një rritje dhe zhvillim.
Ky përparim në kuptimin shpirtëror dhe filozofik është qëllimi i vërtetë i përsosjes njerëzore: njeriu është një qenie e kufizuar që përpiqet për pavdekësinë. Ai është një krijesë e kufizuar, e papërsosur.

5 – Mendja – Ndihmë Adhurimi dhe Urtësia
Le të kujtojmë se ndihmësit e adhurimit dhe urtësisë janë të destinuara për njerëzit. Ato përmbajnë dy aspektet e mendjes njerëzore që e lidhin njeriun me Zotin dhe e lejojnë atë të realizojë vullnetin e Zotit. Ky ndihmës i mençurisë i lejon njeriut të kuptojë unitetin e realitetit. Kjo e lejon atë të kuptojë se si mendja dhe materia mund të funksionojnë së bashku në mënyrë harmonike.
Urtësia hyjnore është veprimi krijues i Zotit, metoda dhe plani me të cilin Zoti krijon. Kjo përfshin harmoninë, ekzekutimin dhe qëllimin e krijimit.
Realiteti njerëzor duhet kuptuar në shkencat e vërtetuara mirë, filozofinë dhe urtësinë, fenë dhe shpalljen.
Shkencor: (njohuri ose shkak) njohja e faktit fizik dhe material
Filozofia (Urtësia): Studimi i shkakësisë dhe kërkimi i faktit të parë
Feja: Njohuri për të thënë në raport me Zotin
Zbulesa: njohuri e qartë e realitetit/realitetit të Zotit
Supervetëdija përmban mbiadjuvatet e 6-të dhe të 7-të
Në këtë fazë ndodh një mbivendosje e pashmangshme e ndikimeve shpirtërore – fenomeni i përkuljes më të lartë për të bashkëvepruar me Për të koordinuar nivelet më të ulëta në pritje të arritjes së mëvonshme të niveleve të avancuara të zhvillimit.
Dhe ndikime të tjera shpirtërore shoqërojnë punën e frymës së shtatë dhe të fundit ndihmëse, shpirtit të mençurisë – Faqe 739 § 3
6. Mençuria super adjuvate
Fol me Perëndinë

Kjo frymë ndihme e bën njeriun t’i përgjigjet pyetjes së caktuar; pyetja që ai me siguri e bëri dikur: të dish se nga vjen.
Kjo dëshirë për të njohur Zotin është e fortë te të rinjtë. Ata dëshirojnë të dinë se ku është ai, cila është natyra e tij, pse i krijoi njerëzit, pse ekziston universi. Këto janë pyetjet e mëdha: pse ekziston kjo në vend të asgjëje, pse jetoj dhe çfarë kuptimi duhet t’i jap jetës sime. Ky kuriozitet vjen nga ky adjuvant.
7. Mençuria super adjuvate

Mençuria Super Adjuvate
Kjo është fryma ndihmëse e dijes dhe aftësisë. Fjala urtësi në lidhje me Zotin do të thotë se Zoti e di pa e mësuar atë dhe aftësi do të thotë që Zoti mund ta bëjë atë pa mësuar një metodë.
Gjithashtu, fjala urtësi në realitetin kozmik nënkupton një veprimtari krijuese: një bashkim elementësh të ndryshëm për të sjellë një vepër domethënëse. Në këtë aspekt të fundit, njerëzit kanë këtë frymë ndihmëse të mençurisë dhe mund ta përdorin atë.
• Në gjenerim, veza dhe sperma e mashkullit bashkohen për të formuar një fetus.
• Edhe në bujqësi njerëzit e përdorin këtë frymë urtësie duke mbjellë dhe marrëdhënia me tokën lejon që fara të bëhet bimë.
• Në jetën shoqërore njerëzit e përdorin këtë frymë urtësie edhe në shoqëri, në miqësi, në të gjitha marrëdhëniet personale. Kjo frymë ndihmëse e mençurisë ndriçon gjithashtu të gjitha marrëveshjet që njerëzit bëjnë mes tyre në shoqëri. Kjo frymë ndihmuese e mençurisë funksionon edhe për ata që ofrojnë shërbim, për shembull për mjekun ose mësuesin.
Kërkimi i vërtetë i njeriut është të bashkojë vullnetin e tij me atë të Perëndisë: kjo është mençuria e madhe.
Fryma ndihmëse e mençurisë funksionon në themel në marrëdhënien midis Perëndisë dhe njeriut.
Fryma ndihmëse e mençurisë shfaqet tek ne duke nxitur marrëdhënien e identifikimit me Zotin, domethënë ngjashmërinë me Zotin.
Dy shpirtrat e fundit ndihmues na lejojnë të njohim Perëndinë dhe të bashkohemi me të.
Të gjitha reagimet vërtet fetare të njerëzve inkurajohen nga vepra e hershme e Shpirtit të Adhurimit dhe censurohen nga Fryma e Urtësisë.
Dhurata e parë supramentale e njeriut është të zgjerojë personalitetin e tij në rrethin e Frymës së Shenjtë, shpirtit krijues të universit. Faqe 1129 § 1
Njeriu sipas URANTIA

6 – Studim i thelluar i ndërgjegjes mbi
7 fazat e jetës
Ky është një shpjegim jo i pranishëm në librin URANTIA, ai vjen nga Moussa Ndiaye, filozof, psikolog dhe profesor nga Dakar, Senegal.
Moussa Ndiaye dha seminare të panumërta në Senegal, Kanada, Belgjikë, Francë dhe Zvicër, në frëngjisht. Shumë njerëz nga këto vende patën privilegjin të ndiqnin studimet e tij në Dakar për disa vite.
Informacione akoma më të detajuara mund të gjeni në këtë faqe interneti, shpjegimet e URANTIA, ku renditen 25 seminare nga Moussa Ndiaye, ju ftojmë t’i lexoni dhe studioni dhe tregohen kapitujt e librit që t’i gjeni aty sipas dëshirës mund të vazhdoni. duke lexuar. Ju gjithashtu mund të na kontaktoni.
7 FAZA TË JETËS
Siç kemi mësuar deri më tani, bota jonë është e pajisur me 7 adjuvantë që janë ndihmësit tanë shpirtërorë. Si funksionojnë këto?
Bota e kafshëve përdor 5 adjuvantet e para, ashtu si njerëzit. Megjithatë, nga perceptimi fizik instinktiv, ndërsa ne e bëjmë atë në baza intelektuale.
Njerëzit i përdorin ato pa e ditur. Ne mund të gjurmojmë përdorimin e tyre nga faza e fetusit deri në pleqëri.
Kjo shpjegohet në këto shkrime.
Njeriu dhe 7 fazat e tij të jetës
1. Fetusi – deri në lindjen e tij
2. Foshnja – nga lindja deri në 3 vjet
3. Vogëlushi – nga 3 – 6 vjeç
4. Fëmija – nga 6 vjeç deri në pubertet
5. Mosha e pubertetit – adoleshent
6. I riu i rritur
7. I rrituri deri në vdekjen e tij
Fetusi dhe ndihmësit (shpirtrat ndihmës)
Këtu lind pyetja: a janë në punë shpirtrat ndihmës të nënës?
Nëpërmjet viteve të hulumtimit në ndërgjegjen e kujtimeve të qelizave, gjendjet e njohurive personale shfaqen në gjendjen e fetusit.
Vetë akti i parë, bashkimi i spermatozoideve me qelizën vezë, udhëhiqet nga adjuvati orientues. Ai e orienton vezën e fekonduar përmes fallopit në mitër, në një vend për implantim. Ai monitoron zhvillimin e kordonit të kërthizës nga nëna tek fetusi dhe anasjelltas në mënyrë që ata të takohen dhe të lidhen. Ai gjithashtu monitoron procesin e diferencimit qelizor që siguron ndërtimin e një trupi të organizuar dhe funksional.
Intuitë dhe orientim
Shpirti ndihmës i lejon fetusit të lëvizë dhe të eksplorojë këtë botë intra-uterine. Gjithashtu e drejton kokën e fetusit poshtë para lindjes së tij.
Ai lejon fetusin të rregullojë aktivitetet dhe lëvizjet e veta në varësi të aktiviteteve dhe ndjenjave emocionale të nënës së tij. E ndihmon atë të përshtatet me kushtet përreth. Ka disa momente të mira për të lëvizur, për të eksploruar, një kohë për të qëndruar të qetë dhe gjithashtu një kohë për të mbrojtur veten nëse diçka rrezikon nënën tuaj. Mund të inkurajojë gjithashtu fetusin të kontaktojë nënën e tij.
Ai mund të shkaktojë lindjen nëse ndodh një aksident dhe jeta e nënës së tij ose e tij është në rrezik.
Adjuvantet ndihmojnë fetusin
Ndihmës i të kuptuarit
Ky adjuvat i lejon fetusit të mësojë përmendësh atë që përjeton, ndjen dhe përjeton. I lejon atij të përthithë mjedisin e afërt, natyrisht nga bota intra-uterine. Gjithashtu e ndihmon atë të kuptojë se ka një nënë dhe njerëz të tjerë rreth saj. Kështu, fetusi kupton se është pjesë e një historie familjare.
Ky ndihmës i të kuptuarit e ndihmon atë të strukturojë funksionin e mendimeve të tij.
Ndërgjegjja fetale bazohet vetëm në dashuri. Prandaj është e ndryshme nga vetëdija e një të rrituri. Marrja në konsideratë e fetusit bazohet në dashurinë e pakushtëzuar.
Ky shpirt ndihmës i tregon fetusit se kur ka ardhur koha për të lënë këtë vend në mitër! Fëmija është nxitësi i procesit aktual të lindjes. Ndaj duhen shmangur ndërhyrjet mjekësore!
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Ai e lejon fetusin t’i thotë PO mishërimit të tij dhe ta pranojë atë zgjedhje, pavarësisht nga vështirësitë. Ai tashmë i di këto vështirësi.
Ndihmon fetusin të lëvizë në këtë mitër dhe të lëvizë në një pozicion më të rehatshëm sipas nevojës.
Ajo i jep fetusit kurajon për të nisur lindjen dhe për të hyrë në jetën e panjohur.
Ndihmës i aventurës dhe kuriozitetit
Ai stimulon fetusin të eksplorojë rrethinën e tij. Ai inkurajon kuriozitetin e tij në mënyrë që të mund të ndjekë ndryshimet e trupit dhe rritjes së tij. Fetusi ndërgjegjësohet për ndryshimet e tij dhe i pranon ato, sepse ky adjuvat e bën të kuptojë se nëpërmjet këtyre ndryshimeve do të arrijë pjekurinë e tij të rritjes. Kjo për të lindur më pas në mënyrë që zhvillimi i saj të vazhdojë.
Adjuvat i Këshillit dhe Shoqatës
Bashkimi i parë është ai i qelizës vezë dhe spermatozoideve. Pas fekondimit, kjo ndihmon rritjen e trupit të njeriut duke bashkuar lloje të ndryshme qelizash, secila prej të cilave ka një funksion specifik. Gjithashtu lejon që fetusi të ketë një lidhje të drejtpërdrejtë me nënën e tij. Kjo shkon edhe për babain e tij, por kjo i shkon edhe të gjithë brezave të mëparshëm dhe mbarë njerëzimit.
Kjo lidhje e marrëdhënies së fetusit me nënën dhe nënës me fetusin, kjo lëvizje në reciprocitet duhet të lindë dhe është absolutisht e rëndësishme. Kjo ndihmon nënën e ardhshme gjatë periudhës së shtatzënisë të zhvillojë sjellje specifike të përshtatura me fetusin.
2. Fëmija deri në 3 vjeç
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
Ai e lejon fëmijën të përshtatet me habitatin e tij të ri: foshnja lë një “botë ujore” për një “botë ajri”. Ky ndihmës i jep atij aftësinë për t’u përshtatur me këtë botë tokësore. Fëmija mëson të kontrollojë trupin e tij me intelektin dhe vullnetin e tij
Ndihmës i të kuptuarit
Për ta kuptuar veten, fëmija përdor zërin dhe shprehjet e fytyrës. Kuptimi i tij funksionon përmes ndjenjave të tij dhe është gjithashtu përmes ndjenjave të tij që ai i kupton dhe për këtë arsye përdor përfundimet e tij të para.
Ai i kupton lëvizjet e trupit gjithnjë e më mirë dhe po fillon t’i koordinojë ato. Ai fillon të praktikojë dhe të përdorë gjuhën.
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Fëmija ka nevojë për shumë guxim për t’u përballur me të gjitha këto risi dhe me më shumë guxim ai fillon të lëvizë.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
Për të lëvizur dhe për të bërë diçka, fëmija duhet të ndiejë kuriozitet, i cili është një forcë e fuqishme lëvizëse. Kjo dëshirë për të njohur rrethinën tuaj dhe për të eksploruar të gjitha ndjenjat tuaja është fillimi i zhvillimit të shëndetshëm.
Adjuvat i Shoqatës dhe Këshillit
Ky është forcimi i marrëdhënies mes fëmijës dhe nënës së tij dhe situatës së tij familjare.
Njeriu sipas URANTIA
Njeriu dhe 7 fazat e tij të jetës
1. Fetusi – deri në lindjen e tij
2. Foshnja – nga lindja deri në 3 vjet
3. Vogëlushi – nga 3 – 6 vjeç
4. Fëmija – nga 6 vjeç deri në pubertet
5. Mosha e pubertetit – adoleshent
6. I riu i rritur
7. I rrituri deri në vdekjen e tij
Fetusi dhe ndihmësit (shpirtrat ndihmës)
Këtu lind pyetja: a janë në punë shpirtrat ndihmës të nënës?
Nëpërmjet viteve të hulumtimit në ndërgjegjen e kujtimeve të qelizave, gjendjet e njohurive personale shfaqen në gjendjen e fetusit.
Vetë akti i parë, bashkimi i spermatozoideve me qelizën vezë, udhëhiqet nga adjuvati orientues. Ai e orienton vezën e fekonduar përmes fallopit në mitër, në një vend për implantim. Ai monitoron zhvillimin e kordonit të kërthizës nga nëna tek fetusi dhe anasjelltas në mënyrë që ata të takohen dhe të lidhen. Ai gjithashtu monitoron procesin e diferencimit qelizor që siguron ndërtimin e një trupi të organizuar dhe funksional.
Intuitë dhe orientim
Shpirti ndihmës i lejon fetusit të lëvizë dhe të eksplorojë këtë botë intra-uterine. Gjithashtu e drejton kokën e fetusit poshtë para lindjes së tij.
Ai lejon fetusin të rregullojë aktivitetet dhe lëvizjet e veta në varësi të aktiviteteve dhe ndjenjave emocionale të nënës së tij. E ndihmon atë të përshtatet me kushtet përreth. Ka disa momente të mira për të lëvizur, për të eksploruar, një kohë për të qëndruar të qetë dhe gjithashtu një kohë për të mbrojtur veten nëse diçka rrezikon nënën tuaj. Mund të inkurajojë gjithashtu fetusin të kontaktojë nënën e tij.
Ai mund të shkaktojë lindjen nëse ndodh një aksident dhe jeta e nënës së tij ose e tij është në rrezik.
Adjuvantet ndihmojnë fetusin
Ndihmës i të kuptuarit
Ky adjuvat i lejon fetusit të mësojë përmendësh atë që përjeton, ndjen dhe përjeton. I lejon atij të përthithë mjedisin e afërt, natyrisht nga bota intra-uterine. Gjithashtu e ndihmon atë të kuptojë se ka një nënë dhe njerëz të tjerë rreth saj. Kështu, fetusi kupton se është pjesë e një historie familjare.
Ky ndihmës i të kuptuarit e ndihmon atë të strukturojë funksionin e mendimeve të tij.
Ndërgjegjja fetale bazohet vetëm në dashuri. Prandaj është e ndryshme nga vetëdija e një të rrituri. Vëmendja e fetusit bazohet në dashurinë e pakushtëzuar.
Ky shpirt ndihmës i tregon fetusit se kur ka ardhur koha për të lënë këtë vend në mitër! Fëmija është nxitësi i procesit aktual të lindjes. Ndaj duhen shmangur ndërhyrjet mjekësore!
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Ai e lejon fetusin t’i thotë PO mishërimit të tij dhe ta pranojë atë zgjedhje, pavarësisht nga vështirësitë. Ai tashmë i di këto vështirësi.
Ndihmon fetusin të lëvizë në këtë mitër dhe të lëvizë në një pozicion më të rehatshëm sipas nevojës.
Ajo i jep fetusit kurajon për të nisur lindjen dhe për të hyrë në jetën e panjohur.
Ndihmës i aventurës dhe kuriozitetit
Ai stimulon fetusin të eksplorojë rrethinën e tij. Ai inkurajon kuriozitetin e tij në mënyrë që të mund të ndjekë ndryshimet e trupit dhe rritjes së tij. Fetusi
ndërgjegjësohet për ndryshimet e tij dhe i pranon ato sepse ky adjuvat e bën të kuptojë se nëpërmjet këtyre ndryshimeve do të arrijë pjekurinë e tij të rritjes. Kjo për të lindur më pas në mënyrë që zhvillimi i saj të vazhdojë.
Adjuvat i Këshillit dhe Shoqatës
Bashkimi i parë është ai i qelizës vezë dhe spermatozoideve. Pas fekondimit, kjo ndihmon rritjen e trupit të njeriut duke bashkuar lloje të ndryshme qelizash, secila prej të cilave ka një funksion specifik.
Gjithashtu lejon që fetusi të ketë një lidhje të drejtpërdrejtë me nënën e tij. Kjo shkon edhe për babain e tij, por kjo i shkon edhe të gjithë brezave të mëparshëm dhe mbarë njerëzimit.
Kjo lidhje e marrëdhënies së fetusit me nënën dhe nënës me fetusin, kjo lëvizje në reciprocitet duhet të lindë dhe është absolutisht e rëndësishme. Kjo ndihmon nënën e ardhshme gjatë periudhës së shtatzënisë të zhvillojë sjellje specifike të përshtatura me fetusin.
3. Vogëlushi
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
Vogëlushi orientohet jashtë shtëpisë. Fillimi i kopshtit dhe shkollës së të vegjëlve. Nëpërmjet lojërave fëmija forcon intuitën e tij. Fëmija shpesh nuk është i vetëdijshëm për rrezikun dhe intuita e tij ndonjëherë e shpëton atë në momentin e fundit.
Ndihmës i të kuptuarit
Zhvillimi i fëmijës është i shpejtë. Ai bëhet gjithnjë e më i aftë në gjuhën dhe praktikon reflektimin. Mjedisi i tij i jetesës po ndryshon. Faza e zhvillimit të intuitës falë lojërave. Nëpërmjet lojërave, fëmija forcon sistemin e tij psikomotor. Inteligjenca e tij rritet dhe vendimet e tij bëhen më të sakta. Megjithatë, fëmija njeh vetëm ndjenjën POZITIVE! Ndryshime të rëndësishme po ndodhin, qoftë në trup, në intelekt dhe gjithashtu në sjelljen ndaj shoqërisë.
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Fëmija largohet gjithnjë e më shumë nga rrethi familjar dhe hapësira e tij e jetesës bëhet gjithnjë e më e madhe. Bëhet fjalë për zbulimin e këtyre habitateve të reja.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
Intelekti i fëmijës bëhet gjithnjë e më i mprehtë; është shumë kurioz dhe dëshiron të dijë gjithçka. Pyetjet janë të pafundme! Për shkak të kësaj, fëmija
bën shumë gjëra të ndryshme; ajo ka nevojë të realizojë gjërat dhe kështu e vendos veten në situata të pamundura, madje edhe të rrezikshme.
Adjuvat i Shoqatës dhe Këshillit
Shoqëria, lojërat në ekipe, sporti i ofrojnë fëmijës një sferë të përshtatjes së tij me shoqërinë.
4. Fëmija deri në pubertet
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
Kjo është një kohë e rëndësishme që fëmija të integrohet në shoqëri. Ajo merr pozicionin e saj dhe provon veten. Për këtë arsye fëmija është në shtëpi gjithnjë e më shumë i zënë me aktivitetet dhe miqtë e tij të ndryshëm.
Ndihmës i të kuptuarit
Koha shumë e rëndësishme e të kuptuarit intelektual; fëmija hyn në fazën e përfundimeve hipotetike. Ai paraqet “teoritë e tij botërore” dhe e racionalizon materien. Reflekset e tij të arsyetimit janë shumë të shpejta.
Ai dëshiron të dijë gjithçka që i intereson vetëm asaj!
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Konsideratat hapin rrugën për veprim. Veprimi konfirmon lidhjen e hipotezës dhe rezultatit përfundimtar, midis projektit dhe projektit përfundimtar. Ky ndihmës synon marrëveshjen midis njeriut dhe idealeve të tij, midis njeriut dhe mundësive të ndryshme shoqërore.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
Falë kuriozitetit, mund të fillohet një eksperiment. Dhe është falë eksperimentimit që fëmija integron gjëra të reja dhe rritet në to.
Adjuvat i Shoqatës dhe Këshillit
Kontakti me të tjerët e motivon fëmijën të dëshirojë të dijë më shumë dhe të mësojë më shumë dhe veçanërisht të zërë vendin e tij në shoqëri.
5. Adoleshenti – Puberteti
Periudha më e vështirë e tranzicionit në jetën e një personi.
Kjo pikë kthese mes fëmijërisë dhe pubertetit është shumë e vështirë për të riun, por edhe për ata që e rrethojnë.
Ndihmuesit janë në punë:
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
Ndryshimi i fëmijës përshpejtohet nga puberteti; instalohet një ndjeshmëri e re dhe nxit orientimin e jetës së tij të ardhshme. Nga kjo varet edhe thirrja e tij.
Ndihmës i të kuptuarit
Kjo është periudha qendrore në jetën e njeriut. Ndryshime të thella ndodhin që personi i prekur duhet t’i kuptojë dhe integrojë.
Ndryshimet fizike: njeriu duhet të kuptojë dhe të integrojë mundësitë e mundshme të riprodhimit, sepse ato janë të instaluara brenda tij përgjithmonë.
Ndryshimet mendore: njeriu duhet të kuptojë shkakësinë dhe finalitetin e jetës së tij. Pyetjet për jetën në lidhje me jetën e tij po grumbullohen.
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
Kjo është një fazë e lulëzimit në jetën e njeriut. Ai eksperimenton pothuajse me të gjithë potencialin e tij, madhështia e tij morale dhe rëndësia e performancës së tij luajnë një rol të rëndësishëm në shoqëri.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
Në këtë moshë, njerëzit zhvillojnë autonominë e tyre. Ai bëhet gjithnjë e më i vetëdijshëm për personalitetin e tij dhe fiksohet në idealet e tij dhe vlerat e jetës së tij. Adoleshenti aspiron të bëhet i ri. Kjo është arritja e autonomisë, përpunimi i individualitetit të dikujt. Perceptimi i vetëdijes së tij bëhet më i qartë dhe gjithashtu vetëdija e të tjerëve.
Adjuvat i Shoqatës dhe Këshillit
Adoleshenti stabilizohet edhe me asociacionet e ndryshme që ndërton me mjedisin e tij, shoqërimet sociale dhe afektive. Hap pas hapi i riu gjen vendin e tij në shoqëri.
6. I riu i rritur
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
I riu zë vendin e tij në botë. Kjo ndodh në katër faza:
• Krijimi i familjes së tij
• Detyrimet ndaj të tjerëve (detyrë/shërbim)
• Eksplorimi i botës për të mësuar rreth kulturave të tjera
• Eksplorimi i universit
Ndihmës i të kuptuarit
I riu duhet të kuptojë se çfarë e detyron jetën e tij familjare. Ai ka të drejta, por edhe detyra. Ai gjithashtu duhet të jetë në gjendje të kuptojë njerëzimin e botës.
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
I riu hyn në fazën e prindërve në pritje dhe duhet të krijojë një mjedis harmonik. Ai është në jetën e punës dhe mund të nisë një aksion social në komunitet apo në botë.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
I riu ndjen dëshirën për të shpikur. Ai duhet të sigurojë për familjen dhe të dashurit e tij. Ai gjithashtu përpiqet të shpikë gjëra të reja për shoqërinë dhe shpreson të përmirësojë kushtet e jetesës në tokë. Kjo është e mundur me marrëdhëniet ndërkulturore duke bërë përpjekje për të arritur tek të tjerët.
Adjuvat i Asociacionit dhe Këshillit
I riu kërkon të sjellë përmirësime në jetën e tij dhe në jetën e të tjerëve. Ai dëshiron të përmirësojë shoqërinë, si dhe të gjithë tokën.-
7. I rrituri
Ndihmës i orientimit dhe intuitës
I rrituri dëshiron të zbulojë botën, popujt dhe qytetërimet e tjera. Ai ka mundësinë të punojë me njerëz të tjerë për të krijuar modele të reja jete.
Ai mëson të jetojë me mençuri në raport me të tjerët dhe kështu ndërton vëllazërinë. Ai gjithashtu mëson të ndërtojë marrëdhënien e tij me Perëndinë dhe përpiqet të bëhet gjithnjë e më shumë si ai.
Ndihmës i të kuptuarit
Mendimet e tij bëhen gjithnjë e më të sakta dhe fryma e tij e bashkëpunimit me të tjerët, kushdo dhe kudo që ndodhen, vazhdon të zhvillohet. Të veprojë në liri, duke ditur se ka një lidhje me Zotin, duke i përshtatur vullnetin dhe veprimet e tij me ato të Perëndisë.
Ndihmës i guximit dhe i veprimit
I rrituri zgjeron vlefshmërinë e tij morale dhe e qetëson veten në kërkimin shpirtëror, gjë që i lejon atij të zhvillohet me vetëdije dhe ndershmëri.
Ai mëson të merret me mjedisin e tij dhe të tjerët me mençuri dhe kështu ndërton vëllazërinë. Ai gjithashtu mëson të ndërtojë lidhjen e tij me Perëndinë duke e dëshiruar gjithnjë e më shumë ngjashmërinë e tij.
Ndihmës i kuriozitetit dhe aventurës
I rrituri e zgjeron kureshtjen e tij në një masë më të madhe për të fituar përvojë dhe njohuri për ta përcjellë atë. Kur ai ka arritur shkëlqimin e tij tokësor, ai kërkon rrezatimin e tij shpirtëror, i cili qëndron në bërjen gjithnjë e më shumë si Zoti. Ai dëshiron të bëhet i përsosur, si Zoti.
Adjuvat i Shoqatës dhe Këshillit
Dëshira për të bashkëpunuar me njerëz me të njëjtin mendim rritet, si dhe dëshira për të krijuar harmoni (me të tjerët). I rrituri kërkon të zgjerojë njerëzimin. Dhe ai vazhdon të kërkojë bashkim dhe unitet me Zotin. Njeriu mëson të bashkojë natyrën e tij me atë të Zotit, ai mëson t’ia dorëzojë vullnetin e tij vullnetit të Zotit.
Është e rëndësishme të specifikohet se koncepti i bashkimit në këtë kontekst nuk është i njëjtë me kombinimet aritmetike. Këtu po flasim për bashkime mes personave mbi baza morale dhe dashurie. Dashuria dhe vullneti i njeriut për Zotin janë të detyrueshme. Kjo justifikon nocionin e atësisë së Zotit ndaj njerëzve, si dhe konceptin e lidhjes fëmijë-baba midis njerëzve dhe Zotit.
Ky ndihmës është në bazën e çdo feje, të të gjitha shoqërive me ndjenja fetare që nga ekzistenca e njeriut.

7 – Fryma e Shenjtë ose e quajtur edhe shpirti i pafund
Më shpesh flasim për një “shpirt mashkullor”, por është ana femërore e Trinitetit. Është qendra e tretë e gjithçkaje dhe është e gjithëpranishme, është shpirti gjithëpërfshirës. Në mënyrë të veçantë, Fryma e Shenjtë është bashkëkrijuesi i gjithë krijimit. Të tre janë të lidhur në krijime, Fryma e Shenjtë është mendja absolute e Trinisë.
Shpirti i Pafund është i gjithëpranishëm, qoftë në parajsë apo nëpërmjet një prej vajzave të tij në universin tonë lokal.
(Shkrimi 16 – shtatë shpirtrat kryesorë)
Për të perceptuar më mirë Frymën e Shenjtë të Pafund, është mirë të hedhim një vështrim më të afërt në këtë pjesë të Zotit, sepse ka identitete dhe dallime midis shpirtrave kryesorë.
1. Mjeshtër Fryma Numri Një, përfaqësuesi i drejtpërdrejtë i Atit Parajsë, manifestimi i fuqisë, dashurisë dhe urtësisë. Ai është ky shpirt që flet për Perëndinë Atë. Ai është shumë i ngjashëm me Atin universal.
Ai drejton superuniversin e parë.
2. Mjeshtër Fryma Numri Dy është portreti i Birit të Përjetshëm, të parëlindurit të gjithë krijimit. Ai drejton superuniversin e dytë.
3. Fryma Master Numri Tre Ky personalitet shpirtëror është veçanërisht i ngjashëm me Shpirtin e Pafund dhe është në komunikim të vazhdueshëm me Shpirtrat Refleksiv në selinë e Universit të Tretë.
4. Fryma Mjeshtër Numri Katër, ky Shpirt Mjeshtër që ka pjesë në natyrat e bashkuara të Atit dhe Birit, ai ushtron një ndikim vendimtar në gjithçka në diskutimet e Shtatë Shpirtrave Mjeshtër. Ai kujdeset për prosperitetin e Universit të 4-të dhe është gjithmonë në kontakt me mendjet reflektuese në selinë e Universit të 4-të.
5. Mjeshtër Fryma Numri Pesë, ky personalitet hyjnor përmban gjithashtu karakterin e Atit Universal dhe Shpirtit të Pafund. Ai drejton superuniversin e pestë, veprimin e përbashkët të Atit të Pafund dhe Shpirtit të Pafund.
6. Master Fryma Numri Gjashtë, është bashkimi i Birit të Përjetshëm dhe Shpirtit të Pafund dhe është përgjegjës për superuniversin e gjashtë.
7. Shpirti Master Numri Shtatë, është imazhi i vërtetë i pjesëve të barabarta të Atit të Shenjtë, Birit të Përjetshëm dhe Shpirtit të Pafund, dhe është Mjeshtri i Superuniversit të Shtatë.
Toka jonë vjen nga superuniversi i shtatë dhe ne kemi ende shumë për të mësuar këtu.
Çdo superunivers ka 100 mijë Michaels – djem të cilët po zbresin personalitete të shquara. Ka lloje të ndryshme djemsh, por ne do të qëndrojmë me këtë të porositur në universin tonë lokal.
Kur krijohet një univers lokal, nga i cili ka njëqind mijë për superunivers, zgjidhet një nga 100 mijë Michaels dhe mbështetet gjatë karrierës së tij botërore nga një bijë e Shpirtit të Shenjtë. Kjo bijë e shpirtit zotëron thelbin e shpirtit të pafund. Por ato nuk mund të funksionojnë për krijimin fizik dhe shërbimin shpirtëror në të njëjtën kohë. Mikaelët ofrojnë modelin primar ndërsa Shpirti i Universit nis materializimin e realiteteve fizike dhe, me Michael, është përgjegjës për të.
Shkrimi 34, / Gjatë mungesave të tij (7 mishërimet) ajo merr përsipër fjalën mbi universin vendas, i yni ka emrin NEBADON, selia e të cilit është Jerusem. Kjo prani universi e Shpirtit të Pafund quhet person, është shoqëruesi shpirtëror për Birin Krijues dhe vepron si një individualitet. (D7;3 + 4) Tani ajo është
përgjegjëse për sjelljen e sistemit tonë lokal në dritën e superuniversit. ndihmësit e gjashtë dhe të shtatë (me vetëdije ose pa vetëdije) tregojnë zhvillimin e lidhjes tashmë të mundshme me Frymën e Shenjtë dhe Perëndinë Atë.
Vajza e Shpirtit të Shenjtë ka gjithashtu aftësinë për të vendosur Shpirtin e së Vërtetës në një planet të tillë si Urantia. Kjo vjen pasi djali Michael e dha veten, por puna e kësaj fryme të së vërtetës është më e kufizuar. (përfundim)
Natyra e njeriut
• Pasi kemi shqyrtuar fuqitë fizike, mendore dhe specifike të njeriut, veçanërisht si qenie vullnetare, kalojmë te dhuratat e tjera të Zotit.
• Ne e dimë shprehjen “Perëndia Atë”, që është DASHURI par excellence. Kjo dashuri e Perëndisë është pafundësisht më shumë se sa mund të jetë dashuria jonë atërore njerëzore.
• Personaliteti i mishëruar i çdo njeriu është DHURATA e parë e “Atit të Zotit”.
• Do t’i afrohemi njohjes së Shpirtit të Shenjtë.
Fryma e Shenjtë
• Njeriu i vdekshëm fillimisht përjeton funksionimin e Shpirtit në lidhje me arsyen kur mendja e tij thjesht shtazore e një krijese evolucionare zhvillon aftësinë për t’u bërë pranues ndaj shpirtrave ndihmës të adhurimit dhe urtësisë.
• Kur mendja gëzon kështu punën e Frymës së Shenjtë, ajo ka parakushtet për të zgjedhur (me vetëdije ose pa vetëdije) praninë shpirtërore të Atit Universal – Rregullatorit të Mendimit.
• Ne e dimë këtë emër dhe ka kaq shumë emra përshkrues:
• Fryma e Shenjtë njihet veçanërisht si Zoti i Veprimit. Vetëm nëpërmjet tij GJITHÇKA dhe GJITHÇKA vihet në veprim.
Kjo Bijë e Shpirtit të Shenjtë na jep ndihmësit me të gjitha aftësitë e tyre specifike që kemi studiuar. Është burimi i mendjes edhe në planetin tonë. Të gjitha këto aftësi të këtyre 5 adjuvantëve rezultojnë në një jetë progresive, si për kafshët ashtu edhe për njerëzit. Puna e
• Ai njihet edhe me emrat: Mendja e Pafundme – Mendja Krijuese e Universit – Bashkëkrijuesi – Mendja e Universit – Mendja Nënë e Parajsës – Realiteti i Universit – Mendja Organizuese Universale, Ko. -Ordinator i Personaliteteve të Pafundme.
• Pra, ne mund të kuptojmë se CDO GJE kalon përmes Frymës së Shenjtë.
• Ndihmuesit tanë vijnë nga ky burim. Gjithçka mendore vjen prej andej. Të gjitha funksionet që kanë të bëjnë me mendjen rrjedhin prej andej.
• Gjithçka është menduar në mënyrë që njerëzit të ndërtojnë shpirtin e tyre mbi këtë burim të pafund.
Shpirti i së Vërtetës
Ngushëlluesi i shpërndarë në këtë mënyrë është forca shpirtërore që i tërheq vazhdimisht të gjithë kërkuesit e së vërtetës tek Ai që mishëron të vërtetën në universin lokal. Kjo frymë i përket prirjes natyrore të Birit të Krijuesit, Michael de Nebadon, i quajtur edhe Jesus de Nazareth. – 379 § 6
Kjo është një deklaratë që kërkon sqarim:
• Më 18 maj 30, Jezusi i Nazaretit u largua nga toka jonë me një premtim për apostujt e tij për ta forcuar atë në të ardhmen e afërt. (2057 § 3)
• Në festën e Rrëshajëve, e cila është gjithashtu një festë hebreje, apostujt e saj dhe disa besimtarë u ndërgjegjësuan për një prani të veçantë me ta, të vetëdijshëm për një ndjenjë të re të thellë gëzimi, sigurie dhe besimi shpirtëror.
• Që nga kjo datë, bota jonë, e cila mban emrin URANTIA, ka shijuar këtë qenie të rrethuar nga Shpirti i së Vërtetës.
përfundimi
Në një botë materiale ju mendoni për një trup që ka një mendje, por ne mendojmë se mendja ka një trup. Sytë materialë janë në fakt dritaret e shpirtit të lindur nga shpirti.
• Mendja është arkitekti
• Mendja është ndërtuese
• Dhe trupi është ndërtimi material Faqe: 483 § 6

8 – Rregulluesi i mendimit ose rregulluesi i mendimi
Nga vijnë dhe nga vijnë këta përshtatës të mendimit?
Kjo është pyetja e madhe, ata vijnë nga Perëndia Atë, por si? Nëse lexojmë në faqen 1176, Shkrimi i Shenjtë 107, mësojmë se ato janë të së njëjtës natyrë si hyjnitë origjinale. Ato janë të pranishme në të gjitha universet. Ato burojnë nga origjina e parë universale, nga vetë Ati, vijnë nga Zoti dhe prandaj janë Zot.
Funksioni i Zotit është që t’i shkëputë ato prej tij, por ai nuk ka zbuluar asgjë më tej, kështu që ne hyjmë në një supozim. Zoti është burimi i pashtershëm i gjithçkaje. Një burim përmban pika dhe në një mënyrë të pashpjegueshme ai vendosi t’i bëjë këto lloj pikash të bëhen qenie hyjnore të numëruara. Nëse thjesht mendoni se sa fara të mundshme ekzistojnë në derdhjen mashkullore, mund të arrini një numër astronomik. Ky burim i pashtershëm i Zotit, i cili rritet në përshtatës të numëruar me një trajnim të përsosur dhe gjithashtu urdhërime, pavarësisht se janë prejardhës nga Zoti. Kjo teknikë e origjinës nuk zbulohet dhe as Biri i Shenjtë dhe as Fryma e Shenjtë nuk përfshihen në këtë shfaqje.
Ato vijnë nga Zoti, Burimi i Parë Qendror. Ata nuk janë qenie të krijuara; ato janë entitete të fragmentuara që dëshmojnë për praninë aktuale të Zotit të pafund.
Ata janë Rregulluesit e Mendimit të Hyjnisë së paholluar dhe të papërzier, pjesë të pazbutura dhe të pazbutura të Hyjnisë; ata vijnë nga Zoti dhe për aq sa jemi në gjendje ta dimë, ata janë Zoti.
Kjo gjithashtu shpjegon imanencën e Zotit; është thyesore – e fragmentuar, siç ndodh në natyrë; shumimi i qelizave. Zoti mund të shumohet pa humbur asgjë. Në krahasim: prindërit shumohen tek fëmijët e tyre.
Mentorët e Padepërtueshëm nuk janë ndihmës të menduar; ata janë rregullues të mendimit ose përshtatës të mendimit.
Por ata kanë për detyrë të krijojnë një mentalitet të ri për karrierën tuaj të ardhshme në mendjen tuaj materiale përmes përshtatjeve dhe spiritualizimit.
Detyra juaj ka të bëjë ekskluzivisht me jetën e ardhshme dhe jo me të tashmen!
Libri i Urantisë: 1191 § 6
Për të lexuar: 107:4.1 (1180.4) – 107:0.2 (1176.2) – 107:0.3 (1176.3) – 107:6.2 (1182.4) – 107:6.2 (1182§5)
Njeriu sipas URANTIA
Studimi ynë vazhdon të dijë se kush jemi në të vërtetë. Nuk është as shkencore, as filozofike, as psikologjike; Ky studim i paraqitur këtu synon t’ju sjellë në kuptimin dhe lidhjen tuaj shpirtërore.
Ju vetë jeni unik në personalitetin tuaj, i cili është një dhuratë nga Zoti. Ai u dha të gjithëve “zgjedhjen e lirë” dhe madje vetë Zoti e respekton tuajën. Shprehja e njohur: u bëftë vullneti i Zotit; do të ishte më e saktë:
Unë dua që vullneti i Zotit të ndodhë!
Zoti ofron – njeriu bën zgjedhjen e tij!
Përveç kësaj, ka një dhuratë unike brenda jush, e cila është një fragment i Zotit që ne do të studiojmë këtu.
Rregulluesi i mendimit Rregulluesi i mendjes:
Rregulluesit janë realiteti i dashurisë së Atit të mishëruar në shpirtrat e njerëzve; ato janë premtimi i vërtetë i karrierës së përjetshme të njeriut të rrëmbyer në mendjen njerëzore.
Ato janë thelbi i personalitetit finalist të përsosur të njeriut, prej të cilit ai mund të shijojë tashmë në kohë, ndërsa zotëron gjithnjë e më shumë teknikën hyjnore të të jetuarit të vullnetit të Atit, hap pas hapi dhe duke u ngjitur univers pas univers, derisa të arrijë në të vërtetë prania hyjnore e Atit Parajsë. 1176 §2
• Zoti, i cili e urdhëroi njeriun të jetë i përsosur pasi ai vetë është i përsosur, ka zbritur si Rregullues për t’u bërë partneri eksperimental i njeriut në përmbushjen e fatit qiellor të caktuar në këtë mënyrë.
• Fragmenti i Zotit që banon në mendjen e njeriut është siguria absolute dhe e pakualifikuar se njeriu mund të gjejë Atin Universal së bashku me këtë Rregullues hyjnor që ka ardhur nga Perëndia për të gjetur njeriun dhe atë në ditët e tij tokësore për ta pranuar si bir. 1176 § 3
• Origjina dhe natyra e rregulluesve të mendimit:
• Ato vijnë nga Zoti, Burimi i Parë Qendror.
• Nuk janë qenie të krijuara; ato janë entitete të fragmentuara që dëshmojnë për praninë aktuale të Zotit të pafund.
• Ata janë Rregulluesit e hyjnisë së paholluar dhe të papërzier, pjesë të pakualifikuara dhe të pazbutura të Hyjnisë; ata vijnë nga Zoti dhe për aq sa jemi në gjendje ta dimë, ata janë Zoti.
• Kjo gjithashtu shpjegon imanencën e Zotit; është thyesore – e fragmentuar, siç ndodh në natyrë; shumimi i qelizave. Zoti mund të shumohet pa humbur asgjë. Në krahasim: prindërit shumohen tek fëmijët e tyre.
• Mentorët e padepërtueshëm nuk janë ndihmës të mendimit; ata janë rregullues të mendimit ose përshtatës të mendimit.
• Por ata kanë për detyrë të krijojnë një mentalitet të ri në mendjen tuaj materiale përmes përshtatjeve dhe spiritualizimit për karrierën tuaj të ardhshme në botë të reja dhe me një emër të ri.
• Detyra juaj ka të bëjë ekskluzivisht me jetën e ardhshme dhe jo me të tashmen. 1191 § 6
• Të thuash se një Rregullues Mendimi është hyjnor do të thotë vetëm të pranosh natyrën e origjinës së tij.
• Ka shumë të ngjarë që një hyjni e tillë e pastër të përfshijë thelbin e potencialit të të gjitha atributeve të Hyjnisë që mund të përmbahen në një fragment të tillë të thelbit absolut të pranisë universale të Atit Parajsor të përjetshëm dhe të pafund. – 1180 § 4
• A jeni vërtet të vetëdijshëm për kuptimin e vërtetë të të pasurit një Rregullues brenda jush? A e vlerësoni vërtet atë që do të thotë të kesh brenda vetes një fragment absolut të Hyjnisë absolute dhe të pafundme, Atit Universal, që dëshiron të shkrihet me natyrën tënde të fundme të vdekshme?
• Kur një njeri i vdekshëm bashkohet me një fragment real të shkakut ekzistencial të gjithë kozmosit, nuk mund të ketë kurrë një kufi për fatin e një partneriteti kaq të padëgjuar dhe të paimagjinueshëm. 1181 § 3
• Në përjetësi njeriu do të zbulojë jo vetëm pafundësinë e hyjnisë objektive, por edhe potencialin e pafund të fragmentit subjektiv të po këtij Zoti.
• Gjithmonë Rregulluesi do t’i zbulojë personalitetit të vdekshëm mrekullinë e Perëndisë dhe nuk mund të ketë kurrë një fund për këtë zbulesë qiellore, sepse Rregulluesi është nga Perëndia dhe është si Perëndia për njeriun e vdekshëm. 1181§3
• Si dhe kur vjen te njerëzit përshtatësi i mendimit?
Pasi njeriu ka bërë zgjedhjen mes së mirës dhe së keqes.
• Duke gjetur kapacitetet e një fetusi, nëpërmjet ndihmësve dhe personalitetit si analizat e bëra në këtë drejtim, është e lehtë të vërtetohet se ai bën zgjedhjen midis TË MIRËS dhe TË KEQEN. Në këto momente analize gjejmë vendimin e së mirës në favor të nënës. (ose binjak) Pra, rregulluesi i tij i mendimit është tashmë i pranishëm.
• Cili është qëllimi i Rregullatorit të Mendimit?
• Rregulluesi është mundësia e përjetshme e njeriut; qenia njerëzore është mundësia e personalitetit të Përshtatësit. Rregulluesit tuaj individualë po punojnë për shpirtërimin tuaj me shpresën për të përjetësuar identitetin tuaj të përkohshëm.
• Përshtatësit janë të shumtë në dashurinë e mrekullueshme dhe vetë-dhuruese të Atit të Shpirtrave.
• Ata ju duan vërtet dhe në mënyrë hyjnore; ata janë të burgosurit e shpresës shpirtërore, të mbyllur në mendjet e njerëzve.
• Ata dëshirojnë që mendja juaj njerëzore të arrijë hyjninë, në mënyrë që vetmia e tyre të marrë fund, në mënyrë që ata të çlirohen me ju nga kufizimet e orendive materiale dhe veshjeve të kohës.1182 § 5

9 – Përshtatësi i mendimit dhe shpirt
Koncepti i një shpirti dhe shpirti të brendshëm nuk është i ri për Urantia.
Kjo është zbuluar vazhdimisht në sistemet e ndryshme të besimit të planetit. Shumë besime lindore dhe disa perëndimorë vunë re se njeriu ishte me prejardhje hyjnore dhe njëkohësisht njerëzor nga trashëgimia.
Ndjenja e një pranie të brendshme të njëkohshme të një pranie të jashtme hyjnore ishte e njohur në fetë botërore. Për një kohë shumë të gjatë, njerëzit kanë besuar në një ekzistencë të brendshme që shtrihet përtej periudhës së shkurtër të jetës.
Mendja njeh sasinë, realitetin dhe kuptimet. Por ju mund të ndjeni cilësinë – vlerat. Ajo që ndjehet është krijimi i ndërsjellë i mendjes që njeh dhe mendjes së caktuar që lind realitetin. / Fonti 111
Morontiel është faza e ndërmjetme, është gjithashtu zhvillimi ynë i mëtejshëm i dëshiruar nga Zoti, sepse përjetësia na pret, ky është shpirti ynë (1216§2)
Ne e kuptojmë mirë se shpirti është pasojë e pranisë së Përshtatësit në mendje. Shpesh përmendet një kuptim i shpirtit, pa e ditur se çfarë është në të vërtetë.
Prania e Rregullatorit hyjnor në mendjen njerëzore e bën të pamundur përgjithmonë shkencën ose filozofinë të arrijë një kuptim të kënaqshëm të shpirtit në zhvillim të personalitetit njerëzor. Shpirti morontia është bija e universit dhe ne mund ta njohim vërtet atë vetëm nëpërmjet mprehtësisë kozmike dhe zbulimeve shpirtërore. Faqe 1215 § 1.
Megjithëse Rregulluesit duhet të kryejnë punë të një natyre shpirtërore, atyre u kërkohet ta bëjnë atë vetëm mbi një bazë intelektuale. Mendja është terreni njerëzor nga i cili kujdestari shpirtëror duhet, nëpërmjet evolucionit, të bëjë që shpirti morontia të shfaqet në bashkëpunim me personalitetin që e banon atë. 1216§2
Mendja materiale është korniza në të cilën personalitetet njerëzore jetojnë, janë të vetëdijshëm për veten, marrin vendime, zgjedhin ose braktisin Zotin, e bëjnë veten të përjetshëm ose e shkatërrojnë veten. 1216 § 4
Mendja e vdekshme është një sistem i përkohshëm intelektual që u jepet njerëzve për kohëzgjatjen e një jete materiale, dhe në varësi të mënyrës se si ata e përdorin këtë mendje, ata pranojnë ose refuzojnë mundësinë e ekzistencës së përjetshme.
Mendja është e vetmja pjesë e realitetit universal që ju zotëroni dhe i nënshtrohet vullnetit tuaj.
Shpirti, vetë morontia, do të përfaqësojë besnikërisht grumbullimin e vendimeve tokësore të marra nga vetvetja e vdekshme. (1216§6)
Shpirti është instrumenti kozmik mbi të cilin vullneti njerëzor mund të luajë disonancat e shkatërrimit ose mbi të cilin i njëjti vullnet njerëzor mund të tingëllojë meloditë delikate të identifikimit me Zotin dhe mbijetesën e përjetshme që rezulton.
Përshtatësi që i është dhënë njeriut është përfundimisht i papërshkueshëm nga e keqja dhe i paaftë për mëkat, por mendja njerëzore në fakt mund të shtrembërohet, shtrembërohet dhe bëhet e shëmtuar dhe e keqe nga makinacionet mëkatare të një vullneti njerëzor egoist dhe të çoroditur.
Po kështu, ky shpirt mund të bëhet fisnik, i bukur, i vërtetë dhe i mirë, madje i madh, sipas vullnetit të ndriçuar nga Fryma e atij që njeh Perëndinë.
1217§2
Të vdekshmit jetojnë në Zot, dhe për këtë arsye Perëndia donte të jetonte në të vdekshëm.
Ashtu siç njerëzit i besojnë atij, ai ishte i pari që ua besoi një pjesë të vetes burrave për t’i shoqëruar.
Ai pranoi të jetonte dhe të banonte në njerëz, duke iu nënshtruar vullnetit njerëzor. 1221 § 4
Prandaj, ky shpirt është embrioni ynë për jetën tonë të ardhshme dhe është rregulluesi ynë ai që është përgjegjës që njerëzit të evoluojnë në mënyrë që të jenë në gjendje të evoluojnë shpirtin.
Nga të gjitha rreziqet që kërcënojnë natyrën e vdekshme të njeriut dhe rrezikojnë integritetin e tij shpirtëror, krenaria është më e madhja.
Guximi është trim, por egoizmi është i kotë dhe vetëvrasës.
Vetëbesimi adekuat nuk është diçka për t’u ankuar. Aftësia e njeriut për të kapërcyer vetveten është e vetmja gjë që e dallon atë nga mbretëria e kafshëve. (1223 § 1)
Krenaria është mashtruese, dehëse dhe prodhon mëkat, qoftë në një individ, një grup, një racë apo një komb. Është fjalë për fjalë e vërtetë se “krenaria takohet me shkatërrimin”. (1223§2)
Diploma:
Gjithçka na është dhënë në mënyrë që asgjë të mos pengojë zhvillimin tonë, vetëm fakti që na takon ne të marrim vendimin që Vullneti i Zotit të bëhet sepse ne e duam!
Na takon neve të kërkojmë mbijetesën tonë, na takon neve të lejojmë që shpirti ynë të rritet!

10 – Studim i thelluar i besimit
Besimi e çliron njeriun nga prangat materiale në përvojën personale të prejardhjes hyjnore.”Për lexim të mëtejshëm: Leximi 101, faqe 1104″
Ajo që besohet arrin nivelin e besimit kur bëhet forca lëvizëse e jetës dhe përcakton mënyrën e jetesës.
Pranimi i një doktrine nuk është besim; është thjesht një besim.
Po kështu, siguria ose bindja nuk është besim. Një gjendje shpirtërore arrin nivelet e besimit vetëm kur dominon vërtet të gjithë mënyrën e jetës.
Besimi është një atribut i gjallë i përvojës së vërtetë fetare personale. Njeriu beson të vërtetën, e admiron bukurinë dhe e nderon mirësinë, por nuk e adhuron; Një qëndrim i tillë besimi shpëtues përqendrohet vetëm te Zoti, i cili është e gjithë kjo personalisht dhe pafundësisht më shumë.1114 § 8
Besimi i thjeshtë gjithmonë kufizon dhe lidh, ndërsa besimi zgjerohet dhe shpengon.
Thjesht ndreq, besimi çliron.
Por një besim fetar i gjallë është më shumë se ndërveprimi i përmbajtjes fisnike, të besuar; është më shumë se një sistem filozofik sublim; është një përvojë e gjallë që ka të bëjë me kuptimet shpirtërore, idealet hyjnore dhe vlerat më të larta; ai e njeh Zotin dhe u shërben njerëzve.
Besimet mund të bëhen zotërime grupore, por besimi duhet të jetë personal. Besimet teologjike mund t’i lavdërohen një grupi, por besimi mund të lulëzojë vetëm në zemrën e individit fetar. – 1114 § 6
Studimi i Besimit:
1. Shpëtimi nga zinxhirët materiale nëpërmjet ndërgjegjësimit personal të marrëdhënies birësore me Zotin, i cili është Shpirt.
2. Shpëtimi nga skllavëria intelektuale: Njeriu do të arrijë ta njohë të vërtetën dhe e vërteta do ta çlirojë atë.
3. Shpëtimi nga verbëria shpirtërore, vetëdija njerëzore për vëllazërinë e qenieve të vdekshme dhe ndërgjegjja moronciane e vëllazërisë së të gjitha krijesave të gjithësisë; zbulimi i realitetit shpirtëror nëpërmjet shërbimit dhe zbulimi i mirësisë së vlerave shpirtërore nëpërmjet dashurisë aktive.
4. Shpëtimi nga paplotësia e vetvetes përmes arritjes së rrafsheve shpirtërore të universit dhe përmes realizimit përfundimtar të harmonisë së Havonës dhe përsosjes së Parajsës.
5. Shpëtimi nga vetvetja, shpëtimi nga kufizimet e
Vetëvetëdija duke arritur nivelet kozmike të Mendjes Supreme me atë të arritur nga të gjitha qeniet e tjera të vetëdijshme.
Shpjegimet e fjalëve:
Ultimacy: ose Arritja më e madhe e Njeriut në Univers
Havona: një botë e pamasë me bukuri të papërshkrueshme që ndodhet përballë parajsës, vështirë se mund t’i imagjinojmë dy botët
Ndërgjegjja Morontia: vetëdija jonë e radhës pas vdekjes sonë tokësore
Mendja supreme: mundësia e mëvonshme e të kuptuarit
Absonitët: një fazë e përparimit tonë pas vdekjes tokësore. Kjo pikë e shtatë shkon përtej aftësisë sonë njerëzore për të kuptuar. Por për këtë arsye ne mund të ndërgjegjësohemi se sa shumë është investuar në mënyrë që ne njerëzit të mund të arrijmë Zotin.
Besimi – ajo që besohet
Ky studim vendos marrëdhëniet themelore të Zotit me njeriun. Ai gjithashtu përcakton se Zoti ka nevojë për njerëzit, edhe pse ata përbëhen nga natyra të ndryshme, janë në ekstreme të tilla si e fundme dhe e pafundme, në masë dhe e pakohë, relative dhe absolute, e papërsosur dhe përsosmëri.
Dhe është pikërisht fryma, përmbajtja dhe objekti i besimit, pra rezultati përfundimtar për Zotin.
Tre aspektet e para të listuara janë të arritshme në jetën tonë aktuale, të tjerat pasojnë në ngjitjen tonë.

Copyright © 2025 | urantia.world | All right reserved | Created by Rund3v